Издать сборник стиховИздать сборник стихов

Андрей Мансветов


БЮРОНАХОДОК. Все, что я хочу сказать о русском верлибре

 
18 ноя 2019
Низкопоклонство перед чужими – русский национальный тренд с тех пор, как царь Пётр прорубил окно в Европу… Упс! Забыл слово «просвещённую»! А ещё президент США – «лидер свободного мира». А евреи – «богоизбранный народ». Ещё все некитайцы – варвары.
Социальных клише – масса. И чёрт бы с ними, но прорва народа принимает их за чистую монету. Исходит из. Опирается на. Наш – сколько бы мы не играли мускулами перед кривым зеркалом встроенной в смартфон камеры – «нет пророка в своём отечестве» и «вот приедет барин…»
Технически, всё уже сказанное к заявленному в заголовке верлибру отношения не имеет. Кроме того, что отношение русскопишущего автора к этой поэтической (здесь позвольте мне поставить экспрессивный знак вопроса) технике - такое же точно социальное клише. Два клише, если быть точным.
«Есть что-то болезненное, - пишет поэт Александр ПЕТРУШКИН, - в борьбе поэтов с верлибрической техникой стиха... еще более болезненной выглядит последующая борьба сторонников верлибра с подобными борцунами». «Болезненность», на мой взгляд, здесь ключевое слово. В медицине, боль – всегда признак наличия проблемы. В литературной практике и риторике, пожалуй, тоже. И проблема с верлибром есть.
«Копирование западных техник, низкопоклонство!» – восклицают противники. «До основанья, а затем...» – отвечают им апологеты. «Да где тут вообще поэзия?» и «Я тоже так могу!» - комментируют с трибун профаны. Но вернемся к высказыванию Петрушкина: «Верлибр - это просто красиво. если прочитан вовремя / правильно, и если это - действительно верлибр».
Меня лично изрядно бесят те, кто возводят силлабо-тонику (и Пушкин – пророк её) в позицию религиозной догмы. Я, вроде как, должен быть на стороне их оппонентов, но тоже не получается встать под знамена.
В начале нулевых я принял участие в организованном Юрием ОРЛИЦКИМ фестивале верлибра и вынес оттуда ощущение мучительного недоумения. Слишком многие из участников оного, на мой вкус, демонстрировали не осознанную и необходимую для данного конкретного высказывания речевую практику, а манифестировали акт культурной самоидентификации «я – поэт» (подчеркиваю, и потом вернусь к этой мысли, именно, поэт), как бы это выразить не заумно… - на халяву.
Имел ли я тогда достаточную практику прочтения верлибров – однозначно, нет. Соответственно, ориентировался только на общий читательский навык. Ведь, по сути, какая разница, в какую форму облечено художественное высказывание, если оно вызывает эмоциональный и эстетический отклик? С моей точки зрения – никакой. Тем удивительнее, что в последующие два десятилетия ширится практика «литературного шовинизма» (не знаю, как назвать иначе). И участвуют в ней в равной степени сторонники и противники слова на «вэ».
Первые – в режиме «цивилизованный мир давно не пишет в рифму». Умалчивая правда, что у «цивилизованного» - это не достижение, а печальная необходимость. Тут не могу не согласиться с Кириллом Анкудиновым (Литературная Газета, 6610 (№ 34/2017): «что в англоязычной культуре семантика рифмы исчерпана, а «твёрдые размеры» присвоены рекламой; я знаю, что во французском языке мало рифм».
Вторые – «нет рифмы, ритма, заглавных, пунктуации (достаточно одного) – не поэзия, верлибр – по определению, не поэзия».
Если игнорировать «экстерьерную» компоненту, в этом ¬- «не поэзия» - есть рациональное зерно. Десять лет назад в «Литературных известиях» Дмитрий Чернышев высказался так: «А вот сейчас, на примере русской литературы, мы видим рождение новой формации, более поздней и более совершенной, чем проза. Это и есть верлибр, и как мне кажется, именно к нему стоит относить хлебниковский термин "сверх-проза"».
Я бы поспорил насчет «сверх». Скорее, и это опять к слову о социальных трендах, - «пост». То есть, не поэзия, откинувшая некие присущие атрибуты, а проза, сократившая абзацы до компактности строки (стиха). Обрубленная (часто) под размер экрана, формат блога, в лучшем случае, с целью повысить глубину, массивность, значимость вынужденно компактного высказывания. Это всё ок, если бы дальше не возникало конфликта чисто психологического свойства, когда «постпрозаики» просачиваются (на самом то деле свободно входят) в естественную русскоязычную поэтическую нишу как лиса в известной сказке в лубяную избушку зайчика. Вот то самое: до основанья, а затем… новое (передовое, модное) искусство. Исключение – авторы, равно успешно работающие в широком диапазоне словесного творчества, авторы, для которых форма высказывания – не догма, а рабочий инструмент. Но как раз эти авторы редко и крайне неохотно, а то и вовсе не участвуют в этой войне «лягушек и мышей».
