Диалоги. Про то, почему слабое добро порой потакает злу.
Ведун Доброгост начал новую тему.
- Давайте поговорим про ситуацию в развитых странах добра. Почему многие люди из добра, несмотря на их образование и проводимую с ними работу, сознательно предпочитают себе рабство свободе, бедность - достатку, вырождение - развитию и идут за нашими угнетателями рушить всë, что нам дорого?
Много примеров тому нам пророчат волхвы, много - видно в примерах из прошлого, но и в настоящем такое мы наяву видим в такой стране, как Римская империя. Что же движет теми людьми, которые в добро определены, а добро разрушают?
Потворник Светозар ответил:
- Вы очень кстати сделали пометку "несмотря на их образование и проводимую с ними работу", потому что в этом случае мы будем говорить про слабое добро, неразвитое, часто предающее нас на том и этом свете и уходящее хоть там, хоть тут, к злу до своего освобождения.
Это большая тема. Даже Боги и сама Судьба ищут полного ответа на этот непростой вопрос. Но некоторое для ответа я дам уже сейчас.
Во-первых, из-за безволия. Когда человек не имеет развитой воли, он склонен вестись людьми, которые обладают сильной волей, часто по отношению к нему еë используют и применяют к нему же силу. Сочетание этих трëх действий злом приводит к тому, что безвольный человек уже не смотрит на то, где правда, а повинуется решениям зла.
Во-вторых, из-за заносчивости, рождаемой при том факте, что они сами могут чего-то в жизни добиться, да ещë и протащить на своëм горбу множество иждивенцев как в плане отдельных людей, так и целых страт. Это даëт исходную точку: я сам - герой, хоть бы он и имел более низкую производительность труда, недостаточное научно-техническое развитие, много рабочих дней и большое количество часов работы.
Это при наличии более развитых конкурентов или даже просто сограждан даëт мечту о том, чтобы никакого высокого развития не было, чтоб оно не затуманивало им собственное ощущение величия. И ради того, чтобы оправдать это ощущение величия, притом зачастую даже не в будущем, как вновь возникшее чувство, а в прошлом, как воспоминание о нëм, даже при том, что их будут охаивать и окутывать ложью, такие люди готовы идти и бороться за свержение порядка благосостояния.
В-третьих, из-за чувства того, что они не потянут такой высокий порядок на том свете, не желая воздавать нужные чествования Богам, и на свете этом, не желая исполнять законы, которые развивают высокие ценности и цели. От того в хорошем обществе они ощущают себя чуждыми, и хотят заставить остальных примерить эту чуждость на себя.
В-четвëртых, из-за их недостойности многих желаемых положений, которые надо заслужить.
Это порождает жажду разрушить как само то, чего они недостойны, так и то, от чего оно возникает.
В-пятых, из-за желания быть самым чистым без желания развивать свою чистоту.
Быть чистым легко в окружении нечисти. Свои конструктивные привычки там будут выглядеть высокими устоями и даже отдавать святошеством.
Очень многие люди готовы переходить на сторону зла, лишь бы мнить себя самыми светлыми без усилий. И, переходя, они пособничают нечисти, которая рушит всë хорошее в прежнем мире и подвергает благое забвению.
В шестых, из-за желания быть самым умным без желания развиваться до такого уровня в умственно развитом окружении.
Оно очень похоже на желание быть самым чистым. Только поражает, как правило, большее число людей.
Ум куда проще показать в обществе неграмотных, оболваненных и забитых. В то направление такие лжеумные и тащат всю цивилизацию, которую ненавидят.
В-седьмых, из-за желания показаться себе вершителем судеб целых цивилизаций. Ощущение того, что твой выбор может разрушить целый мир, у них тем приятнее, чем этот мир величественнее и лучше.
Вот некоторые причины пособничества слабого добра силам зла.
- Понятно, потворник Светозар.
