Зависть
Порока пагубней я зависти не знаю.
С соревнованием я зависть не мешаю.
То нужно всячески стараться возбуждать,
Сию же, напротив, сколь можно истреблять.
Соревнование на верх возводит славы,
А зависть подлая лишь заражает нравы.
Примеров множество нам могут показать,
Что злобе, мщению, сим гидрам зависть — мать.
Пучину кто сию в груди своей скрывает
И сердце ядом лишь ее одним питает,
Кто б ни был он таков, того считаю я
За тайного врага — он в обществе змея:
Опаснейший злодей, прикрывшись лицемерством,
Он честный кажет вид, как сердце дышит зверством.
Порок сей извергов ужаснейших творит,
Раздоры, ужасы, несчастия родит,
Союзы самые священны разрушает,
Чистейших чувствий жар природы погашает.
Семейство, где во всех одна струится кровь
И в сердце коего одна горит любовь,
Коль искра зависти в сем сердце зародится,
В свирепый пламень огнь любви вдруг превратится
И в жилах потечет на место крови яд…
Жилище же сего семейства будет ад.
Разбор стихотворения классика «Пнин Иван» — «Зависть»
Анализ стихотворения «Зависть»
Стихотворение «Зависть» — это яркий образец русской дидактической поэзии XVIII века, написанный Иваном Петровичем Пниным. В этом произведении автор предстаёт не просто как поэт, но и как философ-моралист, чётко разделяющий два, казалось бы, сходных, но полярных по своей сути понятия: соревнование и зависть.
Тема и идея. Центральная тема стихотворения — резкое обличение зависти как губительного порока. Пнин противопоставляет ей соревнование, которое считает двигателем прогресса и источником славы. Основная идея заключается в том, что зависть — это не просто недостаток характера, а смертельная угроза для общества и личности, она разрушает даже самые крепкие узы, будь то дружба или семейные отношения («Союзы самые священны разрушает»).
Композиция. Произведение имеет чёткую логическую структуру. В первой части поэт даёт определение понятиям, отделяя «зерна от плевел». Во второй части он раскрывает последствия зависти, используя яркие и даже пугающие метафоры, а в финале приводит самый сильный довод — разрушение семьи («Вместо крови яд... Жилище же сего семейства будет ад»).
Художественные средства. Пнин использует широкий спектр изобразительно-выразительных средств, чтобы передать свою мысль с максимальной силой:
- Антитеза: «Соревнование на верх возводит славы, / А зависть подлая лишь заражает нравы» — это главный композиционный приём.
- Эпитеты: «подлая», «свирепый», «ужаснейших», «чистейших», «священны» — создают резкий контраст между добродетелью и пороком.
- Метафоры и сравнения: Зависть трактуется как «пучина», «яд», «в сердце змея», «гидра» и «изверг». Наиболее сильная метафора — превращение крови семьи в яд, что символизирует полное уничтожение родственных связей.
- Инверсия и риторические восклицания: Они придают тексту ораторский, назидательный пафос, характерный для классицизма.
Жанр и стиль. Стихотворение написано в жанре философской оды или сатиры с элементами морального наставления. Язык поэта возвышен, но лишён излишней вычурности, что делает его мысль доступной и понятной читателю. Стихотворный размер — шестистопный ямб с парной рифмовкой (александрийский стих), что придаёт тексту торжественность и весомость.
Актуальность. Несмотря на то, что произведение написано в конце XVIII века, оно не теряет своей актуальности и сегодня. Пнин точно подмечает психологическую природу зависти, показывая, как она может отравить жизнь одного человека или целой группы людей. Призыв к «истреблению» зависти и прославление здорового соревнования остаются ценными и для современного общества.
Рекомендуемые к прочтению стихи:
- Иван Пнин — «Вопль невинности, отвергаемой законом» (для понимания гражданской лирики автора).
- Гаврила Державин — «Властителям и судиям» (ода на тему справедливости и нравственности).
- Антиох Кантемир — Сатиры (лучшие образцы сатиры на нравы в русской литературе XVIII века).
- Александр Сумароков — Притчи (для знакомства с дидактической поэзией того же периода).
