Dr.Aeditumus

Проповедь любви, мира и труда в форме поэтической философии, обращённая к людям любой нации, вероисповедания и возраста, в мультфильме "Пророк" (2014) по одноименному произведению Джебрана*.

В целом, одни плюсы, но в отзыве непропорционально много о минусах.

 

К стыду своему не читал Джебрана, по чьей книжке сделана эта замечательная мультипликация. Характерный сюжет (пересказывать который нет смысла) напомнит вам весь букет восточных сказок и притч, начиная с 1001 ночи и заканчивая Ходжой Насреддином. Трогательная история в ярком цвете и с красивой музыкой – это лишь пёстрое многообразие облачений, в которых предстаёт перед нами единство пророческой мудрости, ниспосланной Поэту свыше за его кроткий нрав и незлобивое сердце, сострадательно открытое к любому из ближних, ибо каждый смертный попеременно причащается, то из чаши Радости, то из чаши Скорби. Эта мудрость внятна всем последователям трёх мiровых библейских религий, что и ознаменовано создателями фильма ненавязчивым вплетением в видеоряд их символики. И эти же общие корни улавливает чуткое ухо знатоков Писания в речениях Поэта, каждое из которых – как плод на Едином Древе Великой Книги (хотя, замечу справедливости ради, у плодов этих - в интерпретации Джебрана - есть и отчётливый аромат пантеизма).

 

Гимны Свободе, Детям, Любви, Труду и Смерти, пропетые самим Поэтом и вправленные в рисованный рассказ о Нём, как драгоценные камни в ожерелье, в совсем иной повествовательной манере и изобразительной технике, прекрасны; их графическое сопровождение похоже на каскады многоцветных водопадов, рождающихся один от другого, переплетающихся и сливающихся в общее начало последующих разделений. Увы, для моей северной ментальности такое обилие слов, звуков и красок грозит стать причиной эмоционального несварения и ощущается избыточным на пределе приторности. Просто какой-то рахат-лукум с халвой и шербетом. Но, как утверждает непререкаемый авторитет словаря Ушакова и «Бесприданницы» Островского: «У всякого свой вкус: кто любит дыню, а кто арбуз, а кто – свиной хрящик»**. И, однако, к финалу моя сентиментальная душа увлажнила свои окна тонкой пеленой умиления и печали.

 

Его (Халиля) рассуждения о добре и зле как минимум спорны или требуют адекватных этических разъяснений, ибо вне цельной парадигмы и в аутентичном виде такие речения звучат амбивалентно (типа как мудрования ницшеанствующего Заратуштры). В его словах о свободе слишком много человеческого, как и вообще во всей его мудрости. В мистическом понимании Ребёнка (и шире: потомства) звучат эзотерические нотки и обнаруживается зародыш интерпретации рождения, смерти и смены поколений в духе понимания генетического кода как самоценного Послания Жизни. Впрочем, при желании можно увидеть и учение Церкви о том, что родители для своего ребёнка – это лишь причина появления его тела, но не души. Его философия показалась мне умышленно эклектичной и адаптированной к библейским (и не только) религиям таким образом, чтобы максимально сгладить их противоречия. Не к ночи будь сказано, возникают ассоциации с Ошо, но без идиосинкразии сего последнего к христианству.

 

Из 70-ти цитат и афоризмов (представленных в сети как алмазы от Алмаза его мудрости) я выбрал два, наиболее близких моему мiроощущению, и поставил их в качестве эпиграфа.

 

Не сочтите меня занудой, ибо хвалебных слов и песнопений в адрес Джебрана хватает и без меня, я эту бочку мёда своей молекулой желчи портить не собираюсь. В целом мульт (и сам почтенный Философ, конечно же) заслуживает самой положительной аттестации и требует тотальных рекомендаций для его просмотра. Под чем и подписываюсь.

--------------------------

*) Джебран Халиль Джебран (1883-1931) - арабо-американский писатель, поэт, философ, мистик и художник. Пророк (The Prophet,1923), вершина философии поэта.

 

**) Дабы не вступить в конфликт с правообладателями, отметим, что впервые в русской литературе сей перл встречается в очерках «За рубежом» Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина (1826—1889), и является аналогом фразы из Талмуда: «Ему нравится тыква, а жене его огурцы», стихотворных строк Г. Р. Державина («Видение мурзы): «И словом: тот хотел арбуза, А тот солёных огурцов», и кратко резюмируется выражением «О вкусах не спорят».