УБОГОСТЬ И ПЕРЕКРАШИВАНИЕ НАЦИОНАЛИЗМА

«Вся нравственность человека заключается в его намерениях»

Жан Жак Руссо, французский мыслитель (1712 - 1778)

 

На-днях я вспомнил Закарпатье, казалось, по пустяковому случаю. Мой друг на своей машине по отдалённым улочкам города, прижавшимся своими старыми и новыми строениями к горе Митридату, привёз к своему дому. Я обратил внимание на разобранные и заброшенные частные дома. Внутри этих развалок, и рядом с ними образовались горы самого разного мусора. Было понятно, что так местные жители свои ухоженные дворы освобождают от всего ненужного. Некоторым лень пробираться в середину развалки. Проще, набитые всяким хламом мешки, выбрасывать по ходу своего движения. На проезжей части дороги в некоторых местах из ям торчали гигантские ветки деревьев, предупреждающих водителей об опасных для колёс ловушек. Когда-то вместо ям были коммунальные люки, накрытые мощными, тяжёлыми металлическими крышками. Мародёры их давно поснимали и благополучно сдали в пункты по приёму металлолома.

Первый раз я попал в Закарпатье, в знаменитый Трускавец, когда существовал Советский Союз. Мой родственник - одессит, чистокровный украинец, доставший мне путёвку в санаторий, предупредил, чтобы я в общественных местах, особенно в магазинах, старался разговаривать на украинском языке. К продавцам следовало обращаться со словами "пани" или "пан". Почему так надо было поступать, я понял потом, когда столкнулся с местным бытом. Я прожил всю жизнь в Крыму, понимал украинскую речь, а вот если пытался что-то сказать по-украински, получался наш, крымский суржик. Но и он устраивал продавцов, которые видели, что я стараюсь не говорить по-русски. Меня прекрасно обслуживали, с добрыми, светлыми и приветливыми улыбками. Совсем по-другому они относились к тем, кто обращался к ним на русском языке. Особенно не любили москвичей, которых выдавал своеобразный говор. Им приходилось долго стоять у прилавка, чтобы наконец кто-нибудь из продавцов соизволил к ним подойти, а потом долго и нудно обслуживать. Как позже убедился, многие местные жители очень хорошо владели русским языком, но они принципиально старались им не пользоваться. Был при мне случай, когда с переговорного междугороднего узла связи вконец расстроенным возвратился в санаторий москвич. Он переживал за роды своей жены. Просидел несколько часов, но его так никто не соединил с Москвой. Он подходил к телефонисткам, которые ему на вопросы отвечали по-украински, да так, что он ничего не понимал. Как он утверждал, по ехидным улыбкам понимал, что над ним просто издевались. Один отдыхающий украинец пожалел несчастного москвича, предложив свои слуги. Они уехали в город и вскоре возвратились. Москвич от радости не находил места. Телефонный разговор заказал украинец, которого тут же соединили с Москвой. Теперь я понимаю, что ещё в те далёкие советские годы на Украине, особенно в её Западной части, возрождался пресловутый национализм, который сейчас бурно расцвёл, зачастую превращаясь в обыкновенный фашизм. Но в те годы советская власть старалась не дремать, чтобы не дать возможности поднять головы недобитым бандеровцам и их последователям.

Через несколько лет я снова приехал на лечение в Трускавец. Имея опыт моего первого пребывания в этих краях, я как-то зашёл в продовольственный магазин и обратился к симпатичной черноволосой девушке - продавцу на ломанном украинском языке, назвав её пани. Она в ответ громко рассмеялась и ответила на чистом русском языке, что она такая же пани, как я пан. "Дружок, - ласково мне ответила украинская красавица,- не придуривайся и не ломай язык, а то ещё подавишься. Что тогда я буду с тобой делать? Говори на русском языке." Другие девушки, работающие за прилавком, слушая наш диалог, дружно и весело расхохотались, сказав подруге, что теперь её будут называть только панночкой. А мне посоветовали подарить ей красные черевички, сапожки, чтобы я, москаль, завладел сердцем красавицы - хохлушки. Всё это происходило в приятной дружеской атмосфере.

