Андрей Мансветов
БЮРОНАХОДОК. Все, что я хочу сказать о русском верлибре
18 ноя 2019
Низкопоклонство перед чужими – русский национальный тренд с тех пор, как царь Пётр прорубил окно в Европу… Упс! Забыл слово «просвещённую»! А ещё президент США – «лидер свободного мира». А евреи – «богоизбранный народ». Ещё все некитайцы – варвары.
Социальных клише – масса. И чёрт бы с ними, но прорва народа принимает их за чистую монету. Исходит из. Опирается на. Наш – сколько бы мы не играли мускулами перед кривым зеркалом встроенной в смартфон камеры – «нет пророка в своём отечестве» и «вот приедет барин…»
Технически, всё уже сказанное к заявленному в заголовке верлибру отношения не имеет. Кроме того, что отношение русскопишущего автора к этой поэтической (здесь позвольте мне поставить экспрессивный знак вопроса) технике - такое же точно социальное клише. Два клише, если быть точным.
«Есть что-то болезненное, - пишет поэт Александр ПЕТРУШКИН, - в борьбе поэтов с верлибрической техникой стиха... еще более болезненной выглядит последующая борьба сторонников верлибра с подобными борцунами». «Болезненность», на мой взгляд, здесь ключевое слово. В медицине, боль – всегда признак наличия проблемы. В литературной практике и риторике, пожалуй, тоже. И проблема с верлибром есть.
«Копирование западных техник, низкопоклонство!» – восклицают противники. «До основанья, а затем...» – отвечают им апологеты. «Да где тут вообще поэзия?» и «Я тоже так могу!» - комментируют с трибун профаны. Но вернемся к высказыванию Петрушкина: «Верлибр - это просто красиво. если прочитан вовремя / правильно, и если это - действительно верлибр».
Меня лично изрядно бесят те, кто возводят силлабо-тонику (и Пушкин – пророк её) в позицию религиозной догмы. Я, вроде как, должен быть на стороне их оппонентов, но тоже не получается встать под знамена.
В начале нулевых я принял участие в организованном Юрием ОРЛИЦКИМ фестивале верлибра и вынес оттуда ощущение мучительного недоумения. Слишком многие из участников оного, на мой вкус, демонстрировали не осознанную и необходимую для данного конкретного высказывания речевую практику, а манифестировали акт культурной самоидентификации «я – поэт» (подчеркиваю, и потом вернусь к этой мысли, именно, поэт), как бы это выразить не заумно… - на халяву.
Имел ли я тогда достаточную практику прочтения верлибров – однозначно, нет. Соответственно, ориентировался только на общий читательский навык. Ведь, по сути, какая разница, в какую форму облечено художественное высказывание, если оно вызывает эмоциональный и эстетический отклик? С моей точки зрения – никакой. Тем удивительнее, что в последующие два десятилетия ширится практика «литературного шовинизма» (не знаю, как назвать иначе). И участвуют в ней в равной степени сторонники и противники слова на «вэ».
Первые – в режиме «цивилизованный мир давно не пишет в рифму». Умалчивая правда, что у «цивилизованного» - это не достижение, а печальная необходимость. Тут не могу не согласиться с Кириллом Анкудиновым (Литературная Газета, 6610 (№ 34/2017): «что в англоязычной культуре семантика рифмы исчерпана, а «твёрдые размеры» присвоены рекламой; я знаю, что во французском языке мало рифм».
Вторые – «нет рифмы, ритма, заглавных, пунктуации (достаточно одного) – не поэзия, верлибр – по определению, не поэзия».
Если игнорировать «экстерьерную» компоненту, в этом ¬- «не поэзия» - есть рациональное зерно. Десять лет назад в «Литературных известиях» Дмитрий Чернышев высказался так: «А вот сейчас, на примере русской литературы, мы видим рождение новой формации, более поздней и более совершенной, чем проза. Это и есть верлибр, и как мне кажется, именно к нему стоит относить хлебниковский термин "сверх-проза"».
Я бы поспорил насчет «сверх». Скорее, и это опять к слову о социальных трендах, - «пост». То есть, не поэзия, откинувшая некие присущие атрибуты, а проза, сократившая абзацы до компактности строки (стиха). Обрубленная (часто) под размер экрана, формат блога, в лучшем случае, с целью повысить глубину, массивность, значимость вынужденно компактного высказывания. Это всё ок, если бы дальше не возникало конфликта чисто психологического свойства, когда «постпрозаики» просачиваются (на самом то деле свободно входят) в естественную русскоязычную поэтическую нишу как лиса в известной сказке в лубяную избушку зайчика. Вот то самое: до основанья, а затем… новое (передовое, модное) искусство. Исключение – авторы, равно успешно работающие в широком диапазоне словесного творчества, авторы, для которых форма высказывания – не догма, а рабочий инструмент. Но как раз эти авторы редко и крайне неохотно, а то и вовсе не участвуют в этой войне «лягушек и мышей».