Я в этой ситуации хотел бы быть хиппи. Нет войне, даёшь рок-н-ролл! Пусть цветут все цветы… Даже верлибр, который есть классический пример «русского бедного» по Марату Гельману. Бедного, поскольку апологеты не стремятся ничего обогащать, и даже профессиональные наблюдатели не видят соответствующих перспектив.
Я согласен с Анкудиновым, что «в верлибре слово может быть «носителем информации» плюс образом», но не могу согласиться с тем что «верлибр умерщвляет просодию; лирическое слово в верлибре, вместо того, чтобы держаться на просодической волне, или идёт камнем ко дну прозы, или прицепляет к себе воздушный шар приторной образности». И пропеть верлибр, вопреки мнению цитируемого автора, не представляется мне такой уж проблемой, достаточно вспомнить, что поэзия (если уж принимать верлибр в поэтическую, а не прозаическую семью) состоит на паритетных началах из слов и пауз. Надо только воспитать читателя, слушателя автора, выйти за пределы личного конформизма, чтобы и с «приторной образностью» разобраться. На самом деле, в заголовке я хлестанулся насчет «все». Главное, что волнует, – пожалуй.
Но и это требует подведения итога. Итак, русский вольный стих волен использовать для собственного бытования любые изобразительно-выразительные средства. Он не может быть «твердой (обеднённой) формой» в силу объективных особенностей русской речи. Он может быть исходно укоренен как в стихотворном, так и в прозаическом высказывании. Он может быть… Или не быть. И вопроса в этом, кстати, нет. Феномен, однако.
Отзывы
Мой личный опыт подсказывает, что верлибр начинаешь воспринимать как поэзию только тогда, когда однажды начинаешь верлибры писать и точно для себя понимаешь, что "вот это" силлабо-тоникой можно, но будет хуже. А хуже ты уже не можешь себе позволить.
Человек думает, умеет думать и видеть так как не все, и он это знает. Знает, чего греха таить свою особенность. Он видит по другому, элементарно умеет увидеть суть чего либо и у него есть потребность об этом поделиться, рассказать другому и другим. Ему как воздух необходимо убеждаться что его понимают и чем больше людей его понимает, тем нужнее он себя чувствует. Ему нужны эти понимания- взаимные словесные поглаживания- единицы транзакций. Для такой личности, являющейся ретранслятором какие бы то ни было рамки и как бы они не преподносились совершенно не приемлемы. Пишешь ты в силлабо-тонике, ты элементарно любишь порядок, что все было подогнанно и ничего не выпирали. Умница молодец. Тут по мимо того что ты ретранслятор, ты ещё и очень организованный человек. Ты любишь высекать изо льда и это требует мастерства и умения. Пишешь ты в свободном стиле не обкладывая себя никакими рамками ты просто любишь созерцать свободную воду, плескаться в ней не стесненным ничем абсолютно, ты ее просто любишь в любом агрегатном состоянии Я до сих пор не знаю определения верлибра, свободного, белого стиха, есть ли они. Хочу сказать в принципе не люблю определения. Силлабо тоники, наслышан и понимаю что речь идёт о размере и колличестве слогов и прочих вещах которые измеряются. На четвертом курсе, на кафедре гематологии профессор спрашивал студентов то есть нас "сколько групп крови" и когда мы ответили четыре, он нам ответил ваша неправда. Запомните сколько людей столько и групп крови. Мне нравится когда мысль плещется, свободна, и есть в этом море мояки. Не знаю каким стилем я чего то там царапаю, но если читать медленно, с паузами, свободно то можно увидеть все что характерно для стихотворения и мысль, и намек а порой отчётливо рифму и свой язык. По моему главное сказать, донести и сделать это красиво. Именно красиво иначе до ума и сердца не дойдет. К этому надо идти долго. Сразу не удастся " Я красив и люблю все красивое" ( фатхул- Кабир, 1/331) Уметь бы локанично и точно как Ольга.
