Бахчисарай ночью
Молитва отошла, джамид [1] уже пустеет,
Утих изана [2] звук в безмолвии ночном,
Даль тмится, и заря вечерняя краснеет
Рубиновым лицом.
Сребристый царь ночей к наложнице прелестной
В эфирной тишине спешит на сладкий сон,
И вечною красой блестит гарем небесный,
Звездами освещен.
Меж ними облако одно, как лебедь сонный,
На тихом озере плывет во тме ночной;
Белеет грудь его на синеве бездонной,
В краях отлив златой.
Здесь дремлет минарет под тенью кипариса;
А там гранитных скал хребты омрачены:
Там непреклонные в диване у Эвлиса [3]
Чернеют сатаны.
Под мраком иногда вдруг молния родится,
И чрез туманный овод лазуревых небес
Она из края в край, внезапная, промчится
Как быстролёт Фарес. [4]
____________________
[1] — Джамид — мечеть.
[2] — Изан — молитва, которую поют муезины на минаретах..
[3] — Эвлис — Люцифер.
[4] — Фарес — славный бедуинский наездник.
Разбор стихотворения классика «Козлов Иван» — «Бахчисарай ночью»
Анализ стихотворения «Бахчисарай ночью»
Стихотворение Ивана Козлова «Бахчисарай ночью» представляет собой яркий образец романтической пейзажной лирики, проникнутой восточным колоритом и философскими размышлениями. Написанное, вероятно, под впечатлением от «Бахчисарайского фонтана» А.С. Пушкина, оно погружает читателя в атмосферу засыпающего ханского дворца и его окрестностей.
Тема и идея. Основная тема стихотворения — величие и таинственность ночной природы древнего Бахчисарая. Поэт не просто описывает пейзаж, он стремится передать его одухотворенность, связь с историей и восточной культурой. Идея стихотворения — в созерцании вечной красоты мира, которая противопоставлена суете человеческой жизни («Молитва отошла, джамид пустеет»).
Композиция и образы. Стихотворение строится от описания уходящего дня и затихающей человеческой жизни к развернутой картине ночного неба и земли. Центральные образы:
- Небесный гарем: поэт использует смелую метафору, уподобляя звездное небо восточному гарему, где «сребристый царь ночей» (луна) спешит к своей наложнице. Это подчеркивает восточную тематику и эротический подтекст.
- Облако-лебедь: романтический образ одинокого облака, плывущего, «как лебедь сонный», создает настроение томной задумчивости и покоя.
- Минарет и кипарис: типичные для восточного пейзажа детали, которые «дремлют», усиливая ощущение ночного покоя.
- Сатаны у Эвлиса: мрачный, готический образ чернеющих скал, которые поэт называет «непреклонными в диване у Эвлиса» (Люцифера). Это вносит в пейзаж ноту демонизма, тайны и величия зла.
- Молния (Фарес): молния сравнивается с быстрым бедуинским наездником. Этот образ динамичен и неожидан, он разрывает статичную картину ночи, напоминая о мимолетности и силе природы.
Художественные средства. Козлов мастерски использует:
- Эпитеты: «рубиновое лицо» (зари), «сребристый царь», «эфирная тишина», «лазуревые небеса» — они придают образам цвет и объем.
- Метафоры и олицетворения: «заря краснеет», «царь ночей спешит», «дремлет минарет» — природа оживает и действует.
- Сравнения: «как лебедь сонный», «как быстролёт Фарес» — делают абстрактные явления зримыми.
- Антитеза: покой (дремлющий минарет) противопоставлен динамике (внезапная молния), а красота небес — мрачности «сатанов».
Заключение. Стихотворение «Бахчисарай ночью» — это не просто описание, а сложный, символический пейзаж, где переплетаются красота, тайна, восточная роскошь и мрачное величие. Козлов создает завораживающую картину, полную контрастов, что характерно для романтического мироощущения.
Рекомендации для прочтения:
- А.С. Пушкин — «Бахчисарайский фонтан» (для ощущения общего контекста и вдохновения Козлова).
- В.А. Жуковский — пейзажная лирика (мастер романтического пейзажа, близкий по духу Козлову).
