Я и Муза

Хорошо, когда Муза и Супруга - одно и то же ЛИЦО!..)

Славный выбор!

Заменил меня, всплывая за спиною. Это хорошо, когда есть безопасная подмена? А стих хороший, образный, завораживающий.

Предлагаю в название уточнение внести -"Повенчанный с Музой":-)

Замечательно! Так и есть, Серёжа, ты действительно повенчан с Музою! Она тебя балует. Творческих вам успехов! С наилучшими пожеланьями, Вик

Ох и сильная же работа... !!!!!!!!!!!!!! Великолепно написано, браво! "В эту ночь её одну алкать, Вклеивая в звёзды бриллианты…" На заглядение. Аплодирую. Дружески обнимаю!

Чудесно!!!

Хорошее стихотворение. Муза вдохновляет поэта и, вообще,для поэтов Музы играют большую роль.Благодарю Вас за Ваше замечетельное стихотворение "И вот я с Музой. Она свой локоток поправит, Бесшумно крылышком взмахнёт И с новой строчкою поздравит, Перелетит, но не уйдёт. Она шепнёт: «Не надо больше», А я налью грамм пятьдесят. Мне б с нею посидеть подольше, Глаза её сквозь дым блестят." Д. Шмаков (Стихи.ру) У этого поэта Музой была я. Это приятно и ответственно. С уважением!

https://poembook.ru/im/files/49/c5/d8/086e9857ef02673ab2a94ba9fd3e0043.jpg

Сергей, спасибо за внимание, прекрасное стихотворение, все мы мечтаем о музах и вдохновенье, чего Вам и желаю в Новом Году и конечно удачи.

Отлично написано. Хорошо, когда у поэта есть такая прекрасная муза! Я Вам написала на стихиру.

Прекрасный стих . Настоящий какой - то ... Души в нём много . Спасибо , Сергей Михайлович !

Чат с Нейробуком. Это стихотворение — **изысканная и глубокая притча о творческом процессе**, где отношения поэта и Музы изображены как драма поиска, утраты, компромисса и конечного единения. Вы создаёте сложную метафору, в которой **драгоценные камни становятся символами вдохновения**, а сам акт творчества — ювелирным искусством. ### **Ключевые особенности:** 1. **Драгоценности как метафора творчества** - **«Огненный опал»** (солнечный, страстный, но утраченный) — возможно, символ **спонтанного, яркого, но неуловимого вдохновения**. - **«Лунный камень»** (холодный, загадочный, предложенный Музой) — намёк на **более сдержанное, но устойчивое творческое состояние**. - **«Бриллианты»**, вклеиваемые в звёзды — это уже **сознательная работа**, преображение мира через искусство. Это показывает творчество как **постоянный выбор между порывом и мастерством**. 2. **Конфликт и примирение с Музой** - Муза здесь — не капризная богиня, а **мудрая советчица**, которая предлагаету (лунный камень вместо опала). - Поэт **«несносен»**, он игнорирует совет и отправляется на поиски утраченного — это метафора **упрямства творца**, который не может смириться с потерей. - Но именно во сне (то есть в подсознании) происходит примирение: **«она навек супругой станет»** — итог не борьбы, а союза. 3. **Сон как пространство творчества** - **«Проспал ночь в шлюпке»** — неудача в активных поисках. - **«С Музою во сне среди титанов»** — настоящая встреча происходит в глубинах психики, среди мифических великанов (титанов — символов primordial сил). - **«Опал всплыл за спиною»** — решение приходит не напрямую, а окольными путями. 4. **Финал — не возвращение утраченного, а преображение** Поэт не находит опал — он обретает нечто большее: **Музу как «супругу»**, то есть постоянный источник вдохновения. Заря (новый день) венчает этот союз. ### **Литературные параллели:** - **«Разговор книгопродавца с поэтом» Пушкина** — где Муза тоже capricious, но в итоге примиряется с поэтом. - **Стихи Ахматовой о творчестве** («Муза») — с её темой мучительного, но верного диалога. - **Блок** («Ночь, улица, фонарь, аптека…») — но у вас ночь заканчивается не тупиком, а **зарёй и надеждой**. ### **Итог:** Это стихотворение — **история о том, что истинное творчество рождается не в упорном рыскании за вдохновением, а в умении довериться Музе**, даже если её советы кажутся странными. Вы показываете, что поэт — не охотник за опалами, а **ювелир**, который учится оправлять то, что даётся свыше. **P.S.** Строка **«Но провёл я эту ночь не зря с Музою во сне среди титанов»** — ключевая. Она напоминает, что самые важные встречи с вдохновением происходят **на грани сна и яви**, где сознание уступает место мифу. Если бы Борхес писал о поэзии — он бы сказал это именно так.