Я не мог понять, что случилось с жителями Западной Украины. Что заставило их изменить отношение к русским, а вернее, к тем, кто говорил на русском языке. Секрет раскрылся, когда я из Трускавца возвращался в Крым через Львов. Перед пересадкой на нужный мне поезд у меня было время, чтобы встретиться с друзьями моего родственника, коренными жителями Львова. Это были два крупных торговых работника. Из разговора я понял, что один из них женат на дочери солидного работника ЦК Компартии Украины. Меня ребята пригласили в ресторан на железнодорожном вокзале. Со мной разговаривали на русском языке, не поинтересовавшись, говорю ли я по-украински. Разговаривали обо всём, в том числе, о внутренней и внешней политике. Мне особенно интересно было слушать парня, который с женой был вхож во многие киевские дома, куда не мог попасть простой смертный. Он многое рассказывал такого, что не прочтёшь в газете. Я ему задал интересующий меня вопрос, почему продавщица обиделась, когда я назвал её пани. Он громко рассмеялся. Не знаю, насколько было это правдой, но всезнающий молодой человек сказал, что их перевоспитал Первый секретарь ЦК КПСС Никита Сергеевич Хрущёв, приезжавший в Киев. К приезду у него накопилась масса жалоб по поводу отношения западных украинцев к русскоговорящим. На совещании Хрущёв секретарям Обкомов партии Украины устроил словесный разгром, и предупредил, что ждёт партийных деятелей, если он ещё хоть раз узнает, что советские люди, успешно строящие коммунизм, называют друг друга панами. В Трускавце, в самом центре города есть круглой формы здание, специально построенное к приезду товарища Хрущёва. Якобы там собирались чиновники соорудить панораму, показывающую всю жизнь Украины. Хрущёв настолько рассвирепел, что категорически запретил это делать. Вместо панорамы в громадном помещении организовали танцплощадку, куда вечерами приходили отдыхающие со всех санаториев и местная молодёжь, называвшие здание "шайбой". У приезжих никогда не возникало никаких инцидентов с местным населением. Не представляю, как бы сейчас оболваненная фашистской идеологией западная украинская молодёжь, встретила бы москалей, пожелавших потанцевать рядом с ними. Тогда же, от львовских ребят, я услышал, что подвыпивший Хрущёв очень жалел о том, что партия подарила украинцам полуостров Крым с русскоязычным населением, а они, хохлы, оказались неблагодарными. В Трускавце я близко познакомился с находящейся также на лечении личной диетсестрой Первого Секретаря ЦК КПУ Щербицкого. Как-то во время приватного разговора подтвердила, что Хрущёв был не рад тому, что подарили Крым Украине. Если это так, то Хрущёв, хорошо знающий бандеровскую сущность украинцев, отдавал отчёт своим словам. Моя знакомая по поведению Хрущёва видела, что он хотел бы вернуть Крым в Российскую Федерацию, поняв, что этим подарком была допущена большая политическая ошибка, да только не позволяла его украинская гордость признаться в совершённой глупости коммунистами. А мне тогда, как и всем крымчанам, честно говоря, было безразлично, в состав какой Советской Республики Великого СССР будет входить Крым. Жители всех республик, особенно Российской Федерации и Украины, считались братьями и сёстрами многонационального государства.

 

С такой идеологией советского человека я вошёл во взрослую жизнь. Тогда был уверен, что нацизм, фашизм и национализм всех мастей может быть где-то там, за бугром, но только не у нас. Но я уже тогда сталкивался с ростками национализма, существовавшим в наших любимых республиках. Только он не настолько ярко себя проявлял, чтобы по этому поводу беспокоиться простому обывателю и руководству СССР. Может быть, в этом была серьёзная ошибка, не позволившая в зародыше задушить появившийся национализм, что в дальнейшем привело к печальным последствиям.

