Грани Истины-36
ГРАНИ ИСТИНЫ
Глава тридцать шестая
«ПРОМЫСЕЛ БОЖИЙ» (2)
(Исторический аспект)
Отпав от Бога, человек настолько
Ослаб умом, и волей, и душою,
Что стало для него гораздо проще
Катиться вниз – к довольству и разврату,
Чем в гору подниматься – к совершенству
Духовному, к соединенью с Богом.
И в Ноевой семье благочестивой
Произошло духовное паденье.
Хам, средний сын, Над Ноем насмеялся.
И получил сын Хама Ханаан,
Отцу сказавший о проступке деда,
Суровое проклятье патриарха,
А братья Хамовы благословенье.
Об этом так поведано в Писанье:
«Благословен Бог Вседержитель Сима,
А Ханаан да будет у него
Рабом его; распространит Господь
Потомство Иафета по земле,
Но да расселится оно в шатрах
Священных Сима, Ханаан же будет
Ему рабом». Пророчество сбылось.
Потомство Ханаана – племена
И те неблагодатные народы,
Которые в развитии своём
От стран цивилизованных отстали.
Потомство Сима испокон с Творцом
В согласье жило. Из колена Сима
Произошел Христос. А Иафета
Настолько род велик, что большинство
Народов – Иафетово потомство.
Христова вера в Симовых шатрах
Сначала поселилась. К христианству
Примкнули государства иафетов.
А хамовиты (или ханаанцы) –
Язычники до нынешней поры.
Так Промысел Небес распорядился.
И здесь уже была задумка Божья
Давать заблудшим праведных пророков,
Которые не только обличали
Пороки мира грешного, но точно
Предсказывали будущее, то есть
Какие беды ждут людей, которым
Бог не Отец и Божий Храм не Мать.
Наверно, можно их учителями
Назвать для миллионов, миллиардов
Безграмотных в духовности людей.
И патриархов давних поколений,
Всегда поставленных и освящённых
На долгий срок всеведущим Владыкой,
Наверно, тоже нужно приобщить
К могучей той кагорте, суть которой –
Спасать людей от гиблого безбожья.
Пожалуй, можно их назвать отцами
Народов и родов. Сюда же можно
Позднейших государей отнести,
Хотя уже к тем царственным эпохам
Безнравственность настолько удалила
Творенья от Творца, что и цари,
Помазанники Божьи, в общей массе
Катастрофично стали забывать
О роли патриаршей. И подавно
О ней забыли наши президенты,
Которые давно уже не служат
Ни Богу, ни народу. Служба их
К одной наживе сводится да, может,
К почёту, славе, сверхбогатой жизни.
Нимало не берусь предполагать,
Что стало бы теперь с царём природы,
Когда бы к этому царю от Бога
Сын не сошёл с единственною целью –
Спасти его от неминучей смерти
В разврате, и гордыне, и грехах.
Смерть на кресте Голгофы принимая,
Он падшему царю вернул надежду
Раскаяньем предсмертным зачеркнуть
Былую жизнь свою и воскресеньем
С Ним в светлой вечности соединиться,
Начав соединенье на земле.
Конечно, этот путь соединенья
Безмерно труден, но труда он стоит,
Поскольку счастье в вечности достойней
Царя природы, чем мученья ада.
И трудность, в общем, не такая трудность,
Чтобы нельзя её преодолеть
При сильной воле было. Но откуда
У слабого такая воля? – вот
Вопрос, хотя давно уже известно:
Что недоступно человеку, то
Доступно Богу. С помощью Его
И человеку многое доступно.
«Я путь, и истина, и жизнь», – сказал
Господь, а это означает: каждый
Его совет таит такую помощь,
Которую в достатке получает,
Любой, кто следует Его совету.
А ведь советы Божьи знает мир
Со дней адамовых, со дней, когда
Родами правили и патриархи,
И судьи, и цари. В Завете ветхом
Советы Господа отражены.
Они и в совести, понятно, нашей
Заложены, но совесть очень часто,
Под роковым воздействием страстей,
Впадает в непробудный сон. Господь
Дублирует её своим заветом,
Который Моисею передал
При встрече на горе Синай. Названье
Заветам этим – Заповеди Божьи.
Их десять. Уж прошли тысячелетья
С их передачи людям, но они
Значенья своего не потеряли.
Да что я говорю: не потеряли,
Значенье их намного возросло.
В безбожный век. Одна такая веха
Всей жизни нынче стоит непутёвой.
Вот первая. Читаем:
«Я Господь,
Твой Бог, Который вывел из земли
Тебя Египетской, из дома рабства.
Да никогда не будет у тебя
Других богов перед лицом Моим».
А сколько нынче идолов, божков
У нас, потомков поздних, появилось!
И как мы служим им, забыв о Том,
Кто дал нам жизнь взамен небытия!
А вот вторая заповедь: «Не делай
Себе кумира; ни изображенья
Того, что в небе или что в земле;
Не поклоняйся им и не служи им,
Поскольку Я Господь, твой Бог ревнитель,
Наказывающий за вину отцов
До третьего – четвёртого колена,
Всех, ненавидящих Меня, но милость
Творящий многим тысячам родов,
Которые Меня всем сердцем любят
И заповеди точно исполняют».
Какая милость! Тысячи родов!..
Но мы поздней продолжим разговор,
Поскольку соразмерность монолога
На нынешнем велит поставить точку.
7.04.15 г.,
Благовещение Пресвятой Богородицы
ОТВЕРГНУТЬ БОГА – НЕ ЗАСЛУГА...
Что, если я, заворожённый,
Сознанья оборвавший нить,
Вернусь домой уничижённый, —
Ты можешь ли меня простить?
Александр БЛОК.
«Под шум и звон однообразный...»
Отвергнуть Бога – не заслуга.
Начало – хаосом назвать.
Границы нравственного круга
Капризом воли разорвать.
Вином свободы наслаждаться,
Писать разгульные стихи,
И с головою погружаться
Во все пороки и грехи.
И у трактирной грязной стойки
И день и ночь глушить вино,
Поскольку «счастие на тройке
В сребристый дым унесено».
И много лет в грязи валяться
Во всех канавах на пути,
И вдруг очнуться и подняться,
И покаянно в храм войти.
И обречённо пасть к подножью
Распятья – милость испросить,
И вдруг благую помощь Божью,
Не ожидая, получить.
И вновь вернуться к старой вере,
И стать, как прежде, молодым,
И прошлое, по крайней мере,
Считать, как листьев едкий дым.
Найти единственного Друга
Среди обманчивых друзей.
Вернуться к Богу – вот заслуга,
Но не считать ее своей.
18.12.11 г.,
Прп. Саввы Освященного
