На конкурс Венок сонетов-2 (2 этап)
Манит плодов запретных аромат,
вкусить от них внушает вожделенье.
Но лучше пат, чем безрассудный мат,
коль пешки встали вкруг, – как королевы!
Любовь – игра? Отнюдь! Крепка, как смерть!
Разбрасываться чувствами излишне!
Убийцей стать души? Потом согреть?
Но если брошен – сломан, как ледышка…
Чуть осень, – провоцирует хандра,
срывая шляпу хулиганом-ветром!
Но старый граф с «арбатского двора»
спешит к супруге каждый день с букетом…
А кто-то скажет: «Страсти – это ад,
и слишком долог путь в Эдемский сад...»
Поэтика стиха:
Опус на первый взгляд выглядит сумбурным, однако, если обладать минимальной культурной базой, смысл его становится очевидным при внимательном прочтении.
Конкурсный венок сонетов о любви, точнее, о «минувшем счастье» в любви (тема магистрала).
Итак, отправная строка (начало ключа магистрала):
«Манит плодов запретных аромат» (причина того, что счастье ушло?).
Очевидно, что речь идет не о фруктах, ведь «запретный плод» - устойчивый символ в библейской культуре, означающий заповедь верности Богу (а также впоследствии указывающий на заповедь хранить «супружескую верность» - "не прелюбодействуй!"). Таким образом, первая строка задает религиозную коннотацию в теме стиха в противостоянии бинарной оппозиция «блуд (прелюбодеяние) – верность».
Вторая строка раскрывает логику искушения: вожделение призывает вкусить блуд от всех доступных объектов.
Далее ЛГ отвечает на этот вызов ассоциацией с шахматами: блудницы – «пешки» в руках игрока-искусителя. Они обступили "Короля" (Разум – "царственное" в человеке, в данном случае в ЛГ), мечтая, что уже правят им, как мнимые королевы.
Затем во 2-ом катрене идет жесткая отповедь самой идее «игры в любовь».
Мысли достаточно понятны: измена (блуд, прелюбодеяние) как бы «духовно убивает» две души: и того, кто изменил, и того, кому изменили. Ледышка подчеркивает «охлаждение» в связи с «изменой». Отсюда и легкая ломкость отношений.
Поскольку венок сонетов связан с осенью, в 3-ем катрене проводится метафора с этим сезоном: мол, «измена» может вытекать и из естественных событий («осенняя хандра»). Протвостоит этому "благородство" свободной воли: шляпа – элемент джентельменского набора, хулиганство – распущенность. ЛГ выбирает благородство в ответ на хулиганскую выходку искушения беса-ветрогона, прикрывающегося естественными причинами.
«Арбатский двор» - аллюзия к стихам Б.Окуджавы: «я – дворянин с арбатского двора, своим двором введенный во дворянство».
«Старый граф» именно такой поэт-дворянин Поэзии, пережиток прошлого, отсылка ко многим сюжетам с упоминанием «старого графа».
С букетом можно идти и к любовнице, но персонаж идет домой к супруге. То есть этим он маркирует свежесть своих чувств. Конечно, это образ «постоянного семейного счастья», а не обыденный факт… Это и так понятно.
Ключ сонета облечен в косвенную речь и выражает мысль, что человеку проще порой окунуться в омут страстей ("измены"), поскольку соблюдать верность – слишком долгий путь в рай.
Понятное дело, что ни «старый граф», ни автор, ни ЛГ не являются сторонниками этой жизненной стратегии. Им вполне достаточно их «верного счастья».
Фактически, сонет 13, посвященный ключу магистрала, предлагает как бы альтернативу «минувшему счастью» (тема магистрала) – возможно все-таки «счастье в постоянстве Любви».
И в этом моменте как раз и работает аристотелевский принцип катарсиса в Поэзии.
