Глава 1 Прелюдия /Странные сказки/ Откровение

Глава 1 Прелюдия /Странные сказки/ Откровение
Царствие Отца простирается над всей землёй, и Я вижу его!
Этот мир, эта вселенная, моё тело, все люди суть лишь
проявления Божественного сознания!
Всё это лишь отражение Абсолюта, который вечен и бессмертен!
От моего "Я" /истинного "Я"/ зависит эта реальность,
как от него же зависят мои сны в безбрежности разума!
Всё, что я вижу, - лишь проявление истинного Абсолюта!
Всё это - Царствие Небесное! Я открыл трансцендентную реальность!
Я - всё это!"
 
Из высказываний мистиков разных времён и народов
 
" Думай о трудных делах, как о простом и естественном,
Воспринимай всё великое как простое и доступное.
И тогда самые большие трудности
непременно разрешатся как бы самой собой,
а то, что сейчас кажется величайшей вещью в мире,
непременно случится".
 
Лао-Цзы
 
Прикасаясь к молитве, я вольно или невольно стряхиваю пыль суеты, несущественных мелочей и повседневных забот. Разум возносится к высшим ценностям и устремляется к единству мира. Через спонтанную молитву я изредка слышу Бога и беседую с Ним напрямую. В эти моменты я наполняюсь Высшим Откровением: мне ясно, кто я, куда иду, зачем и для чего живу; мир прост, целостен. логичен, уютен и светел. Люди неожиданно становятся братьями и сёстрами, любящими, любимыми и бесконечно замечательными. Тогда я понимаю, что Бог со мной. Эти знания не требуют проверок; они просто есть и этим всё сказано. К сожалению, минуты просветлённого сознания редки, ибо их требуется заслужить и тщательно беречь. Стоит только потерять связь с Богом, как вновь возникают сомнения. Затемнённое неведением сознание уже и не знает, кто это "я" и что оно тут делает. Мир кажется враждебным, сложным, бессмысленным, а люди - злобными демонами, наделёнными всевозможнейшими пороками.
 
Книга, как некий обзор молитвенного опыта людей разных вероисповеданий, разных философских воззрений, разных эпох и рас. Бесспорно, что поднять подобную тему - сверхзадача, посильная разве что титанам Духа. Посему я, не мудрствуя лукаво, упростил себе жизнь и поделился своим опытом восприятия Беспредельного. Своё мистическое видение и понимание реальности я украсил бесценными жемчужинами - любимыми мною молитвами, поучениями и наставлениями мудрецов, святых отцов и мистиков.
 
Воспитанный на менталитете русской культуры, я заново открываю для себя мистическую духовную мощь, прежде всего, русского православия. Сейчас как никогда прежде актуален вопрос сохранения духовной сути и традиций русской культуры. Русская культура наиболее полно вместила и сохранила в себе основную идею Спасения человечества в век будущий. Речь идёт о возрождении духовного образа жизни не только наших предков ариев, но и всего человечества.
 
В последнее время стало модно обвинять Россию и русский народ во всех мыслимых и немыслимых грехах. Как из-под земли вырастают сонмы мелких и крупных паучков, стремящихся заработать свои тридцать серебренников. Только ленивый не кинул камень в сторону русской культуры. Демоническая активность грубых астральных миров приносит свои плоды. Особенно страшны паучки внутренние - Иваны, не помнящие своего родства, попирающие и растаскивающие всё и вся.
 
- Ужели сие есть кончина державы российской и несть и не будет спасения? - спрашивал император Павел величайшего прозорливца монаха Авеля.
- Невозможное человеку возможно Богу, - ответствовал Авель. - Бог медлит с помощью. Но сказано, что подаст её вскоре и воздвигнет рог спасения русского.
-... Велика будет потом Россия, сбросив иго безбожное. Вернётся к истокам древней жизни своей, ко временам Равноапостольского, уму- разуму научится беседою кровавою. Дымом фимиама и молитв наполнится и процветёт аки крин небесный. Великая судьба предназначена ей. Оттого и пострадает она, чтобы очиститься и возжечь свет во откровение языков....
 
Открывая для себя православие, я усматриваю в нём более глубокие, сокрытые от внешнего взгляда, пласты ведической культуры ариев и, прежде всего. ведического православия; славить Правь, в отличие от Яви и Нави. Я открываю православие не как застывшее мёртвое знание, а как живой опыт общения с самим собой, Богом и бесконечным пространством бесконечного бытия.