Я в этой ситуации хотел бы быть хиппи. Нет войне, даёшь рок-н-ролл! Пусть цветут все цветы… Даже верлибр, который есть классический пример «русского бедного» по Марату Гельману. Бедного, поскольку апологеты не стремятся ничего обогащать, и даже профессиональные наблюдатели не видят соответствующих перспектив.
Я согласен с Анкудиновым, что «в верлибре слово может быть «носителем информации» плюс образом», но не могу согласиться с тем что «верлибр умерщвляет просодию; лирическое слово в верлибре, вместо того, чтобы держаться на просодической волне, или идёт камнем ко дну прозы, или прицепляет к себе воздушный шар приторной образности». И пропеть верлибр, вопреки мнению цитируемого автора, не представляется мне такой уж проблемой, достаточно вспомнить, что поэзия (если уж принимать верлибр в поэтическую, а не прозаическую семью) состоит на паритетных началах из слов и пауз. Надо только воспитать читателя, слушателя автора, выйти за пределы личного конформизма, чтобы и с «приторной образностью» разобраться. На самом деле, в заголовке я хлестанулся насчет «все». Главное, что волнует, – пожалуй.
Но и это требует подведения итога. Итак, русский вольный стих волен использовать для собственного бытования любые изобразительно-выразительные средства. Он не может быть «твердой (обеднённой) формой» в силу объективных особенностей русской речи. Он может быть исходно укоренен как в стихотворном, так и в прозаическом высказывании. Он может быть… Или не быть. И вопроса в этом, кстати, нет. Феномен, однако.
Отзывы
Ольга Абатурова19.11.2019
Мой личный опыт подсказывает, что верлибр начинаешь воспринимать как поэзию только тогда, когда однажды начинаешь верлибры писать и точно для себя понимаешь, что "вот это" силлабо-тоникой можно, но будет хуже. А хуже ты уже не можешь себе позволить.
Эсилов Селим19.11.2019
Человек думает, умеет думать и видеть так как не все, и он это знает. Знает, чего греха таить свою особенность. Он видит по другому, элементарно умеет увидеть суть чего либо и у него есть потребность об этом поделиться, рассказать другому и другим. Ему как воздух необходимо убеждаться что его понимают и чем больше людей его понимает, тем нужнее он себя чувствует. Ему нужны эти понимания- взаимные словесные поглаживания- единицы транзакций. Для такой личности, являющейся ретранслятором какие бы то ни было рамки и как бы они не преподносились совершенно не приемлемы. Пишешь ты в силлабо-тонике, ты элементарно любишь порядок, что все было подогнанно и ничего не выпирали. Умница молодец. Тут по мимо того что ты ретранслятор, ты ещё и очень организованный человек. Ты любишь высекать изо льда и это требует мастерства и умения. Пишешь ты в свободном стиле не обкладывая себя никакими рамками ты просто любишь созерцать свободную воду, плескаться в ней не стесненным ничем абсолютно, ты ее просто любишь в любом агрегатном состоянии Я до сих пор не знаю определения верлибра, свободного, белого стиха, есть ли они. Хочу сказать в принципе не люблю определения. Силлабо тоники, наслышан и понимаю что речь идёт о размере и колличестве слогов и прочих вещах которые измеряются. На четвертом курсе, на кафедре гематологии профессор спрашивал студентов то есть нас "сколько групп крови" и когда мы ответили четыре, он нам ответил ваша неправда. Запомните сколько людей столько и групп крови.
Мне нравится когда мысль плещется, свободна, и есть в этом море мояки. Не знаю каким стилем я чего то там царапаю, но если читать медленно, с паузами, свободно то можно увидеть все что характерно для стихотворения и мысль, и намек а порой отчётливо рифму и свой язык. По моему главное сказать, донести и сделать это красиво. Именно красиво иначе до ума и сердца не дойдет. К этому надо идти долго. Сразу не удастся
" Я красив и люблю все красивое" ( фатхул- Кабир, 1/331)
Уметь бы локанично и точно как Ольга.
Урфин Джюс19.11.2019
Мне кажется, что Вы, Андрей, несколько сгущаете краски данного противостояния. Лично я просто не интересуюсь верлибром, но и бочку на верлибристов не качу. Ну просто в школе давным-давно приучили, что стихи - это когда в рифму.
С другой стороны, не могу не заметить, интересуясь тенденциями русской поэзии в целом, что ряды поклонников верлибра ширятся.
