В семидесятых-восьмидесятых
В конце таинственного века
Среди развалин, в щелях скал
Державный разум человека
Свою жилплощадь отыскал.
Вот он — разведчик руд несметных,
Проходчик в штреке вековом,
Семижды семь потов бессмертных
Со лба стирает рукавом.
Как валит с ног его усталость,
Как сухи губы, как черны.
Что дальше? Сколько дней осталось
До межпланетной стороны?
К последней скорости ревнуя,
Ведя рекордную игру,
Он тратит выручку дневную
В похмельях на чужом пиру.
Что ж, невеселенькая трата…
Но ведь в заштатном городке
Он с прадедом запанибрата
И с правнуком накоротке.
Едва рассветное сиянье
Забрезжит и прорежет ночь,
Халдеяне и марсиане
С ним познакомиться не прочь.
Он всех зовет на поздний ужин,
Пускай теснятся у стола —
Кто слишком важен, кто контужен,
Кто сложен, кто сожжен дотла.
Не в званье дело и не в чине!
В конечном счете всё равно,
Кому и по какой причине
Допить последнее вино.
Что там, в дырявых бочках ада,
Амврозия иль самогон,
Иль атомная канонада,
Заваренная под разгон?
Что там ни будь, но выпей разом
Со дна поднявшуюся муть.
И пей до дна, державный разум,
Ты завтра сможешь отдохнуть.
Разбор стихотворения классика «Антокольский Павел» — «В семидесятых-восьмидесятых»
Анализ стихотворения «В конце таинственного века»
Стихотворение Павла Антокольского «В конце таинственного века» — это философская поэтическая рефлексия, посвященная судьбе человеческого разума в переломную эпоху. Оно было написано на стыке 1960-х и 1970-х годов, в атмосфере «космической» эйфории и глубоких социальных разочарований.
С первых строк перед читателем предстает мощный образ «державного разума», который «свою жилплощадь отыскал» «среди развалин, в щелях скал». Эта оксюморонная картина сразу задает двойственность: величие и убожество, титаническая сила и вынужденная теснота. Разум — «разведчик руд несметных» и «проходчик в штреке вековом». Эти метафоры рисуют его как шахтера, пробивающегося сквозь толщу истории и познания, затрачивая колоссальный труд («семижды семь потов бессмертных»).
Однако следующая строфа резко снижает пафос. Усталость валит Разум с ног, губы его сухи и черны. Возникает центральный вопрос эпохи: «Что дальше? Сколько дней осталось / До межпланетной стороны?» Это символическая граница, за которой — либо полет к звездам, либо полный коллапс.
Антокольский показывает трагическую иронию ситуации: «К последней скорости ревнуя, / Ведя рекордную игру, / Он тратит выручку дневную / В похмельях на чужом пиру». Разум, достигший небывалых высот в науке и технике, пропивает свои силы, оказываясь в положении маргинала, находящегося «в заплатанном городке». Но в этом же городе он чувствует себя «запанибрата» с прадедом и «накоротке» с правнуком. Здесь заключена идея вневременности, преемственности и абсолютного одиночества мудреца.
Финал стихотворения — это гимн стоицизму. Разум приглашает на пир всех: «халдеян и марсиан», контуженных и сожженных дотла. Важным становится не чин или звание, а сама способность «допить последнее вино». Поэт призывает, несмотря на «муть» и «атомную канонаду», испить чашу до дна. Последняя строка — «Ты завтра сможешь отдохнуть» — звучит как утешение и как проклятие: отдых обещан только после абсолютного, полного и, возможно, последнего усилия.
Основные темы и мотивы:
- Усталость Разума: Титанический труд, истощение на грани физического и морального коллапса.
- Философия дона Кихота: Вечная борьба, которая, возможно, бессмысленна, но неизбежна и достойна.
- Эпоха перемен: Конкретно-историческое ощущение рубежа, «заката» одного мира и предчувствие другого.
- Примирение с хаосом: Принятие трагической истории («кто сложен, кто сожжен дотла») как неотъемлемой части человеческого пути.
Рекомендации для прочтения:
- Павел Антокольский — Погружение в творчество автора, его историзм и лирическую философию.
- Александр Блок — «Скифы»: Схожий взгляд на Разум и историческую миссию на границе эпох.
- Максимилиан Волошин — «Дом поэта»: Философская лирика о судьбе интеллигенции в «разрыве времен».
