Бог простых людей
Есть божество; довольный всем, склоняю
Пред ним без просьб я голову свою.
Вселенной строй спокойно созерцаю,
В ней вижу зло, но лишь добро люблю.
И верит ум мой будущему раю,
Разумных сил предвидя торжество.
Держа бокал, тебе себя вверяю,
Всех чистых сердцем божество!
Приют мой прост, бедна моя одежда,
Как друг, верна святая бедность мне;
Но здесь мой сон баюкает надежда —
И лучший пух мне грезится во сне…
Богов земных — другим предоставляю:
Их милость к нам — расчет иль хвастовство.
Держа бокал, тебе себя вверяю,
Всех чистых сердцем божество!
Земных владык законами и властью
Не раз играл здесь баловень судьбы.
И вы, божки, игрушкой были счастью,
Пред ним во прах склоняясь, как рабы!
Вы все в пыли. Я ж чист и сохраняю
В борьбе за жизнь покой и удальство.
Держа бокал, тебе себя вверяю,
Всех чистых сердцем божество!
Я помню дни, когда в дворцах Победы
У нас цвели искусства южных стран.
Потом на нас обрушилися беды,
И налетел нежданный ураган.
Мороз и снег принес на миг он краю,
Но льда у нас непрочно вещество…
Держа бокал, тебе себя вверяю,
Всех чистых сердцем божество!
Угроз ханжи страшна бесчеловечность:
«Конец земле и времени конец!
Пришла пора узнать, что значит вечность…
На Страшный суд восстань и ты, мертвец!
Кто грешен — в ад! Дороги нет уж к раю:
Порок сгубил земное естество…»
Держа бокал, тебе себя вверяю,
Всех чистых сердцем божество!
Не может быть! Не верю в гнев небесный!
Всего творец — всему опорой бог!
Он дал любви дар творчества чудесный
И ложный страх рассеять мне помог.
Ко мне — любовь, вино, друзья! Я знаю,
Что вправе жить живое существо!
Держа бокал, тебе себя вверяю,
Всех чистых сердцем божество!
Разбор стихотворения классика «Беранже Пьер-Жан» — «Бог простых людей»
Анализ стихотворения «Бог простых людей»
Стихотворение Пьера-Жана Беранже «Бог простых людей» (в оригинале «Le Dieu des bonnes gens») представляет собой один из ярчайших образцов его вольнодумной, жизнеутверждающей и социально-заостренной лирики. Написанное в первой половине XIX века, оно отражает философию простого человека, который находит свою веру и счастье не в церковных догматах или власти земных владык, а в простых радостях жизни, чистоте сердца и разумном устройстве мироздания.
Тематика и основная идеяЦентральная тема произведения — противопоставление двух мировоззрений:
- «Божества чистых сердцем» — это добрый, разумный и близкий людям Бог, не требующий раболепного поклонения, а признающий естественные радости жизни (вино, дружбу, любовь).
- «Божкам» и «земным владыкам» — лицемерной власти, расчетливой знати и церковным ханжам, которые насаждают суеверия и страх.
Основная идея стихотворения — утверждение права человека на оптимизм, земное счастье и внутреннюю свободу. Беранже декларирует веру в прогресс, разум и доброжелательное начало мироздания, отвергая мрачные пророчества о «Страшном суде» и «гневе небесном».
Композиция и лирический геройСтихотворение построено как гимн-песня с повторяющимся рефреном: «Держа бокал, тебе себя вверяю, Всех чистых сердцем божество!». Каждая строфа раскрывает новую грань исповедального монолога лирического героя — веселого, гордого своей бедностью и независимостью ремесленника или крестьянина.
Герой последовательно отвергает:
- земную власть («Богов земных — другим предоставляю»),
- прелести богатства и роскоши («лучший пух мне грезится во сне»),
- ханжескую религиозность («Угроз ханжи страшна бесчеловечность»).
В финале герой утверждает свой катехизис: «Не может быть! Не верю в гнев небесный!». Жизнь, любовь и творчество — вот истинные ценности, даруемые «богом простых людей».
Средства художественной выразительностиБеранже использует простой, но выразительный язык, близкий к устной речи и песенному фольклору:
- Антитеза: противопоставление «всех чистых сердцем» и «божков» земных; «добра» и «зла»; «рая» и «ада».
- Эпитеты: «святая бедность», «нежданный ураган», «ложный страх», «чудесный (дар)».
- Метафоры: «богов земных», «баловень судьбы», «игрушкой были счастью».
- Рефрен: повторяющееся обращение к божеству придает стихотворению ритм песни и молитвы одновременно, закрепляя главную мысль.
- Риторические восклицания и вопросы: «Дороги нет уж к раю!», «Не может быть!» — передают эмоциональный накал и убежденность героя.
«Бог простых людей» стал своего рода манифестом демократического мировоззрения. Беранже, «певцом народа» в литературе, удалось соединить в этом стихотворении острую социальную сатиру на власть и церковь с искренним, жизнелюбивым гимном простому человеку. Творчество Беранже оказало огромное влияние на развитие французской поэзии и получило высокую оценку современников, включая А.С. Пушкина.
Referenсы-рекомендации для прочтенияЕсли вам понравилось это произведение, советуем обратить внимание на стихи близких по духу и эпохе поэтов:
- Николай Некрасов — его поэзия также проникнута сочувствием к простому народу и социальной сатирой. («Кому на Руси жить хорошо», «Размышления у парадного подъезда»).
- Михаил Лермонтов — в его «Песне про царя Ивана Васильевича...» также воспевается удаль и внутренняя свобода простого человека.
- Виктор Гюго — французский романтик, близкий Беранже по гражданскому пафосу и защите обездоленных. («Отверженные», «Собор Парижской Богоматери»).
- Борис Пастернак — в его «Стихотворениях Юрия Живаго» («Гефсиманский сад», «Рождественская звезда») можно увидеть размышления о «божестве» не как об официальном культе, а как о внутреннем свете и любви к жизни.