Первый раз я мог только догадываться о нём, национализме, когда меня, призывника, отправили служить в г. Сальяны Азербайджанской ССР. У нас не было увольнения в этот городишко. Разрешалось выходить за пределы части в том случае, когда собиралось несколько солдат, получившим уведомления на получение посылок или денег. Группу сопровождал кто-нибудь из сержантов. Куда-либо по пути заходить категорически запрещалось, как и что - либо покупать. Командиры говорили, что для покупок есть полковой магазин. Мы знали одну дорогу: часть - почта, почта - часть, и поэтому с местным населением фактически не общались. Считалось, что так будет лучше для жителей города и солдат. Это даст возможность избежать между ними инцидентов. Недалеко от нашей части был рыбозавод по разведению рыб осетровых пород. На заводе работало несколько русских девушек, присланных после окончания ими в России рыбного техникума. Они жили в общежитии при заводе. Я был сержантом второго года службы, когда с друзьями познакомились с девушками. К ним приходили по ночам, покидая часть через сделанный тайный проход в мощном ограждении части. Девушки нам жаловались, что им жить среди азербайджанцев очень страшно, так как мужчины к ним постоянно пристают, требуя половой близости. Они ходят только на завод и обратно, в общежитие. Одна девушка честно рассказала, как она однажды пошла искупаться в реке Кура. Её там увидели семь парней азербайджанцев, которые долго её насиловали. Отпустили, когда её разыскали перепуганные подруги. В милиции от неё не приняли заявления, заявив, что она сама захотела секса с крепкими молодыми азербайджанцами. Наслушавшись жалоб симпатичных русских девчонок, наш старшина (кстати, он, как и я, был керчанином ) однажды ночью собрал несколько сержантов, которые могли держать язык за зубами, выдал каждому по автомату ППШ со снаряжёнными дисками, и повёл в район проживания напуганных девчат. На улице он дал команду палить вверх из автоматов, что мы и сделали. Трескотня в ночной тиши была неимоверной. На этот грохот среди глубокой ночи в домах местного населения начался переполох. На улицу полураздетыми стали выбегать мужчины. Увидев нас, они направились к нам большой толпой. Когда они нас окружили, старшина громко объявил, что, не дай бог, если он хоть раз услышит жалобу от русских девчат. Любой подлец, кем бы он ни был, будет иметь дело с русским солдатом. И в знак подтверждения своих слов выпустил автоматную длинную очередь над головами ошалевших от страха мужиков, с которых сон сняло, как рукой. Мы развернулись и ушли в казарму, дав друг другу клятву, что о случившимся ни в коем случае не будем болтать, так как нас мог ожидать трибунал. Боялись, что в часть придут на нас жаловаться храбрецы перед женщинами, азербайджанские молодцы. Не пришли. Девушки не знали, как нас благодарить. У них началась спокойная жизнь. Мужчины-азербайджанцы обходили их десятой дорогой. На работе с ними общались только женщины - азербайджанки. Мы гордились тем, что смогли защитить русских девчонок, живущих вдали от дома.

Последние полгода после расформирования нашей части ПВО мне пришлось служить в г. Янгадже Туркменской ССР. Наш авиационный полк стоял среди голых песков, поэтому мы были полностью оторваны от внешнего мира. С туркменами нам общаться не приходилось. Часть ничем не была огорожена. В этом не было необходимости, так как вокруг простирался горячий песок. Иногда мы видели, как вдали проходили друг за другом верблюды с сидящими на них или идущими рядом людьми. Поэтому ничего не могу сказать, как туркмены относились к русскоязычным.

