Другое·06.11.2018

Как на Каме- на реке читает Кулаев Владимир

Аудиозапись

Как на Каме на реке стоял славный город Кай,

Здесь неподалёку Пермь Великая, богатый край.

В дальний путь на север ходили ямщики,

Тракт тот по лесу идёт, лешего ищи-свищи.

На дороге на большой стоит деревня Пушья.

В избах точат топоры, вьют верёвки для удушья.

Жили здесь разбойники бородатые лесные,

Неженатые да молодые, черти злые, удалые.

Из Перми Великой дорогой товар купцы везут,

За пушнину и за злато, да за рыбу продадут.

И кричат уж ямщики, подгоняют лошадей,

Места дикие лесные проскочить бы поскорей.

Поперёк дороги ёлку повалили, путь загородили.

Обоз большой, богатый был, остановили.

Эй, купец, плати-ка дань, да поживей!

Топоры у нас наточены, не балуй, брат, не жалей!

Безнаказанно и долго грабили купцов в глуши.

Веселились, ели-пили и плясали от души.

Но нашлась верёвочка, повязали всех разбойников,

Заковали в кандалы, привели конвойников.

Попрощалися с родными. Мы уж не жильцы!

Девки, замуж выходите, деток нарожайте,

Строго-настрого скажите, чтоб не брали топоры.

Утопите в Каме топоры!

6.11.2018.

РЕЦЕНЗИЯ НЕЙРОБУК

Как на Каме- на реке читает Кулаев Владимир

Разбор стихотворения «Как на Каме- на реке»

Введение: Этот текст — фольклорно-балладная зарисовка, напоминающая народные песни и предания о разбойниках. Автор (Кулаев Владимир) использует архаичную лексику и ритмику, чтобы создать атмосферу старого русского сказа. Однако стихотворение балансирует между стилизацией под фольклор и современной интерпретацией «разбойничьего» сюжета.

Сильные стороны:

Атмосфера и образность. Удачно переданы мрачные, почти сказочные детали: «в избах точат топоры», «черти злые, удалые», «лешего ищи-свищи». Это создаёт ощущение былинного повествования.

Ритм и звукопись. Стихотворение легко ложится на слух благодаря повторам («Как на Каме на реке»), аллитерациям («топоры у нас наточены»), что характерно для народной поэзии.

Драматизм. Сюжет динамичен: от вольной жизни разбойников до их неминуемой кары. Финал («Утопите в Каме топоры!») звучит как проклятие или заклинание.

Слабые стороны и точки роста:

Недостаточная глубина. Текст остаётся на уровне сюжетной зарисовки, не раскрывая характеры или философский подтекст. Например, мотивы разбойников или их связь с местом (Камой) могли бы быть проработаны.

Стилистические неровности. Некоторые строки звучат слишком просто («Мы уж не жильцы!»), что снижает общее впечатление от стилизации.

Эпиграф и жанр. Отсутствие чёткого жанрового обозначения или эпиграфа делает текст менее цельным. Если это баллада, стоило усилить лирико-драматические элементы; если сказ — добавить больше диалектизмов или сказовых интонаций.

Контекст и референсы:

Тема разбойников и «вольницы» встречается у классиков (Пушкин — «Братья разбойники», Некрасов — «Кому на Руси жить хорошо») и современных авторов, работающих с фольклорной эстетикой. Например:

Олег Чухонцев («Старые песни») — сочетание мифологем и современного языка.

Алексей Цветков — балладные мотивы с философским подтекстом.

Иван Жданов — мифологизация природы и истории.

Совет: Чтобы усилить текст, можно углубить символику (например, Кама как река-судьба) или добавить больше фольклорных формул. Если же цель — ирония или переосмысление мифа, стоит сделать интонацию более отстранённой.