Плохо ли это для русской поэзии? Да ничуть. Места на этом огромном поэтическом русском поле экспериментов хватит всем.
Андрей Мансветов19.11.2019
Урфин Джюс, само собой хватит. я ведь немного не о поэтических практиках, а о социальных тенденциях.
в фэйсбуке у меня это интересно пообсуждалось https://www.facebook.com/mansvetov.aa/posts/201630484189954
stillwater21.11.2019
Вообще, есть Квятковский. Его вдруг начали считать неавторитетным и началась вся эта канитель-"противостояние". А должна быть интеграция. Я уже писал по поводу верлибра. По сути, при широком понимании верлибр - это половина современной поэзии. Это не стих без ритма. Действительно, любая речь, разбитая на строки будет состоять из слов и специфических, не свойственных прозе пауз. То есть ритм есть. Абсолютно у всех верлибров. Рифма - тоже не показатель.
Верлибр - последовательный или произвольный уход от закономерностей. Немногие могут взглянуть на верлибр с позиций литературоведения. Данная дисциплина имеет брешь, которую можно заполнить только расширенным пониманием верлибра: вот это классические формы (в конечном счете математически выверенные), вот это типа чистый верлибр. А вот это ритмически организованное наполовину, с двумя рифмами на весь стих - это что? Неудачная форма? Такого термина нет. Это верлибр в широком смысле или точнее и проще сказать - верлибр. А плох этот стих или нет - это уже другой вопрос.
И вообще истоки верлибра ищут и в библии и в "Слове о полку..."
Правда, говорят это неправильно. Но что неправильно? Неправильно искать связь и аналогию? Все правильно, конечно, просто требует должного обоснования.
Андрей Мансветов21.11.2019
stillwater, противостояние - явление социальное и к литературе имеет опосредованное отношение. И внимание-невнимание к Квятковскому тут не при чем. Про необходимость интеграции, если вы дочитали мой текст до конца, я написал.
И вопрос к вам, зачем нелитратуроведам смотреть на верлибр с позиций литературоведения. Для авторов это вообще скорее вредно, чем наоборот.
stillwater22.11.2019
Андрей Мансветов, "зачем нелитратуроведам смотреть на верлибр с позиций литературоведения" - по поводу этого у меня к вам довольно много вопросов. Тоже типа "зачем, зачем". Каждый говорит на своем языке. Это нормально. Да?
А про Квятковского я не зря написал. Посмотрите его определение верлибра и поймете, что у него довольно широкое видение данного жанра и что многими современными теоретиками-нелитературоведами оно игнорируется. В итоге изобретается велосипед, причем трехколесный.
Андрей Мансветов22.11.2019
stillwater, я подробно знаком с работами Квятковского. Да у него довольно широкое понимание. Но у современной поэзии (не стиховедения) больше проблем концептуального плана, чем структурного. Современных теоретиков нелитературоведов - не знаю не одного, а я неплохо знаком с литпроцессом и его ключевыми фигурами. А поэты регулярно изобретают велосипеды. Это и сейчас, и прежде - вопрос литературной эрудиции. Другое дело, что ни единому поэту знакомство с теорией не помогло, а помешало, испортило вкус - таких примеров масса.
stillwater22.11.2019
Андрей Мансветов, возможно Пушкину знакомство с теорией помогло. А также Тредиаковскому, Ломоносову, Маяковскому, Самойлову и многим другим.
Мне даже кажется, что раньше поэзии всерьез учились. Относились к ней чуть ли не как к науке.
Теоретиков-нелитературоведов, пишущих про верлибр можно найти, введя в яндексе "что такое верлибр".
Андрей Мансветов22.11.2019
stillwater, вот не до того сейчас. Запомню и расскажу потом в чем вы не правы.
stillwater22.11.2019
Андрей Мансветов, как вам угодно
Андрей Мансветов22.11.2019
stillwater, само собой. Просто вы натолкнули меня на интересные мысли
Чуднова Ирина08.10.2022
искала совсем другой пост в избранном, перечитала этот. написано хорошо и во многом верно, меня именно сейчас с особенной силой вводит в недоумение это непременное противопоставление с-т и верлибра, будто это прямо разные вещи, а это просто разные системы стихосложения, хотя между белой тоникой и например, белой силлабикой и с-т не возникает такого противостояния и неприятия в умах даже вполне уважаемых поэтов (хотя и белая тоника, и белая силлабика многими ошибочно относится к верлибру, хотя они определённо регулярные).
единственное –– в конце поста написано "вольный стих волен", верлибр свободный стих, но не вольный, вольный –– это неравностопный, например, ямб, при этом он может быть рифмованный или белый.
Почитайте стихи автора
Наиболее популярные стихи на поэмбуке

