Благодарение господу богу
1
«Благодарение господу богу,
Кончен проселок!.. Не спишь?»
— «Думаю, братец, про эту дорогу».
— «То-то давненько молчишь.
Что же ты думаешь?» — «Долго рассказывать.,
Только тронулись по ней,
Стала мне эта дорога показывать
Тени погибших людей,
Бледные тени! ужасные тени!
Злоба, безумье, любовь…
Едем мы, братец, в крови по колени!»
— «Полно — тут пыль, а не кровь…»
2
«Барин! не выпить ли нам понемногу?
Больно уж ты присмирел».
— «Пел бы я песню про эту дорогу,
Пел бы да ревма-ревел,
Песней над песнями стала бы эта
Песня… да петь не рука».
— «Песня про эту дорогу уж спета,
Да что в ней проку?.. Тоска!»
«Знаю, народ проторенной цепями
Эту дорогу зовет».
— «Верно! увидишь своими глазами,
Русская песня не врет!»
3
Скоро попались нам пешие ссыльные,
С гиком ямщик налетел,
В тряской телеге два путника пыльные
Скачут… едва разглядел…
Подле лица — молодого, прекрасного —
С саблей усач…
Брат, удаляемый с поста опасного,
Есть ли там смена? Прощай!
Разбор стихотворения классика «Некрасов Николай» — «Благодарение господу богу»
Анализ стихотворения «Благодарение господу богу...»
Стихотворение Николая Алексеевича Некрасова «Благодарение господу богу...» (оно же «Проселок») представляет собой драматический диалог, пронизанный болью и размышлениями о судьбе России. Это не просто дорожный разговор, а глубокая философская и социальная исповедь.
Основные аспекты анализа:
- Сюжет и композиция: Стихотворение состоит из трех частей. Первая часть — это диалог двух путников, где один из них (вероятно, барин) видит в дороге не пыль, а кровь и «тени погибших людей». Вторая часть продолжает тему, но переводит её в метафорический план: «песня про эту дорогу» уже спета, но в ней — «тоска». Третья часть — кульминация, где путники встречают «пеших ссыльных» и возникает трагический образ молодого арестанта, которого увозит «усач с саблей».
- Образ дороги: Дорога здесь — центральный символ. Это не просто путь, а исторический тракт, по которому гонят каторжников. Некрасов использует гиперболу: «Едем мы, братец, в крови по колени!». Дорога становится аллегорией страдальческой судьбы русского народа, проторенной «цепями».
- Темы: Главные темы — народное страдание, социальная несправедливость и историческая память. Путники буквально видят «тени погибших людей», что подчеркивает непрерывность страданий на этой земле.
- Художественные средства:
- Повторы: «Тени погибших людей, / Бледные тени! ужасные тени!» — усиливает эмоциональное напряжение и ощущение кошмара.
- Антитеза: «Полно — тут пыль, а не кровь…» — ямщик пытается приземлить ужас, свести его к обыденности, но трагедия от этого становится только острее.
- Символизм: «Молодое, прекрасное» лицо рядом с «саблей усача» — контраст между невинностью и репрессивной государственной машиной.
- Идея: Некрасов создает образ вечной «дороги скорби», по которой движется Россия. Диалог строится на контрасте восприятия: ямщик приземлен и фаталистичен («Тоска!»), в то время как барин полон трагического прозрения и ужаса. Финал стихотворения обрывается словом «Прощай!», что подчеркивает безвыходность и трагизм происходящего.
Заключение: Стихотворение — мощный социальный манифест в лирической форме. Некрасов не просто описывает дорогу, он вскрывает рану русской истории, обнажая боль народа, гонимого по этому тракту в никуда.
Рекомендации для прочтения схожих по духу стихов русских поэтов:
- «Размышления у парадного подъезда» Н. А. Некрасова — еще одно произведение, обличающее социальное неравенство и бесправие народа.
- «Вчерашний день, часу в шестом...» Н. А. Некрасова — о музе, рожденной из народных страданий.
- «Элегия» («Пускай нам говорит изменчивая мода...») Н. А. Некрасова — размышления поэта о своем долге перед народом.
- «Железная дорога» Н. А. Некрасова — тема дороги как символа народного труда и страдания.


