Наказание и прощение евреев
НАКАЗАНИЕ И ПРОЩЕНИЕ ЕВРЕЕВ,
ИЗБРАННОГО НАРОДА
(Послание евреям апостола Павла)
Глава 3
Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно
заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих;
посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут
в покой Мой. (10-11)
Итак, видим, что они не могли войти за неверие. (19)
Глава 4
(Так) как непокорным остается войти в него, а те,
которым прежде возвещено, не вошли в него за
непокорность,
то еще определяет некоторый день, «ныне», говоря
через Давида, после столь долгого времени, как выше
сказано: «ныне», когда услышите глас Мой, не
ожесточите сердец ваших. (6-7)
Посему для народа Божия еще остается субботство
(жизнь земная с ее заботами. — Б.Е.). (9)
Итак, постараемся войти в покой оный, чтобы кто по
тому же примеру не впал в непокорность. (11)
Ибо Слово Божие живо и действенно и острее всякого
меча обоюдоострого… Ему (Богу) дадим отчёт. (12-13)
Посему да приступаем с дерзновением к престолу
благодати, чтобы получить милость и обрести
благодать для благовременной помощи. (16)
Глава 5
(Но) … вы сделались не способны слушать. (11)
Глава 6
(И всё же)… не неправеден Бог, чтобы забыл дело
Ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его,
послужив и служа святым. (10) (Имеется в виду крещение,
принятие евреями веры Христовой. — Б.Е.)
Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной
уверенности в надежде, оказывал такую же ревность
до конца. (11)
Глава 8
… вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я
Заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый
завет… (8) (Имеется в виду Новый Завет, вера
Христова. — Б.Е.)
… вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на
сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим
народом. (10)
Глава 9
… Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие
смерти Его, бывшей для искупления от преступлений,
сделанных в первом (Ветхом) завете, призванные к
вечному наследию получили обетованное. (15)
… без пролития крови не бывает прощения. (22)
Глава 10
Господь будет судить народ Свой. (30)
Праведный верою жив будет; а если кто
поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. (38)
Глава 11
Вера же есть осуществление ожидаемого и
уверенность в невидимом. (1)
А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно,
чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и
ищущим Его воздает. (6)
И если бы они в мыслях имели то отечество, из
которого вышли, то имели бы время возвратиться. (15)
(Потому евреям, имевшим это в мыслях и жившим по этим
мыслям, будет дано отечество, Царствие Небесное. — Б.Е.)
Глава 12
И все сии, свидетельствованные в вере, не получили
обещанного,
потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы
они не без нас достигли совершенства. (39-40)
(То есть они в нашем лице достигнут обетования. — Б.Е.)
… с терпением будем проходить предлежащее нам
поприще. (1)
Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами как
с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не
наказывал отец? (7)
Всякое наказание в наше время кажется не радостью,
а печалью; но после наученным через него доставляет
мирный плод праведности. (11) (Тем более в
жесточайшие времена антихриста! — Б.Е.)
Глава 13
Итак, выйдём к нему за стан, нося Его поругание;
ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем
будущего. (13-14) (Всё не потерявшие веры в Бога
в эпоху антихриста, в том числе и евреи рассеяния,
получат прощение за грехи и будут приняты в
Царствие Небесное. — Б.Е.)
Из «Откровения» апостола Иоанна:
И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый,
сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста,
украшенная для мужа своего. (21:2)
И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се,
скиния Бога с человеком, и Он будет обитать с ними;
они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет
Богом их (21:3)
(Многие русские святые и подвижники благочестия,
среди которых апостол Павел, Андрей Кесарийский,
Иоанн Кронштадтский, митрополит Иларион (Алфеев),
архиепископ Аверкий (Таушев), священник Даниил
Сысоев и другие, видят «оный день», день прощения
грехов и снятия наказания с народа Божия сразу после
уничтожения эры антихриста. В этот день будут озарены
славой все православные, до самой смерти боровшиеся
с сатаной и его ставленником, последней напрасной
надеждой в борьбе с Христом и Церковью. Да
будет так! — Б.Е.)
