Dr.Aeditumus

"ЗАПИСКИ ПСИХОПАТА" - Венедикт Ерофеев

Достоинства:

Самобытный язык самобытной мысли, но всё в русле российской традиции.

Недостатки:

И на Солнце есть пятна, но невооружённым глазом их разве разглядишь?

 

ЗАПИСКИ ЮНОГО МУДРЕЦА

«…единственное, что я уважаю – грязь и темнота - во всём». Ерофеев.

 

Часть 1. Метод.

 

Перечитал на днях «Записки психопата», и вот что я вам скажу: Ерофеева нужно не читать, его нужно писать – писать его словами свою собственную книгу, свои записки психопата.

 

Он не предлагает готовых смыслов, вложенных в беспорядочно сыплющиеся в твой разум слова. Он даёт тебе слова, пропитанные напряженным чувством, выплавленные в тигле души, ввергнутой помимо её воли в печь предвечного бытийного ужаса. А уж ты сам, расплавленный этим жаром, отливаешься в предложенные словесные формы, наполняя их опытом собственного существования, твоей личной трагедией столкновения с мiром, собственными смыслами твоей ипостасной экзистенции, не сообщаемой извне, но усвоившей в свою собственность всё тварное мiроздание до мельчайшей его части, и всё-таки, ничего не имеющей.

 

Если ты так его читаешь, это разрывает тебя на части, это опустошает и уничтожает тебя, а потом, если ты не дрогнешь, не ослабеешь, не отступишь малодушно, но дойдёшь с ним до конца, до самого дна этой бездны, переполненной болью и клубящимся мраком, ты вдруг обнаружишь себя наливающимся девственной силой, воскресшим неизвестно когда и почему в самой гуще этого месива непотребства и отчаяния.

 

Бери, читай, не бойся грязи – танки грязи не боятся. Не пытайся прочитать его жизнь и его мысли. Читай Ерофеевскими словами самого себя, свою душу, свою бездну порока раскапывай в поисках утерянной и сокрытой в ней жемчужины – тождественной тебе самому, но и, парадоксальным образом, не принадлежащей тебе драгоценности.

 

Часть 2. Влияния.

 

Конечно, он не первый. Да и как бы он мог оказаться первым, попав чуть ли не в самый конец Очереди длиной в три тысячелетия. Некоторых из впереди стоящих он называет по имени сам. Некоторые подают голос и бросают реплики (а иногда просто вставляют свои фирменные словечки, фразочки, оборотики речи и даже ухитряются подбрасывать темы или подпускать интонации, вуалируя и маскируя всё это нарочитым сумбуром и хаотичностью) с места, без спроса и не называясь. Конечно, Длинный Нос, Семь Пядей Во Лбу, Пенсне или Барчук в представлении и визитных карточках не нуждаются. Да они и право имеют, и им Сам Бог велел – Предтечи благословения эпигонов не требуют. Но вот что удивительно, так это выкрики эпигонствующих эпигонам, долетающие из тех рядов Очереди, которые мы имеем удовольствие наблюдать воочию непосредственно в нашу несчастную эпоху издыхания Последнего Слова, забвения Речи и тотального возвращения коммуникативных средств общения к Пиктограмме и Наскальным Художествам.

 

Не уверен за остальных прочих, но вот голос Мякины Целковского, если меня не обманывает слух, я различал достаточно часто. Ну и фальцет Васи Македонского, конечно, пропел куплет о грызунах и сельдерее. А уж британская Скотобаза Жорика Всё Путём – это вообще мелкий филиал отечественного Птичьего Острова, который мы отжали у франков вместе с Пингвинами Тибальта в качестве контрибуции за сожжённую Москву. Бога ради, не подумайте, что я говорю это, с осуждением или неодобрением. Отнюдь и напротив, я всецело «за» и приветствую, и несказанно радуюсь такому явлению как преемственность и традиция. Ведь сами подумайте, если бы этого не было, то мы с вами и понимать-то друг друга едва ли оказались бы в состоянии. Но и смысл слова, и интонация речи передаются по традиции и преемственно. Так что прекрасно эпигонствующий Мякина Целковский прекрасен и тем, что он берёт у предтечи, и тем, как он взятое и использованное передает далее по всей длине и ширине Очереди ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

 

Но я несколько увлёкся и заскочил туда, куда сам Веня уже заглянуть не сможет. А сказать-то я намеревался о Сказочнике Э. Т. А., чьи милые моему сердцу рулады я услышал «1 октября». Да и возле него, чьи только панталоны, шлафроки, трёпаные плащи философа, набедренные повязки, да и просто голые жопы не мелькают.

 

Ну конечно, все мы продукт вырождающейся культуры этрусков, эллинов, ромеев и в особенности иудеев. Хотя, быть может, наши волосатые предки и разъезжали по монгольской степи на лошади Пржевальского. Или жгли своих покойников на берегах Ганга.

И всё же, мы говорим о культуре и цивилизации, подразумевая отнюдь не всю планету, а исключительно Европу, ну и, может быть, те «варварские» народы, которые она поглотила, осчастливив порабощённые существа приобщением к собственным достижениям и уничтожив их исконную Традицию. Поэтому если где-то и мелькнут марсианские Люди-кошки с китайскими корнями (Лао Шэ), то мы узнаем в них не потомков Хуан-ди, а шорты колонизаторов. Это я к чему? А к тому, что крона Веничкиного древа аллюзий осеняет клочок суши от Португалии до Урала, и только. Но что самое замечательное, сень-то есть, а самого древа не видно, и это хорошо, а то посторонние предметы отвлекают внимание читателя от узорной вязи писательской мысли. А нам и без того дай Бог ума разобраться в развалах мудрости юного Психопата.

 

 

Общее впечатление: Лет 300 назад Веничка, глядишь, принял бы подвиг юродства, а при Советах ограничился симуляцией психопатии.