Мне кажется, что Вы, Андрей, несколько сгущаете краски данного противостояния. Лично я просто не интересуюсь верлибром, но и бочку на верлибристов не качу. Ну просто в школе давным-давно приучили, что стихи - это когда в рифму. С другой стороны, не могу не заметить, интересуясь тенденциями русской поэзии в целом, что ряды поклонников верлибра ширятся. Плохо ли это для русской поэзии? Да ничуть. Места на этом огромном поэтическом русском поле экспериментов хватит всем.
Урфин Джюс, само собой хватит. я ведь немного не о поэтических практиках, а о социальных тенденциях. в фэйсбуке у меня это интересно пообсуждалось https://www.facebook.com/mansvetov.aa/posts/201630484189954
21.11.2019
Вообще, есть Квятковский. Его вдруг начали считать неавторитетным и началась вся эта канитель-"противостояние". А должна быть интеграция. Я уже писал по поводу верлибра. По сути, при широком понимании верлибр - это половина современной поэзии. Это не стих без ритма. Действительно, любая речь, разбитая на строки будет состоять из слов и специфических, не свойственных прозе пауз. То есть ритм есть. Абсолютно у всех верлибров. Рифма - тоже не показатель. Верлибр - последовательный или произвольный уход от закономерностей. Немногие могут взглянуть на верлибр с позиций литературоведения. Данная дисциплина имеет брешь, которую можно заполнить только расширенным пониманием верлибра: вот это классические формы (в конечном счете математически выверенные), вот это типа чистый верлибр. А вот это ритмически организованное наполовину, с двумя рифмами на весь стих - это что? Неудачная форма? Такого термина нет. Это верлибр в широком смысле или точнее и проще сказать - верлибр. А плох этот стих или нет - это уже другой вопрос. И вообще истоки верлибра ищут и в библии и в "Слове о полку..." Правда, говорят это неправильно. Но что неправильно? Неправильно искать связь и аналогию? Все правильно, конечно, просто требует должного обоснования.
stillwater, противостояние - явление социальное и к литературе имеет опосредованное отношение. И внимание-невнимание к Квятковскому тут не при чем. Про необходимость интеграции, если вы дочитали мой текст до конца, я написал. И вопрос к вам, зачем нелитратуроведам смотреть на верлибр с позиций литературоведения. Для авторов это вообще скорее вредно, чем наоборот.
stillwater22.11.2019
Андрей Мансветов, "зачем нелитратуроведам смотреть на верлибр с позиций литературоведения" - по поводу этого у меня к вам довольно много вопросов. Тоже типа "зачем, зачем". Каждый говорит на своем языке. Это нормально. Да? А про Квятковского я не зря написал. Посмотрите его определение верлибра и поймете, что у него довольно широкое видение данного жанра и что многими современными теоретиками-нелитературоведами оно игнорируется. В итоге изобретается велосипед, причем трехколесный.
stillwater, я подробно знаком с работами Квятковского. Да у него довольно широкое понимание. Но у современной поэзии (не стиховедения) больше проблем концептуального плана, чем структурного. Современных теоретиков нелитературоведов - не знаю не одного, а я неплохо знаком с литпроцессом и его ключевыми фигурами. А поэты регулярно изобретают велосипеды. Это и сейчас, и прежде - вопрос литературной эрудиции. Другое дело, что ни единому поэту знакомство с теорией не помогло, а помешало, испортило вкус - таких примеров масса.
stillwater22.11.2019
Андрей Мансветов, возможно Пушкину знакомство с теорией помогло. А также Тредиаковскому, Ломоносову, Маяковскому, Самойлову и многим другим. Мне даже кажется, что раньше поэзии всерьез учились. Относились к ней чуть ли не как к науке. Теоретиков-нелитературоведов, пишущих про верлибр можно найти, введя в яндексе "что такое верлибр".
stillwater, вот не до того сейчас. Запомню и расскажу потом в чем вы не правы.
stillwater22.11.2019
Андрей Мансветов, как вам угодно
stillwater, само собой. Просто вы натолкнули меня на интересные мысли
искала совсем другой пост в избранном, перечитала этот. написано хорошо и во многом верно, меня именно сейчас с особенной силой вводит в недоумение это непременное противопоставление с-т и верлибра, будто это прямо разные вещи, а это просто разные системы стихосложения, хотя между белой тоникой и например, белой силлабикой и с-т не возникает такого противостояния и неприятия в умах даже вполне уважаемых поэтов (хотя и белая тоника, и белая силлабика многими ошибочно относится к верлибру, хотя они определённо регулярные). единственное –– в конце поста написано "вольный стих волен", верлибр свободный стих, но не вольный, вольный –– это неравностопный, например, ямб, при этом он может быть рифмованный или белый.