ГРАНИ ИСТИНЫ. Глава 13

ГРАНИ ИСТИНЫ

 

Повествование в монологах и стихах

 

Глава тринадцатая

 

ПРЕДИСЛОВИЕ К ШЕСТИ ДНЯМ ТВОРЕНИЯ

 

Рассматривая ангельскую жизнь,

Её логическое сотворенье,

Вдруг замечаешь в этой странной массе,

Почти неограниченной, незримой,

Такой порядок и такую связь

Причин и следствий, что и малой доли

Сомнений нет в продуманности чёткой

Могучей созидательной работы.

 

При одинаковости общих качеств –

Духовности, и разума, и воли,

И полной бестелесности почти что, –

Все небожители идут по чину

От ангелов простых до серафимов,

Являющих собой вершину свойств,

Которые мы только что назвали.

 

Поэтому и логосы триад,

Являя в бытие триады эти,

Отличия имеют друг от друга

Лишь только в том, что каждая сложнее

Становится идеи предыдущей –

Какая-нибудь новая черта

Появится, какое-нибудь свойство,

Которое превысит прежний логос.

 

И так живая движется цепочка

В создании Господнем, усложняясь

По мере продвиженья своего.

 

Мы знаем, что началу всех идей

Быть надобно простейшим из простейших,

Поскольку мир возник из ничего.

Но даже первый миг возникновенья

В себе уже содержит и пространство,

И время, и подобье вещества.

 

Тут в логосах уже не простота,

А в некотором виде усложнённость.

Но где же простота? Да вот она.

Первейший логос ангела. Ведь сущность

Его – едва ли сыщешь в мире проще.

Бесплотный дух. Когда б не жизнь его,

Не разум и не воля, что известно,

Неотделимы от него, – пожалуй,

И дух бы превратился сам в ничто.

 

Но Бог придумал мыслящего духа,

Почти без плоти, со свободной волей,

И логосом назвал свою идею,

И в миг созданья всемогущим словом

В реальное творенье обратил.

 

Представить невозможно – в Небесах

В незримый миг всё ангельское войско

Явилось разом, и свою задачу

С рожденья начал каждый выполнять,

Как роль свою в сообществе земном

Любой по Божьей воле выполняет.

Но о земле – потом, сейчас – о Небе.

 

Простейшие из логосов создал

Творец в Своём превечном безвременье.

В них только дух и только призрак плоти.

И тем не менее, из простоты

Такое множество разнообразных

Существ явилось, что создать такое

Мог только Вседержитель. Это к слову,

К цепочке наших прошлых доказательств.

 

Идеи неба, или же пространства,

Неотделимы от идей земли,

Материи и времени, что в мире

Загадочно возникли в тот же миг,

Подобно войску дивных Сил бесплотных.

 

Но эти логосы, они вторичны

Уже хотя бы потому, что в них

Слились материя, и небеса,

И время, и еще разумный дух,

Который, в тропосы переселившись,

Их оживил и в мире вещества

Бытийствовать и действовать заставил.

 

И здесь везде тончайшие идеи –

От самого простого до сложнейших

Соединений по родам и видам,

Причём, соединенья эти, тесно

Друг с другом слиты крепко и не только

Логической потребностью, но жизнью,

Всеобщим, всеохватным бытием.

 

И нету ни возможностей, ни сил

Подробно показать всю сложность эту.

Тут и поэмы Мильтона не хватит,

И ста таких увесистых поэм,

Вместить в себя лишь малую частицу

Великого всемирного рожденья,

Которое небесные идеи,

А с ними их земные отраженья

По слову Господа произведут.

Но, помня о возможностях своих,

Я попытаюсь несколько примеров

Безмерной мощи Бога привести.

 

Создание Небесных Сил бесплотных

Основой стало для других творений. –

Все тропосы предметов и явлений,

Как люди сердце чуткое, имеют

Духовные начала, суть которых

Руководить, вести их к дальней цели.

И скажем больше – для охраны им

И ангелы небесные даются.

Скорей всего, они руководят

Духовными началами творений.

 

Позднее, создавая человека,

Господь использовал свой первый логос.

(Так, впрочем, он использует любой

В своей великой творческой работе).

И дух, и разум, и свободу воли

Он человеку передал, и тело.

Но тело уплотнил, и этим самым

Соединил в творенье два начала –

Духовное и косное. И так же

Он ангела ему навечно дал.

 

Мир, в силу человеческой гордыни,

На первый взгляд, стихийно-хаотичен.

Но приглядишься – начинаешь видеть

Триадную закономерность в нём,

Периоды разжатия и сжатья,

Эпохи вечных взлётов и падений,

Духовное стремленье к высшей цели,

Пусть далеко не всех, но приобщённых

К непогрешимой Истине Христа.

 

И это говорит о том, что есть

Безмерный логос общего развитья,

Который, воплотившись в Мирозданье,

По воле Бога управляет им.

И этот логос в Троице единой,

В превечном Сыне вечного Отца.

 

6.02.15 г.,

Блж. Ксении Петербургской

 

 

ЧТОБ ДУХ ГЛАВЕНСТВОВАЛ НАД ТЕЛОМ…

 

(Реплика)

 

«Поэта долг – пытаться единить

Края разрыва меж душой и телом.

Талант – игла. И только голос – нить .

И только смерть всему шитью – пределом».

 

Иосиф Бродский

 

Поэта долг – с Христом нас единить.

Чтоб дух главенствовал над телом.

Талант – игла. Живое слово – нить.

И даже смерть не может стать пределом.

 

24.01.15 г.,

прп. Феодосия Великого