Египет
Услаждавшей мои вечера,
Изумрудные эти равнины
И раскидистых пальм веера.
И каналы, каналы, каналы,
Что несутся вдоль глиняных стен,
Орошая Дамьетские скалы
Розоватыми брызгами пен.
И такие смешные верблюды,
С телом рыб и головками змей,
Как огромные, древние чуда
Из глубин пышноцветных морей.
Вот каким ты увидишь Египет
В час божественный трижды, когда
Солнцем день человеческий выпит
И, колдуя, дымится вода.
К отдаленным платанам цветущим
Ты приходишь, как шел до тебя
Здесь мудрец, говоря с Присносущим,
Птиц и звезды навек полюбя.
То вода ли шумит безмятежно
Между мельничных тяжких колес
Или Апис мычит белоснежный,
Окровавленный цепью из роз.
Это взор благосклонной Изиды
Иль мерцанье встающей луны?
Но опомнись! Встают пирамиды
Пред тобою, черны и страшны.
На седые от мха их уступы
Ночевать прилетают орлы,
А в глубинах покоятся трупы,
Незнакомые с тленьем, средь мглы.
Сфинкс улегся на страже святыни
И с улыбкой глядит с высоты,
Ожидая гостей из пустыни,
О которых не ведаешь ты.
Но Египта властитель единый,
Уж колышется Нильский разлив,
Над чертогами Елефантины,
Над садами Мемфиса и Фив.
Там, взглянув на пустынную реку,
Ты воскликнешь: «Ведь это же сон!
Не прикован я к нашему веку,
Если вижу сквозь бездну времен.
Исполняя царевы веленья,
Не при мне ли нагие рабы
По пустыням таскали каменья,
Воздвигали вот эти столбы?
И столетья затем не при мне ли
Хороводы танцующих жриц
Крокодилу хваления пели,
Перед Ибисом падали ниц?
И, томясь по Антонии милом,
Поднимая большие глаза,
Клеопатра считала над Нилом
Пробегающие паруса».
Но довольно! Ужели ты хочешь
Вечно жить средь минувших отрад?
И не рад ты сегодняшней ночи
И сегодняшним травам не рад?
Не обломок старинного крипта,
Под твоей зазвеневший ногой,
Есть другая душа у Египта
И торжественный праздник другой.
Точно дивная фата-моргана,
Виден город у ночи в плену,
Над мечетью султана Гассана
Минарет протыкает луну.
На прохладных открытых террасах
Чешут женщины золото кос,
Угощают подруг темноглазых
Имбирем и вареньем из роз.
Шейхи молятся, строги и хмуры,
И лежит перед ними Коран,
Где персидские миниатюры -
Словно бабочки сказочных стран.
А поэты скандируют строфы,
Развалившись на мягкой софе,
Пред кальяном и огненным кофе
Вечерами в прохладных кафе.
Здесь недаром страна сотворила
Поговорку, прошедшую мир:
- Кто испробовал воду из Нила,
Будет вечно стремиться в Каир.
Пусть хозяева здесь - англичане,
Пьют вино и играют в футбол
И Хедива в высоком Диване
Уж не властен святой произвол!
Пусть! Но истинный царь над страною
Не араб и не белый, а тот,
Кто с сохою или с бороною
Черных буйволов в поле ведет.
Хоть ютится он в доме из ила,
Умирает, как звери, в лесах,
Он любимец священного Нила
И его современник - феллах.
Для него ежегодно разливы
Этих рыжих всклокоченных вод
Затопляют богатую ниву,
Где тройную он жатву берет.
И его ограждают пороги
Полосой острогрудых камней
От нежданной полночной тревоги,
От коротких нубийских мечей.
А ведь знает и коршун бессонный:
Вся страна - это только река,
Окаймленная рамкой зеленой
И другой, золотой, из песка.
Если аист задумчивый близко
Поселится на поле твоем,
Напиши по-английски записку
И ему привяжи под крылом.
