Смысл жизни

Смысл жизни постигает каждый сам.

Ответ находит в поисках он там,

Где ярким светом озарение расставит

Причудой чудной по своим местам.

Все те высокие, непонятые знания,

В них чей-то поиск и восторг признания.

И жажда, страх, любовь и ненависть играют

Вторую роль, а примой только то,

Что изначально Дух вобрал рождением,

Как будто наслаждаясь удивлением,

Где эврики восторг и волны страсти,

Как брошенный в толпу призыв,

Который порождает взрыв –

Эмоции с протуберанцем власти.

Как непокорный бег мустанга,

Как танго синьорины и идальго,

Как блеск мечей и крики о пощаде,

Как капли пота, слёз, что впитаны в тетради,

Как горькая обида и тоска,

Удары пульса у виска.

Как выстрел в спину и удар ножа.

Как лютый холод и несносная жара.

Как те слова, что ложь и зло несли.

Как руки, что толкнуть в спину смогли.

Как крик в ночи нетопыря – постиг всё я.

Учить других желания вовсе нет.

Мне это больно повторять в ответ,

Что отнимало годы жизни.

Предательство и в спину укоризны.

Признаюсь только вам,

Что с глупостью дерзания скучны.

Узнав о том, увидев груз потери –

Он перевесил смысл закрытой двери,

Когда слышны за ней ехидные смешки.

Идёт война за души и за жизни.

Кто-то считает барыши, кто-то капризы,

А кто-то чёрные из пластика мешки.

Чему учить? Вы сами, что хотели?

Пройти по бритве босиком оставив след?

В сердцах, в глазах – просроченный билет,

А мозг вскипает пеной – мой ответ

Не даст вам ничего кроме забвения.

Тот путь не хожен, вовсе нет его.

Закрыт и запечатан слоем праха.

Его не передаст эта бумага,

И масть его не червь и не пика –

Она из синего холста,

Который кровью пропечатан,

Босой ногой, как стойка чунг-бинь-тан*,

Как переполненный отравою стакан,

И как разбитый лом о камни,

Так и не дал искру, истёр себя в труху,

И с криком вертухая отброшен прочь,

Где света вовсе нет,

И где полярность, холод, ночь.

Я, тихо засыпая, увижу вновь Начало и Конец,

Как ростовщик-купец

Торгует чью-то жизнь лукаво.

Он продаёт другим идею и слова,

Что никогда б не создала его тупая голова.

Но, выдав за своё, ведёт свой торг,

Считая мудрецом себя, других – глупцами.

Хотя, по сути, он, живущий в яме,

Из йоги** лепит Дао***, утверждая,

Что это всё о нём.

Гори огнём такое научение.

Я к этому не шёл и не приду вовек.

Но есть в миру достойный человек,

К которому и духом, сердцем, прямо,

Не возгордясь и не петляя рьяно,

Не растекаясь будто ртуть,

Должно идти, вникая в миг… и в Путь.

 

(сборник «колючие стихи»)

__________________________________________________

*Чунг-бинь-тан (тьы-ном, древне вьетнамский яз.) — «средняя центральная стойка».

**Йо́га (санскр. योग, связь, единение, сосредоточение, усилие, верёвка) — совокупность психофизических практик, разработанных в различных направлениях индуизма и буддизма с целью достижения человеком возвышенного духовного и психического состояния. В более узком смысле, йога — одна из шести ортодоксальных школ (даршан) философии индуизма.

***Да́о (кит. 道, буквально «путь») — одна из важнейших категорий китайской философии. В зависимости от контекста, наиболее близкими интерпретациями термина могут быть такие понятия как: путь, духовный путь, жизненный путь человека, Абсолют и его вечное действие. Наиболее известная даосская интерпретация Дао как Абсолюта содержится в трактате «Дао дэ цзин», где Дао даются такие характеристики как: неизречённое, пустое, невидимое, вечное, начало всех вещей. Конфуций и ранние конфуцианцы придали термину Дао этическое значение, истолковывая его как «Путь Человека», то есть нравственное поведение и основанный на морали социальный порядок...