Могу рассказать о посещении ещё одной братской республики, Грузинской ССР. Моей жене на работе дали семейную путёвку на туристическую поездку по Грузии. В Тбилиси со всего СССР было собрано много туристов, из которых создали группы по 20-30 человек. Мы с женой в нашей группе познакомились с семейной парой из Одессы. Знакомство было приятным, так как жена является одесситкой, а я несколько лет учился в этом чудесном своеобразном южном городе. Наша знакомая была домохозяйкой, а её муж возглавлял один из отделов одесского областного КГБ. Я был капитаном милиции, старшим следователем. Мы с кэгэбэшником Николаем быстро нашли общий язык и подружились семьями. Мне тогда от Николая много стало известным, о чём в прессе никогда не писали, или писали в искажённом виде. Я услышал всю правду о гадком предателе Пеньковском, и много чего захватывающего, интересного из работы КГБ СССР. Нашу группу возили разным транспортом по городам Грузии. Всё время уходило на ознакомление с достопримечательностями. С грузинами контактировали, когда заходили в какой-нибудь магазин или забегаловку, чтобы выпить по сто граммов и закусить каким-нибудь национальным блюдом. Нам с Николаем очень нравилась грузинская анисовая водка. Надо честно сказать, что грузины к нам относились ровно, и очень хорошо, когда что-нибудь покупали. Мне кажется, что коммерция в Грузии стала развиваться ещё с того, советского времени. Проехали много городов и городишек. Ни разу не возникло никаких, даже мелких неприятностей. Единственно, нас первое время шокировало, что нигде не давали сдачу. Если кто-то пытался о ней напомнить, продавец - грузин делался невменяемым, начинал выбрасывать на прилавок из кассы кучу денежных купюр, и кричать, что если покупатель нищий, то он может забирать все деньги и убираться из магазина к чёртовой матери. Мы быстро привыкли к такому грузинскому менталитету и, поэтому рассчитываясь, старались давать не крупные купюры.

Как-то электричкой нас повезли в один из ещё неосмотренных городов солнечной Грузии. Вся группа села в один вагон, а мы, вчетвером, в отрыве от группы, уселись в другой. Мы сидели на двух скамьях лицами друг к другу. Сиденья были установлены в два ряда с нешироким проходом между ними. Вагон оказался набит грузинами всех возрастов до предела. Из русских были только мы. Грузины на нас не обращали никакого внимания, как и мы на них. Все занимались своими делами. Мы, как всегда, обменивались впечатлениями от грузинских красот. Неожиданно в вагон зашёл грузин - паренёк, не старше двадцати лет. Он был хорошо выпивши. Парень не стал садиться. Остановился возле занятой пассажирами скамьи в соседнем ряду, несколько наискосок от нас. Он сразу определил, что мы русские. Глядя в нашу сторону остекленевшими глазами, стал возмущаться, что «русские свиньи нагло залезли в вагон и портят чистый грузинский воздух». Мы сразу же напряглись. Такого с нами ещё не было. Как себя вести, когда нет никакой посторонней помощи и поддержки, мы не знали. Прекратив разговор, тупо глядели друг на друга перепуганными глазами. А молодой буйный пассажир не успокаивался. Видимо, наше молчание его ещё больше раздражало. Он весь кипел злостью. Парень стал кричать, чтобы мы добровольно выпрыгнули из мчащейся электрички, иначе он позовёт своих дружков, и нас выбросят силой под забор для русских свиней. Я тихо сказал Николаю, что у меня есть с собой нетабельное оружие, дамский пистолет. Он мне достался после смерти моего первого прокурора. Я нащупал пистолет, лежащий во внутреннем боковом кармане пиджака, и сказал Николаю, что буду стрелять до последнего патрона. Николай одобрительно кивнул. У наших жён на глазах появились крупные слёзы. Но они молчали, не шелохнувшись. Положение стало нешуточным. Опасным было то, что никто из пассажиров не встал на нашу защиту. Все начали внимательно смотреть в окна. Дебошира окончательно вывело из себя, что мы переговариваемся с Николаем, а на его приказания не обращаем внимания. Шатаясь, он с развязной улыбкой направился к нам. Я подумал: настал момент истины. В это время поднялся пожилой грузин с начинающей седеть бородой и густыми полуседыми бровями, подошёл к парню, крепко обнял его за плечи и что-то стал ему внушительно говорить по-грузински. Парень выслушал, пожал руку мужчине и покинул вагон. Наш спаситель попросил у нас прощения, сказав, что парень перебрал и потому нёс чепуху. Но я, как следователь, имевший приличный опыт общения с людьми, отлично понимал, что парень действовал по русской поговорке: что у трезвого на уме, то у пьяного на языке. Когда парень вышел, я обратил внимание, что моя рубаха стала мокрой от обильно выступившего пота. Я понимал, что впервые в жизни стал бы стрелять в человека, чтобы убить его. Кто мне ответит, с чем мы столкнулся в Грузии в 1965 году, с шовинизмом, национализмом, или, как сейчас любят говорить, со свободой слова.

