Милостыня
Раскрой суму, бедняк, питомца нищеты
Ты жадно выкормил, лелея и милуя,
Не тешься, что из недр заветных выжмешь ты
Заупокойный звон под крики «Аллилуйя!» —
Из золота любой порок добудем мы,
Пусть медью трубною змеясь от поцелуя,
Развеет он тоску церковной полутьмы.
Посмеет ли табак нам отказать в молебне,
Небесно-синие баюкая псалмы!
Прогорклых снадобий аптекарских целебней
Всевластный опиум, облобызай шелка,
Упейся кожею, срывая шпильки, гребни,
В кафе, под нимфами лепного потолка,
Пируй, как древний бог, а не торчи в подъезде,
Пусть нищий пялится на окна кабака.
Шатаясь, выйдешь ты в хмельную ночь возмездий,
Где озером зари заворожен простор,
И в глотке у тебя застрянет рой созвездий.
А если скуден твой уничиженный сбор,
Укрась плюмажем лоб, поставь свечу святому,
В чье покровительство ты веришь до сих пор.
Ты думаешь, что я болтаю по-пустому?
Голодному земля всегда радушный склеп,
Подачкой не прогнать смертельную истому,
И горе, если ты пойдешь и купишь хлеб.
Разбор стихотворения классика «Малларме Стефан» — «Милостыня»
Анализ стихотворения «Милостыня»
Стихотворение «Милостыня» (фр. «Aumône») — одно из ранних произведений Стефана Малларме, написанное в 1862 году. Оно ярко демонстрирует формирование поэтики символизма, хотя и несёт в себе черты более раннего влияния Шарля Бодлера и парнасской школы. Стихотворение представляет собой монолог-наставление, обращённый к бедняку с парадоксальным советом: не просить милостыню на хлеб, а тратить её на табак, опиум и вино.
Тематика и идея
Центральная тема стихотворения — бунт против утилитарной, приземлённой морали. Поэт проповедует эскапизм и духовную свободу через искусственное расширение сознания. Малларме предлагает ницете не просто выживание, а побег от убожества реальности в мир иллюзий, грёз и эстетического наслаждения («Посмеет ли табак нам отказать в молебне…»). Финал стихотворения — суровый вердикт: «И горе, если ты пойдешь и купишь хлеб». Это приговор не столько бедняку, сколько миру, где хлеб и иллюзия оказываются несовместимы.
Символизм и образы
- «Заупокойный звон под крики «Аллилуйя!»» — сочетание смерти (траурный звон) и ложной надежды (ликование). Обличение лицемерия мира и религии.
- «Озеро зари» и «рой созвездий» — образы красоты и бесконечности, которые открываются через опьянение (хмельную ночь возмездий). Это метафоры творческого вдохновения и поэтического прозрения.
- «Нищий пялится на окна кабака» — образ вечного наблюдателя, который не может приобщиться к празднику жизни, что подчёркивает трагический разрыв между мечтой и реальностью.
Художественные особенности
Стихотворение написано александрийским стихом (шестистопный ямб). Синтаксис сложен, изобилует инверсиями и паузами, что создаёт ощущение напряжённой, медитативной речи. Малларме использует яркие, порой декадентские метафоры: «прогорклых снадобий аптекарских целебней / Всевластный опиум». Контраст между «низкой» темой (голод, нищета) и «высоким» слогом создаёт главный драматический эффект стихотворения.
Заключение
«Милостыня» — это манифест «чистого искусства», отказ от социальной ангажированности в пользу суверенной власти поэтической грёзы. Это одно из ключевых произведений для понимания раннего символизма и поэтической философии Малларме, предвосхищающее его более сложные экзерсисы.
Референсы для прочтения
Рекомендуем для более глубокого погружения в тему и стиль прочитать следующие произведения:
- Шарль Бодлер — «Цветы зла» (особенно стихотворение «Пьяный корабль» и цикл «Парижские картины»).
- Поль Верлен — «Поэтическое искусство» и сборник «Сатурналии».
- Стефан Малларме — «Иродиада», «Послеполуденный отдых фавна».
- Райнер Мария Рильке — «Часослов» (тема нищеты духа и земли как радушного склепа).