И весной на листе эвкалипта,
Если аист вернется назад,
Ты получишь привет из Египта
От веселых феллашских ребят.
1918, 1921
Разбор стихотворения классика «Гумилев Николай» — «Египет»
Анализ стихотворения «Египет»
Стихотворение «Египет», созданное Николаем Степановичем Гумилёвым в 1918 году (с окончательной правкой в 1921), представляет собой масштабное философско-поэтическое полотно, посвященное восприятию древней цивилизации. Это не просто путевой очерк, а глубокое размышление о вневременной сути Египта, его двойственности — величия прошлого и живой, повседневной жизни настоящего.
Композиция и сюжет. Стихотворение построено как путешествие во времени и пространстве. Оно начинается с живописной картинки — "Изумрудные эти равнины / И раскидистых пальм веера", — мгновенно погружающей читателя в экзотический мир. Далее лирический герой проходит через несколько этапов восприятия Египта:
- Мифологический Египет: появление Аписа, Изиды, пирамид и Сфинкса. Здесь время словно застывает, а прошлое (трупы фараонов) и будущее (гости из пустыни) сливаются воедино.
- Исторический Египет: взгляд в "бездну времен" — сцены строительства пирамид рабами, обряды жриц, печаль Клеопатры. Герой ощущает себя сопричастным великим событиям прошлого.
- Современный (для Гумилёва) Египет: отказ от "минувших отрад" и переход к реальности — Каир, минареты, шейхи с Кораном, поэты в кафе, английское владычество и, главное, фигура феллаха (египетского крестьянина).
Тематика и мотивы. Ключевой темой является двойственность Египта. Автор противопоставляет два образа: Египет как "картинка из книжки старинной", музейный экспонат ("обломок старинного крипта"), и Египет живой, дышащий, вечный — страна крестьян, реки Нила и повседневного труда. Гумилёв утверждает, что истинный дух страны заключен не в пирамидах и храмах, а в тех, кто кормит эту землю, кто "с сохою или с бороною / Черных буйволов в поле ведет".
Художественные особенности. Стихотворение изобилует яркими, чувственными образами, характерными для акмеизма — направления, к которому принадлежал Гумилёв. Метафоры поражают своей пластичностью и неожиданностью: "огромные, древние чуда / Из глубин пышноцветных морей" (о верблюдах), "минарет протыкает луну", "персидские миниатюры — Словно бабочки сказочных стран". Высокая лексика ("здесь мудрец, говоря с Присносущим") соседствует с бытовыми деталями ("варенье из роз", "кальян и огненный кофе"), создавая ощущение полноты жизни. Звукопись подчеркивает монотонность и величие Нила: "каналы, каналы, каналы".
Главная идея. Гумилёв приходит к выводу, что подлинная душа Египта — это не его древняя история, а вечный цикл природы, труда и быта, олицетворенный Нилом и простым народом — феллахами. Финальные строки о записке, привязанной к крылу аиста, символизируют эту живую, непрекращающуюся связь времен и земель.
Рекомендации для прочтения: Для глубокого понимания контекста и поэтики Николая Гумилёва рекомендуем ознакомиться с произведениями других поэтов его круга и эпохи, чьи работы также отличаются яркой образностью и философской глубиной:
- Страница Николая Гумилёва на Poembook
- Анна Ахматова — муза и современница Гумилёва, мастер психологической лирики.
- Осип Мандельштам — поэт-акмеист, чьи стихи полны культурных ассоциаций и исторических реминисценций.
- Марина Цветаева — поэт с уникальной, страстной интонацией и невероятной энергетикой слова.
- Максимилиан Волошин — поэт-мыслитель, посвятивший много стихов путешествиям, истории и мифологии.
- Иван Бунин — классик, чей поэтический язык отличался необыкновенной точностью и живописностью (особенно в стихах о природе и путешествиях).
