Безумцы
Оловянных солдатиков строем
По шнурочку равняемся мы.
Чуть из ряда выходят умы:
«Смерть безумцам!» — мы яростно воем.
Поднимаем бессмысленный рев,
Мы преследуем их, убиваем —
И статуи потом воздвигаем,
Человечества славу прозрев.
Ждет Идея, как чистая дева,
Кто возложит невесте венец.
«Прячься», — робко ей шепчет мудрец,
А глупцы уж трепещут от гнева.
Но безумец-жених к ней грядет
По полуночи, духом свободный,
И союз их — свой плод первородный —
Человечеству счастье дает.
Сен-Симон все свое достоянье
Сокровенной мечте посвятил.
Стариком он поддержки просил,
Чтобы общества дряхлое зданье
На основах иных возвести, —
И угас, одинокий, забытый,
Сознавая, что путь, им открытый,
Человечество мог бы спасти.
«Подыми свою голову смело! —
Звал к народу Фурье. — Разделись
На фаланги и дружно трудись
В общем круге для общего дела.
Обновленная вся, брачный пир
Отпирует земля с небесами, —
И та сила, что движет мирами,
Человечеству даст вечный мир».
Равноправность в общественном строе
Анфантен слабой женщине дал.
Нам смешон и его идеал.
Это были безумцы — все трое!
Господа! Если к правде святой
Мир дороги найти не умеет —
Честь безумцу, который навеет
Человечеству сон золотой!
По безумным блуждая дорогам,
Нам безумец открыл Новый Свет;
Нам безумец дал Новый завет —
Ибо этот безумец был богом.
Если б завтра земли нашей путь
Осветить наше солнце забыло —
Завтра ж целый бы мир осветила
Мысль безумца какого-нибудь!
Разбор стихотворения классика «Беранже Пьер-Жан» — «Безумцы»
Анализ стихотворения «Безумцы»
Стихотворение «Безумцы» Пьера-Жана Беранже — это страстный гимн нонконформистам, мечтателям и провидцам, которых общество в своем невежестве называет безумцами. Автор использует яркую антитезу, чтобы противопоставить «оловянных солдатиков» — послушную, стандартизированную массу — «безумцам», чей ум осмеливается выйти за рамки привычного.
Художественные особенности:
- Композиция: Строение стихотворения основано на резком контрасте. Первая строфа рисует картину травли инакомыслящих, где толпа «с бессмысленным ревом» преследует и убивает тех, кто «из ряда выходит», чтобы затем воздвигать им памятники. Далее следуют исторические примеры «безумцев» (Сен-Симон, Фурье, Анфантен), чьи идеи при жизни осмеивались, но позже признавались гениальными.
- Метафоры: Ключевая метафора — «Оловянных солдатиков строем», которая подчеркивает обезличенность толпы. «Идея, как чистая дева» — аллегория истины, которую может «осмелиться» взять только «безумец-жених». «Человечеству сон золотой» — метафора светлого, утопического будущего.
- Приемы: Используется антитеза (мудрец/глупцы, безумец/общество), риторические восклицания («Смерть безумцам!») и инверсия, создающие пафосную, почти ораторскую интонацию. Повтор слова «безумец» (и однокоренных) в разных контекстах играет ключевую роль: от проклятия до прославления.
- Основная идея: Беранже утверждает, что именно «безумцы» — те, кто мыслит нешаблонно, — двигают человечество вперед. Они открывают «Новый Свет» и дают «Новый завет». Поэт приходит к смелому выводу: даже если «завтра земли нашей путь осветить наше солнце забыло», то «завтра ж целый бы мир осветила мысль безумца какого-нибудь!». Таким образом, «безумие» провозглашается высшей формой мудрости и созидательной силы.
Рекомендации для прочтения: Если вас затронула тема поэта-пророка и конфликта гения с обществом, рекомендую обратить внимание на произведения схожих по духу авторов:
- Михаил Лермонтов — «Пророк» и «Смерть поэта», где остро ставится вопрос о трагической судьбе пророка в обществе.
- Николай Некрасов — «Поэт и гражданин», где исследуется роль поэта как «безумца» и борца за правду.
- Василий Жуковский — «Невыразимое», где поэт, в отличие от толпы, стремится уловить невыразимое, что тоже сродни «безумству» в глазах обывателя.
