Нектар и яд /Странные сказки/

"Луна источает нектар, а Солнце поглощает его, заставляя йога стареть и умирать. Подлинный йог должен повернуть процесс назад, то есть нектар, источаемый луной /бинду висарга/ к солнцу /манипура/, необходимо развернуть к высшим центрам, и тогда этот нектар амриты будет поглощаться не солнцем, а вашим очищающимся телом".

 

Йога Прадипика

 

Давно было замечено, что в человеке сокрыты некие сверхъестественные силы и возможности. Допустим, некто в обычном состоянии был немощен и не мог оторвать тело от постели, а на поле битвы, сутками сражался, не зная устали. Другой человек, серенький и невзрачный, в минуты опасности преображался в бесстрашного вождя, оратора, полководца. Третий останавливал войско противника силой мысли, разгонял тучи, укрощал диких зверей.

Люди всегда задавались вопросом: "Как пробудить эти силы и использовать их себе и миру во благо?"

Мудрецы всех времён и народов методом проб и ошибок открывали методы и средства пробуждения столь могущественных сил.

Издревле также было замечено, что на одних людей эти могущественные силы оказывают облагораживающее воздействие, и тогда рождаются Кабиры, Кришны, Христы, Будды, а на других - разрушающее воздействие /Гитлер, Сталин, Наполеон/.

 

Все мистические учения стремятся к пробуждению кундалини, но не говорят, а что же происходит после встречи Шивы /Отца/ с Шакти /Матерью/.

 

Что же в самом деле происходит после Просветления?

 

Шакти, посетив дом Высшего Сознания - чакру сахасрару - и встретившись с Шивой, возвращается назад в свою обитель /чакру муладхару/. Она возвращается не одна, а увлекает за собой Шиву; так рождается Бог Сын - Христос - энергия осознания.

 

Феноменальный мир дуален, но существует третья сила - Сын /Христос/, подлинные возможности которого мало кому известны. Давно открыто, что когда противоположенные силы уравновешиваются, возникает третья сила, или духовная энергия /духовная Любовь/. Именно пробуждение Христа, Кришны, будды является целью духовных практик.

 

Я раньше не понимала, почему христианские мистики называют Христа Иисус Сладчайший. Я считала подобное определение метафорой.

 

Всё дело в том, что духовный путь ведёт к Спасению, Просветлению, Самадхи, Нирване, Сатори, Свободе. Не важен язык определения, важна суть. У разных народов и в разные времена это явление называлось по-своему. При достижении состояния "Иисуса Сладчайшего" мистик испытывает нечеловеческое наслаждение, которое также в разных культурах и конфессиях имеет свои названия: амброзия, сома, амрита, эликсир бессмертия, напиток богов, сурья, елей, кровь Христа из кубка Грааля, божественный нектар, благодать и т.д.

 

Существуют и различия в методах достижения спасения. Тольтеки в произведениях Карлоса Кастанеды стремятся достигнуть Свободы ради самой Свободы. Вероятно, это возможно и об этом убедительно говорит Дон Хуан. На Востоке также стремятся достичь Свободы и выйти из круга сансары, но свободы не лично для себя, а для Спасения всех живых существ. В первом случае тольтеки выходят из-под власти Бога /эманаций Орла/, в во втором - мистик достигает стадии богочеловека в Боге. Вполне возможно, что я чего-то недопонимаю и оба подхода говорят об одном и том же.

 

 

Но где же сокрыта обитель нектара и бессмертия?

 

Высшее Сознание спит. Это статический аспект Бога. Его требуется раскрыть, разбудить. Но не буди лихо, пока оно тихо. Прежде чем лихо будить, требуется разобраться, что с ним потом делать. Высшее Сознание, или обитель Бога Отца /Шивы/ локализуются чакрой сахасрара /область темени/, тогда как источник благодати и бессмертия локализуют затылочным родничком. А.С. Пушкин об этих центрах говорит вполне конкретно: "Месяц под косой блестит, а во лбу звезда горит..."

Тем не менее, это не физические, а метафизические центры, но именно от них зависит Спасение.

Во многих тайных разделах тантры, тибетской и даоской йоги говорится о некой мистической точке, из которой изливается яд и нектар. В одном случае он становится амритой - нектаром, а в другом - ядом.

Существует древняя индусская легенда, в которой повествуется, что на заре сотворения мира суры /светлые силы/ и асуры /демонические силы/ пахтали Первородный океан в поисках напитка бессмертия. Напиток бессмертия - амрита - достался светлым богам, как оно и должно было быть, а вот что делать с оставшимся голубым ядом боги не знали. Тогда они обратились к Шиве за помощью. Шива выпил яд и стал синим.

Из данной легенды можно почерпнуть массу полезных сведений.

Во-первых, достичь бессмертия возможно, и к нему есть конкретный путь. Пахтать требуется Первородный Океан - наше Бессознательное. Бессознательное делится на то, что даёт дорогу к божественному миру /дорогу к сурам\ и то, что ведёт к распаду /мир асуров/. Дорога к сурам - это восходящий поток Монады к Богу, а нисходящий - к асурам. Тем не менее, пахтают Океан они вместе.

Во-вторых, это то, что яд трансформируется Шивой в горловом центре вишудха. Следовательно, для нейтрализации яда требуется раскрыть чакру вишудха. Если чакра вишудха не раскрыта, то яд будет стекать в манипуру и поглощаться ею. Солнце будет питаться Луной, что ведёт к распаду психики и тела.

В-третьих, Шива стал синим выпив голубой яд, то есть преобразовал яд своих несовершенств /грехов/ в нейтральные энергии. Синий Шива - это пробуждённое сознание чакры аджна, или головного центра сознания, способного разрушать отжившее и творить новое.

 

Оказывается, духовное пробуждение само по себе довольно опасное дело. Об этом говорится в Евангелиях, и в йоге, и в любом мистическом учении.

 

Духовные болезни только-только исследуются современной наукой. Однако они не менее опасны, если не понимать их природы, не знать симптомов и методов лечения.

В Новом Завете упоминается три вида крещения: водой. Святым духом и огнём. Христос по этому поводу говорил, что кто рядом со мной, тот опаляется огнём. опаление огнём есть не что иное, как болезни духа на пути пробуждения. Иисус не обещал благ и лёгкой жизни; наоборот, Он утверждает, что "пострадаете за Меня". Иоанн Дамаскин напоминает нам и о том, что в православии не три, а восемь видов крещений. В этом он точен с йогом Патанжали, который две с половиной тысячи лет назад в своём труде "Йога сутра" изложил все этапы духовного восхождения. каждое посвящение /крещение\ достигается духовным подвигом.