По поводу конкурса про "Яблочный Спас"

19 августа - день празднования Преображения Господня.

 

Собственно говоря, он потому в русском фольклоре и именуется Спасом, то есть праздником, посвященным Спасителю. Смещение смыслового акцента в сторону "освящения плодов" дало название "Яблочный Спас".

 

Если же смотреть на этот праздник исторически, то следует знать, что:

 

1. Праздновать Преображение Господне христиане начали сперва в Палестине — в четвертом веке, когда мать императора Константина Великого равноапостольная Елена построила на горе Фавор в Палестине Преображенскую церковь.

 

2. Первые письменные свидетельства существования этого праздника на Востоке христианского мира относятся к пятому веку, а к восьмому веку он уже вошел в церковный канон.

 

(На Западе общецерковным праздником Преображение стало лишь в 1456 году при папе Каликсте III, хотя во Франции и Испании его праздновали с седьмого века).

 

3. Обычай освящать в этот день "начатки плодов" восходит к Ветхому Завету, когда, по Закону Моисееву в Иерусалимский Храм в знак благодарности Богу приносили плоды нового урожая — злаки и виноград. Первые христиане жертвовали их для совершения таинства Евхаристии. В Иерусалиме на Преображение, естественно, освящали виноград. А там, где виноград не растет, его заменили, например, на яблоки. (Отсюда и народное название праздника на Руси — Яблочный Спас).

 

4. Праздник этот установлен в память славного преображения Иисуса Христа пред учениками на горе Фавор, для показания им Своего Божественного величия и подкрепления их веры по случаю приближавшихся Его страданий.

 

Описание события в Библии (Мф. 17, 1-6):

 

1 По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,

2 и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.

3 И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.

4 При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. (См.: Втор 18, 15 Мф 3, 17 Лк 3, 22)

5 Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.

6 И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались.

7 Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.

8 Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.

9 И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.

 

 

 

 

Что касается, вкушения Адамом и Евой запретного яблока, то в Библии говорится о "плоде древа". Традиционно под ним понимается "смоква" (фига), поскольку в Библии говорится, что Адам и Ева сделали себе опоясания из смоковных листьев. Отсюда и пресловутый "фиговый листок".

 

С "яблоком" же связан такой анекдот про "народное богословие":

- Бабуля, а в чем был грех Адама и Евы?

- А в том, милок, что они съели яблоко до Яблочного Спаса!

 

 

Обращаю внимание, что этот комментарий не является религиозной пропагандой, а просто излагает суть упомянутого христианского праздника, который в обыденном сознании (понятно почему) связывается преимущественно с "яблоками", а не с удивительным событием из новозаветной истории.

 

Не знать сути праздника Преображения (в фольклоре - Яблочный Спас) - признак невежества. Замалчивать это - признак лукавства.