Салита Михаил

Pet Defect Awareness Day: сила уязвимости

 

Недавно я узнал, что 13 сентября в США отмечают «Pet Defect Awareness Day» — день осведомлённости о «дефектах» у домашних животных, и само это название заставило меня задуматься, потому что слово «дефект» звучит тяжело, почти унизительно, оно словно говорит: «сломанный, неполный, хуже других», и тогда возникает вопрос, действительно ли так мы должны смотреть на тех, кто более уязвим.

 

В еврейской традиции слова имеют огромную силу, и не случайно первое задание, которое получил человек от Всевышнего, — дать имена всем животным (Берешит/Бытие 2:19), и имя в этом случае — это не ярлык, а признание сути, и потому когда мы называем кого-то «дефектным», мы отнимаем у него часть достоинства, а когда мы выбираем другие слова — «особенность», «иная способность», «уникальность» — мы возвращаем уважение и свет.

 

Вспомним Ноя: он не выбирал в ковчег только сильных, здоровых или «идеальных», каждая пара существ имела право на жизнь, на продолжение рода, на будущее (Берешит/Бытие 6:19), и Тора нигде не говорит: «возьми только тех, кто без изъяна», напротив, ковчег стал домом для всего разнообразия творения, и здесь скрыт важный урок — каждое существо, будь то человек или животное, ценно именно в своей уязвимости.

 

Уязвимость универсальна, потому что каждое живое существо проходит этапы зависимости: младенец нуждается в заботе, животное — в защите, даже дерево — пока оно ещё саженец, и это значит, что уязвимость — не исключение, а сама норма жизни; достоинство даровано каждому, ведь сказано: «Кто прольёт кровь человеческую, того кровь прольётся человеком, ибо по образу Б-га создан человек» (Берешит/Бытие 9:6), и в этом стихе нет оговорки, что только «здоровый» или только «сильный» создан по образу Б-га, напротив, образ Б-га — это достоинство каждого; уязвимость же раскрывает милосердие, и Талмуд говорит: «Кто милует созданий Всевышнего, того милует Небо» (Шаббат 151б), и если бы не было слабости и зависимости, мы никогда не смогли бы раскрыть сострадание и доброту; наконец, уязвимость может рассматриваться как сосуд для света, и каббала учит о «швират а-келим», разбитии сосудов, и именно трещины становятся местом, через которое проявляется Б-жественный свет, и потому уязвимость делает существо не «сломленным», а проводником особой искры.

 

Сегодня мы видим множество примеров того, как это работает в современном мире: Деррик Кампана, известный как «Wizard of Paws», создаёт протезы и ортопедические устройства для собак, коз и даже слонов, и он возвращает им движение, а вместе с ним и радость; учёная и художница Сунаура Тейлор показывает, что инвалидность — это не минус, а способ по-новому видеть мир, и соединяет исследования инвалидности, искусство и защиту животных, напоминая нам, что уязвимость — это не конец, а начало новой перспективы; существуют и целые инициативы, такие как Disabled Pets Project, которые помогают животным с особенностями и их семьям.

 

Когда мы встречаем животное с особыми потребностями, мы часто ощущаем жалость, но на самом деле перед нами — учитель стойкости и доверия, и такие животные учат нас любить без условий, ценить каждый миг и понимать, что достоинство не зависит от физической силы или внешнего вида, и именно поэтому Талмуд говорит: «Кто милует созданий Всевышнего, того милует Небо» (Шаббат 151б), ведь забота о самых уязвимых — это духовная практика, путь к Б-гу.

 

Для меня, как для раввина и будущего капеллана для животных, эта тема особенно близка, и я часто думаю, что скажу человеку, который придёт ко мне с болью за своего питомца, оказавшегося «не таким», и моя задача будет напомнить ему: это не «дефектное» животное, это полноправное создание Всевышнего, сияющее в своей уязвимости.

 

Мир, где каждое слово имеет вес, требует от нас новой лексики и нового видения, и потому мы должны говорить не «дефект», а «особенность», не «сломанный», а «другой, но ценный», и, может быть, именно через уязвимость животного, через его nefesh — живую душу — мы учимся раскрывать свою neshama — душу сострадания, и тогда каждое слово становится тиккуном, исправлением, и мы открываем для себя мир, где нет дефектов, а есть только свет.