Как отнеслись к русским, проживавшим в наших других бывших азиатских братских республиках после распада СССР, не берусь судить, так как не был в тех местах во время трагических событий. Но об этом иногда говорят наши политики на разного рода политических шоу. Особенно честно и откровенно говорит Владимир Жириновский, который не пытается вуалировать свои слова, чтобы не обидеть бывших братьев по строительству прекрасного будущего - коммунизма. Когда я слышу о том, что случилось с русскоязычным населением тех республик, я вспоминаю грузинского парня, с которым меня столкнула судьба в далёком 1965 году. Поэтому могу только представить, что творилось в тех республиках во время распада СССР. Это было бы и в Крыму, если бы нацисты - бандеровцы Украины ворвались бы на его территорию раньше русских вежливых ребят. Лично для меня нет такого понятия, как националист. История уже не раз доказывала, что каждый националист обязательно превращается в нациста. А вообще-то, согласно теории государства и права, нацизм и фашизм почти ничем не отличаются друг от друга.

Когда второй раз находился в Трускавце, у меня произошла приятная встреча с посланцем моего родного города. Я из магазина возвращался в санаторий. Пересекая проезжую часть дороги, из-за потока машин, вынужден был остановиться на её середине. Когда посмотрел под ноги, увидел, что стою на металлической круглой крышке, плотно закрывающей люк. На ней чётко читалось, что она была изготовлена на керченском металлургическом заводе имени Войкова. Я не верил своим глазам. Присел на корточки, чтобы убедиться, что это мне не во сне увиделся посланец моего города. Пришёл в себя, когда услышал, как настойчиво сигналят остановившиеся водители, призывая закончить мною переход проезжей части дороги.

Надо отдать должное жителям Трускавца. Они город постоянно держали в идеальном порядке и чистоте. Я не видел брошенных на землю пустых пакетов, бумаги, окурков, люков без крышек, срубленных ёлок, или милостиво их оставленных, но без верхушек. Видя такой порядок, многотысячные приезжающие на лечение, вели себя подобающим образом. Невольно приходилось вспоминать этот городишко, когда мною возбуждались уголовные дела против тех, кто умышленно уродует лицо нашего города: снимают с люков металлические крышки, вырывают и отрывают всё, что было сделано из металла и установлено в городе; на Новый год для радости всей семьи вырубают или обезглавливают голубые ели, с могил уносят металлические оградки. Однажды дело дошло до того, что на городском бульваре вырвали с постамента бронзовую скульптуру Пушкина, чтобы сдать её на металлолом. Многие граждане, борцы за чистоту и порядок, вместо того, чтобы остановить непорядочного соседа, ждут, когда он на улицу выбросит мусор, чтобы потом во все инстанции писать жалобы с одним и тем же вопросом: куда смотрит милиция, полиция, участковый, санэпидстанция, мэр города, власти города и прочие должностные лица и организации всей страны? Но только не они! Некоторые, особенно рьяные граждане, по поводу неокрашенного забора обращаются сразу же к Президенту. Дескать, немедленно приезжайте к господам хорошим, и немедленно разрешите их важнейшие проблемы. Думаю, что надо любить свой город, а не быть сторонним наблюдателем. Я честно изложил свою позицию в отношении не только националистов, бывших братьев, но и своих соотечественников, живущих одним днём. Сейчас украинские нацисты, чтобы навсегда отойти от России, делают всё возможное, дабы стереть из памяти простых людей всё то, что связывало два близких народа: сносят памятники, уничтожают русскую литературу, запрещают показ российских кинофильмов, не пускают на свою территорию творческую российскую интеллигенцию, журналистов, закрывают телеканалы, сажают в тюрьмы инакомыслящих, других, как Олеся Бузина, убивают; переименовывают площади и улицы, присваивая имя фашистского прихвостня Бандеры, и творят прочие гадости. На Донбассе с помощью современного оружия, вплоть до авиации, уничтожают русскоязычное население. На сегодняшний день главный задачей украинцев стало на территории Украины уничтожение всего, что напоминало бы ненавистную им Россию ! Она официально объявлена врагом - оккупантом номер один. Некий депутат Рады на одном из украинских телеканалов с бандеровской маниакальностью заявил, что надо Москву сжечь, а российский народ, не поддающийся перевоспитанию, полностью уничтожить. По этому поводу хочу обратиться к трускавчанам: может быть, вернёте моему российскому родному городу красивые металлические крышки - люки, сделанные руками керчан, бежавших вместе с другими жителями полуостровом от коричневой украинской чумы? Зачем вам постоянно видеть москальские люки перед глазами, и лишний раз впадать в политическую истерию?

