Я не собирал монеты определенной тематики. Цель была создать коллекцию, где представлены разнообразные мировые культуры и разные эпохи, чтобы, листая альбом, можно было дать полёту фантазии широту и простор. А посему есть у меня и отечественное современное и старинное, есть иностранная подборка трёх последних веков, есть средневековье и античные времена. Парочка монет, которые покажу сегодня - древняя Иудея, время правления царя Ирода Агриппы I. Монетки привлекли причастностью к библейским временам и событиям. Обе в плохеньком состоянии, а это значит, что они не пролежали где-нибудь, а активно эксплуатировались, максимально были причастниками тех событий, которые меня интересуют как христианина и просто любознательного. Это бронза. Номинал - одна прута, самая мелкая денежная единица, приравненная стоимости кусочка серебра, размером в пол ячменного зёрнышка. В Библии нет упоминания о пруте, оно имеется в Мишне и Талмуде. А вот царь Ирод Агриппа I хорошо известен из Библии. Но прежде всего нам знаком его дед-тиран Ирод Великий. Тот, который велел убить младенцев в Вифлееме, когда Волхвы с востока пришли в Иерусалим выяснить, где родился Царь, о котором известила звезда. Обладая маниакальной подозрительностью, Ирод-дед расправлялся со многими, кто стоял на пути к его власти, даже и сына своего умертвил. В целях безопасности, мать Ирода Агриппы I увезла его ещё малышом в Рим, подальше от дедушки, к своей подруге Антонии, дочери Марка Антония. Она же (Антония) была матерью имп. Клавдия и бабкою имп. Калигулы. Вот насколько тесно переплетается клубок истории в ярких именах той эпохи. Сам же Ирод Агриппа I хоть и вырос при дворе, провел бурную жизнь, получив прекрасное образование и наладив множество связей с влиятельными лицами, растратил сбережения, рассорился с родственниками, был близок к самоубийству и даже угодил в тюрьму по политическим причинам. Но был освобождён своим приятелем Гаем Юлием Цезарем (он же Калигула). Калигула не только освободил его, но и дал Агриппе титул царя и некоторые территории деда в правление. А с приходом ко власти Клавдия, Агриппа получил во владение ещё Иудею и Самарию. В тех дворцовых интригах было много интересного и увлекательного, но я не хочу перегружать вас историей, перейдем поближе к делу. Вспомним о том, что мы знаем об Агриппе I из Библии. Это 12-я глава Деяний Апостолов: "В то время царь Ирод (Агриппа) поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова (Апостола), брата Иоаннова, мечом. Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра..., задержав его, посадил в темницу, и приказал четырем четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу..." Далее, мы читаем о том, как ночью Ангел Господень чудесным образом освободил Петра от оков, вывел на свободу и привёл к молящимся о нём ученикам. "По наступлении дня между воинами сделалась большая тревога о том, что сделалось с Петром.  Ирод же, поискав его и не найдя, судил стражей и велел казнить их...". В этой же главе описывается и кончина самого Ирода Агриппы: "В назначенный день Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил к ним;  а народ восклицал: это голос Бога, а не человека. Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер". Что известно светским историкам о смерти Ирода Агриппы, изображённой в Библии как небесная кара? - Вследствие политических интриг у Ирода появились недоброжелатели, и после большого пира царю стало плохо, а через несколько дней он умер с признаками отравления... Но у Агриппы был и сын Ирод Агриппа II, взошедший на трон, спустя некоторое время после смерти отца, и правил в Иудее вплоть до разрушения Иерусалима, одного из знаменательных событий первого века нашей эры. Сын до конца защищал свои владения в этой войне. И этот царь тоже упоминается в Деяниях Апостолов, в 25-й и 26-й главах, как царь, пред которым защищался на суде обвиняемый Апостол Павел, это были поздние годы жизни апостола. Агриппа II благосклонно отнёсся к Павлу, внимательно его слушал и даже произнёс известные слова: "ты не много не убеждаешь меня сделаться христианином" (26:28). Павел был оправдан. Таким образом, оба Агриппы стали последними Иудейскими царями того отрезка истории. Но вернёмся к самой монетке. Она чеканилась в 41-44 годы н. э. То есть, Христа на земле уже не было, но бурно развивалась деятельность Апостолов и ранней христианской Церкви. Что же изображено на этой пруте? На одной стороне - три колоска ячменных между двумя листьями, что символизирует достаток и благополучие в жизни народа под управлением царя Агриппы I. На другой - зонтик или некий навес с бахромой на длинном шесте. Зонтик можно представить, как царское покровительство народа, намекая что законопослушному народу гарантирована забота и защита царя. Но, видимо, нужно быть жителем жарких южных стран, чтобы лучше понимать, каким благословением может служить такой покров или навес в разгар солнечного дня. Данная монетка интересна несколько неожиданной тематикой изображения, в то время как на древних монетах мы обычно встречаем нечто иное - фигуры античных богов, изображения свирепых, священных и мистических животных, воинское оружие. Две потёртые денежки всегда лучше, чем одна, ибо на одной из них может проявиться деталь, которая не сохранилась на другой. Вот и здесь, на одной видна бахрома зонтика, на другой сохранился шест, поддерживающий его. На одной видна часть надписи, первые четыре буквы слова "Василевс". Она располагается полукругом: АГРIПА BACIΛEWC (Агриппа Царь), но отчеканена с большим смещением. . . Представим, и это вполне возможно, что именно эти денежки держал в руках Павел, когда кто-нибудь из небогатых рассчитался с ним за кущу (палатку), сделанную его собственными руками. А может Пётр или Иоанн расплачивались ими, покупая пропитание у продавца овощей или лепешёк. И пусть это не так, но не для того ли эти маленькие металлические кругляшки путешествуют во времени, проникая в любой дом и карман, чтобы и нас потом увлекать в свои путешествия?