Скаредов Алексей

В серии "Бедствия войны" 82 листа, и на них страшно смотреть. И дело не только в пугающем натурализме, в оторванных конечностях и сценах насилия. Дело ещё и в чувстве безысходности, и в отсутствии примет времени и места — это может происходить где угодно, когда угодно, с кем угодно...

 

До Гойи войну было принято изображать в романтически-героическом свете. (Оно и понятно, искусство — сильнейший инструмент пропаганды и воодушевления солдат на ратные подвиги.) В его же серии нет и намёка на романтику — только кровь, страдания, бессмысленные жертвы с обеих сторон, немотивированная жестокость... Да и с героизмом всё сложно: герои кто? Французы, несущие испанцам свободу-равенство-братство? Испанцы, защищающие свою страну? Нет. Герои у Гойи — это люди, которые в военные годы не забывают о милосердии, кормят, лечат и хоронят.

 

Но в большинстве людей война обостряет не лучшие, а худшие черты. Процветает воровство, причём воруют и у мертвецов, и у брошенных церквей:

 

Кстати о церквях. Гойя против инквизиции (а инквизиция против него), но он дружит с некоторыми священниками и расписывает храмы. Если же говорить о войне, то французы инквизицию упразднили, а испанский монарх по окончании войны вернул. В "Бедствиях войны" Гойя показывает всю сложность своего отношения к духовенству и положения этого духовенства в военные годы — здесь есть священник, который увещевает идущего на эшафот, а есть священники, которые сами ждут казни:

 

Ещё одна важная и далёкая от романтического пафоса тема, которую поднимает Гойя, — это судьба мирных жителей в военное и послевоенное время. Их, к сожалению, не ждёт ничего хорошего. Женщины становятся жертвами насилия, дети оплакивают мёртвых матерей, мирное население умирает от голода:

 

Да, Гойя не выделяет ни испанцев, ни французов: и те, и другие "становятся как дикие звери". Но кто же виноват в этой войне? Кому она пойдёт на пользу? Гойя даёт бескомпромиссный ответ: власть имущим. Причём не Фердинанду VII и не Наполеону Бонапарту, — мы же помним, что "Бедствия войны" — универсальный цикл, повествующий об отдельно взятой войне и вместе с тем обо всех войнах, которые были до и будут после. И в любой войне, где гибнут простые люди, есть те, кто обернёт их гибель себе на пользу. И, если солдаты теряют человеческое обличье, то те, кто питает свою власть их кровью — не люди вовсе:

 

Как видите, политики у Гойи — это вурдалаки, которые питаются человеческими телами, это глупцы и злодеи, которые переписывают историю. "Они другой породы", бессмысленно взывать к их милосердию, они лишь отмахнутся: "Что за шум?" Им не до вас. Они заняты. Они пишут историю.

 

Но зачем Гойя создал эту серию? Ведь издали её лишь спустя 35 лет после смерти художника. Сам Гойя, кстати, назвал свою работу "Фатальные последствия кровавой войны Испании с Бонапартом и другие выразительные капричос". И до 1860-х серию не могли опубликовать ни испанцы — ведь она критикует испанские власти, ни французы — ведь она критикует Бонапарта. Так, если Гойя это понимал, то зачем отдал работе 10 лет?

 

Вот за этим. Гойя — голос истекающего кровью народа. Понимая, что сейчас "Бедствия войны" никто не издаст, он верит, что однажды это станет возможным. А значит, оно того стоит. "Ничего, потом увидят" — выводит иссохшейся рукой мертвец на одном из офортов.

 

Ведь, как бы мрачна ни была реальность, Гойя верит в торжество света. Этому он посвятил сразу три офорта: в военные годы Истина умирает и торжествует безумие. Но последний лист серии посвящён воскресению ослепительно светоносной Истины. Которая — Гойя уверен — снова восторжествует в этом мире.

 

(Зарина Асфари)

 

P.S. Хотел найти для вас сайт для скачивания этой серии гравюр, но, увы, в свободном доступе её нет. За неё требуют денежки, пусть и не очень большие. Но делать рекламу их бизнесу на Гойе я не намерен, поэтому посмотрите этот цикл офортов на видео.