Издать сборник стиховИздать сборник стихов

Мы кричим

Мы кричим:
Нет, не легко распались
Каменные вериги Кремля!
Раны и опухоль не опали,
И в кровавых подтеках земля.
Не листопадными бульварами
Иссечено тело Москвы
И предместий,
То кнутовыми язвами старыми
Сочится до каменных костей.
Еще много безликого,
Разлагаясь,
Копошится по гранитным нарам,
И колокол Ивана Великого
В непогодь стонет о старом.
В’елась в мясо и душу гангрена
Неизлечимой болезни,
Раз’едает ржа заводскую сирену
Даже на Красной Пресне.
Нетрудно и по коже прелой
Навести румяна.
Заклеить пластырем раны
И нарывы старого тела.
Нет, довольно мазать иодом
Дома и людскую кожу,
Коммуна, четвертым годом
Бери хирургический нож!
Не бинты бумажные на раны
Ленив приклеивать станет,
Только из электрической ванны
Русь обновленной воспрянет!



Разбор стихотворения классика «Герасимов Михаил» — «Мы кричим»

Анализ стихотворения «Мы кричим»

Стихотворение Михаила Герасимова «Мы кричим» (1919) представляет собой яркий образец революционной поэзии, насыщенной болью, гневом и пафосом обновления. Это не столько лирическое излияние, сколько публицистический манифест, призыв к радикальному и безжалостному исцелению «старого мира».

Тема и основная идея. Центральная тема — это состояние России после революционных потрясений, которое автор описывает как тяжелую, запущенную болезнь. Основная идея заключается в том, что «косметические» полумеры (румяна, бинты, йод) не помогут. Необходимо жестокое, но решающее «хирургическое» вмешательство «Коммуны», чтобы выжечь гангрену прошлого и возродить страну в новом, индустриальном обличье.

Художественные особенности.

  • Образный ряд: Поэт использует натуралистическую образность для описания старого мира: «кровавые подтеки», «кнутовые язвы», «гангрена», «гниль», «раны», «нарывы». Этот физиологический, почти осязаемый ужас контрастирует с финальным, светлым образом «электрической ванны» — символом техногенного, чистого и здорового будущего.
  • Метафоры: Ключевая метафора — «каменные вериги Кремля», где древняя крепость предстает не как святыня, а как оковы, сковывающие развитие. «Заводская сирена», разъедаемая ржавчиной, символизирует умирающую промышленность и рабочий класс.
  • Символика: «Колокол Ивана Великого», стонущий «о старом» — символ церковной и монархической старины, которую время оплакивает, но которую необходимо преодолеть. «Коммуна с хирургическим ножом» — это метафора революционной диктатуры, способной на решительные действия.
  • Интонация и лексика: Стихотворение пронизано пафосом отрицания и призыва. Интонация нарастает от констатации боли к требованию действий. Лексика сочетает в себе просторечия и медицинские термины («гангрена», «хирургический нож»), создавая ощущение экстренной ситуации.

Композиция. Стихотворение можно условно разделить на две части. Первая (до слов «Нет, довольно мазать иодом...») — это диагноз: подробное, болезненное описание «ран» и «язв» Москвы и России. Вторая — приговор и рецепт: решительный отказ от полумер и требование радикальной «операции». Кульминацией становится строка «Бери хирургический нож!», а развязкой — утопический образ обновленной, восставшей из «электрической ванны» Руси.

Ритм и размер. Стихотворение написано разностопным ямбом с переменной рифмой. Этот неровный, «рваный» ритм создает ощущение тревоги, прерывистого дыхания, хаоса, из которого должно родиться новое. Он лишен певучести и плавности, что подчеркивает драматизм и напряженность момента.

Значение. «Мы кричим» — это не просто стихотворение о Гражданской войне. Это документ эпохи, отражающий максималистское, болезненное и одновременно вдохновенное мировоззрение части революционной интеллигенции, для которой разрушение старого было единственным способом построить новый мир, пусть даже ценой невероятной боли.

В завершение, для прочтения рекомендуем обратить внимание на произведения других поэтов, созвучных по духу и времени:

  • Владимир Маяковский — его «Облако в штанах» и поэмы о революции пронизаны аналогичным пафосом отрицания и грядущего обновления.
  • Сергей Есенин — «Анна Снегина» и «Русь советская» раскрывают тему перелома и прощания со старым миром с другой, более лирической и трагической стороны.
  • Велимир Хлебников — его поиски нового языка и утопические идеи созвучны эксперименту Герасимова.
  • Николай Гумилёв — в его стихах, в частности в «Заблудившемся трамвае», также ощущается мотив болезни старого мира и пророческая интонация, хотя и с совершенно другой идеологической окраской.
Читать подробный разбор ▾