Я давно не был в Западных краях Украины, поэтому не представляю, как там протекает жизнь. Объективную информацию получаю от своих друзей, живущих на Украине. Кое-кто из них по делам приезжает часто в Крым. Обязательно встречаемся. Долго беседуем. На политические темы по Интернету не общаемся по их просьбе, так как СБУ строго контролирует все контакты. Это они хорошо знают, так как в своё время занимали солидные посты в силовых структурах. Им, как жителям Украины, тяжко признаваться, что в ней сейчас процветает ярый национализм. Сильнейшая идеология по промыванию мозгов делает своё грязное дело, постепенно превращая всё население в бандеровцев, люто ненавидящих Россию. Некоторая категория граждан не согласна с такой политикой. Но они настолько запуганы нацистами - головорезами, что боятся на эту тему разговаривать даже между близкими родственниками. Как и следовало ожидать, вся бендеровская пропагандистская зараза идёт из Галиции. Как-то одна западенка в Интернете с гордостью написала, что, как и многие жители Украины, является не украинкой, а чистокровной бандеровкой, гордящейся тем, что её брат - бандеровец в Донбассе уничтожает русскоязычных ватников. Поэтому не обязательно посещать гнездовье бандеровцев, чтобы убедиться в том, что нацизм расцвёл полным цветом. Как сказал один честный украинский политолог, нужно будет вырасти нескольким поколениям с другой идеологией, чтобы бандеровщина хотя бы немного притихла. И это может произойти только в том случае, если к власти придут люди, не заражённые нацизмом и национализмом. А пока в моде такие украинские профессора и академики, которые в школьных учебниках пишут о том, что не только все великие люди на земле были чистокровными украинцами, а даже у Гитлера текла в жилах украинская кровь, и поэтому он напал на СССР, чтобы освободить любимых им украинцев от российского гнёта. Таким образом, Украина невиданно быстрыми темпами скатывается в болото нацизма, который себя давно проявил на Западной Украине, являющейся локомотивом бандеровщины. Фашисты, нацисты, бандеровцы и националисты всех мастей за короткое время там на местах захватили власть в свои руки, и теперь они правят бал: диктуют жителям, как им жить, с кем дружить, в какую ходить церковь, и на каком языке говорить. Вспомните, как Сашко Билый врывался с автоматом на заседания местной власти и качал права, а другие боевики гоняли по кабинетам прокурорских работников, заставляя беспрекословно выполнять их бандеровские требования. Само руководство страны во главе с Порошенко усиленными темпами прививает подданным страны пещерную ненависть к русскоговорящим, к России, ко всему российскому. Не нужно иметь семи пядей во лбу, чтобы убедиться в этом. Достаточно прослушать любое выступление пана Президента. К сожалению, такая идеология украинскими обывателями быстро усваивается и берётся на вооружение. И сейчас, в период предвыборной компании жители Украины ломают голову, кого выбрать в Президенты из кандидатов, Вайцмана или Девицу с революционной косой, оба, националистически враждебно настроенных к России. Именно у них пока самый высокий рейтинг. От них не отстаёт талантливый комик-шоумен. Видимо, украинцы благодарны ему за то, что он для нужд карателей Донбасса в своё время выделил миллион гривен с пожеланиями побольше убивать работяг «ватников.» Из этого можно сделать однозначный вывод, кем являются избиратели Бандеровщины, бывшей Украины. Для меня это стало понятно давно. А вот некоторые россияне, по старой коммунистической идеологии и традиции, продолжают их считать своими дорогими братьями.