О старце и Льве
Солнце за лесом уж скрылося,
На луга уж пал туман,
По дороге идет старец,
Старец, инок пречестной.
Навстречу старцу
Идет лев зверь,
Лев дикий, лютый
Зверь рыкающий.
«О люте льве, зверю рыкающий,
Пожри, пожри меня:
Во грехах я весь родился,
И прощенья нет уж мне.
А грехов на мне,
Что на сосне смолы.
Тридцать лет о грехах я плачуся
И очистил много их,
Лишь одни грех неочищенный
День и ночь меня томит.
Был я в молодости возчиком,
И дитя я задавил.
И с тех пор отрок загубленный
Все стоит передо мной.
Он стоит с улыбкой тихою,
Говорит, головой киваючи:
«Ты за что сгубил мою душу?»
Ни постом, ни молитвой, ни бдением
Не заглушить того голоса,
И одно лишь мне спасение:
Свою жизнь отдать за сгубленную.
О люте льве, зверю рыкающий,
Ты пожри меня, старца грешного!»
И лег старец льву на дороге,
Чтобы пожрал его лютый зверь,
Но лютый лев, зверь рыкающий,
Кротко посмотрел на инока,
Помотал головой косматою —
И прыгнул через старца в темный лес.
И встал старец светел и радостен,
Знать, простил его Господь,
И простило дитя,
Отроча малое.
Разбор стихотворения классика «Кузмин Михаил» — «О старце и Льве»
Анализ стихотворения «Солнце за лесом уж скрылося»
Михаил Кузмин — поэт Серебряного века, чье творчество отличает стилизация, интерес к античности, Средневековью и народной культуре. Стихотворение «Солнце за лесом уж скрылося» является ярким примером его работы в жанре духовного стиха или «канта» — подражания народным песнопениям на религиозные сюжеты. Тема и сюжет. В основе стихотворения — притча о грехе, покаянии и божественном прощении. Главный герой — старец-инок, который всю жизнь несет бремя страшного греха: в молодости он случайно задавил ребенка. Несмотря на многолетние молитвы, пост и бдения, он не может обрести покой, так как его мучает голос загубленной души. Встретив в лесу «лютого льва», старец воспринимает это как знак и возможность искупить вину собственной смертью, искренне прося зверя пожрать его. Однако лев, проявив кротость, перепрыгивает через старца и уходит. Старец понимает это как знак прощения — и от Бога, и от погубленного дитяти. Образы и символизм.- Лев — двойственный символ. С одной стороны, это «зверь рыкающий», олицетворение смерти и кары за грехи. С другой — благодаря своей кротости он выступает как инструмент божественной воли, несущий не наказание, а избавление от мук совести.
- Старец-инок — образ человека, прошедшего долгий путь духовного подвижничества, но осознающего свое несовершенство. Его готовность принять смерть — высшая форма смирения и искупления.
- Отрок загубленный — символ невинно убиенной души, которая, тем не менее, является источником нравственного страдания и конечного очищения грешника.
- Природа (солнце за лесом, туман на лугах) создает эпическую, почти былинную атмосферу, погружая действие в условный фольклорный мир.
Рекомендуемые произведения для дальнейшего чтения:
- Михаил Кузмин: «Где слог найду, чтоб описать прогулку...», «Александрийские песни» (цикл стилизаций).
- Александр Блок: «Скифы», «Двенадцать» (поэмы с элементами мистики и фольклора).
- Сергей Есенин: «Песнь о собаке», «Черный человек» (исповедальная лирика с народными мотивами).
