На скупцов
Хоть казною своей затмишь
Ты Аравию всю с Индией пышною,
Хоть займешь ты строеньями
Сушу всю и для всех море открытое,
Но едва Неминуемость
В крышу дома вобьет гвозди железные,
Не уйдешь ты от ужаса,
И главы из петли смертной не вызволишь.
Лучше жить, как равнинный скиф,
Чья повозка жилье тащит подвижное,
Или как непреклонный гет,
Где межою поля не разделенные
Хлеб родят на потребу всем;
Где не больше, чем год, заняты пашнею,
А затем утомленного
Заменяет другой, с долею равною;
Там безвредная мачеха
Не изводит сирот — пасынков, падчериц;
Жен-приданниц там гнета нет,
И не клонит жена слух к полюбовнику;
Там приданым для девушки
Служит доблесть отцов и целомудрие,
Что бежит от разлучника,
И грешить там нельзя: смерть за неверность ждет!
О, кто хочет безбожную
Брань и ярость пресечь междоусобицы,
Если он домогается,
Чтоб «Отец городов» было под статуей,
Пусть он сдержит распущенность,
И он будет почтен: только… потомками:
Мы завистливы, — доблесть нам
Ненавистна, но лишь скрылась, скорбим по ней!
Для чего втуне сетовать,
Коль проступок мечом не отсекается?
Что без нравов, без дедовских,
Значит тщетный закон, если ни дальние
Страны, зноем палимые,
Ни конечный предел Севера хладного,
Ни края, снегов крытые,
Не пугают купца? Если справляется
С грозным морем моряк лихой?
Это — бедность, презрев трудный путь доблести,
Все свершать, все сносить велит, —
Бедность, что за позор всеми считается.
Не снести ль в Капитолий нам,
Клик внимая толпы нам рукоплещущей,
Иль спустить в море ближнее
Жемчуг, камни и все злато бесплодное,
Зла источник великого,
Если только в грехах вправду мы каемся?
Надо страсть эту низкую
С корнем вырвать давно, и на суровый лад
Молодежь, слишком нежную,
Воспитать… На коня вряд ли сумеет сеть
Знатный отрок, охотою
Тяготится, зато с большею ловкостью
Обруч гнать тебе греческий
Будет он иль играть в кости запретные.
Вероломный отец, меж тем,
Надувает друзей или товарищей,
Чтоб для сына негодного
Больше денег собрать. Деньги бесчестные
Что ни день, то растут, и все ж
Недохват есть всегда у ненасытного!
Разбор стихотворения классика «Гораций .» — «На скупцов»
Анализ стихотворения «На скупцов»
Стихотворение «На скупцов» древнеримского поэта Горация (Квинт Гораций Флакк) является ярким образцом дидактической сатиры, направленной против стяжательства и морального разложения общества. В произведении автор противопоставляет роскошь и искусственность цивилизованной жизни простоте и добродетели «варварских» народов.
Основные темы и идеи:
- Критика богатства и скупости: Гораций утверждает, что никакие сокровища (богатства Аравии и Индии) не спасут человека от смерти («едва Неминуемость / В крышу дома вобьет гвозди железные»). Душевное спокойствие не купишь за деньги.
- Идеализация «естественного» человека: Поэт рисует утопический образ жизни скифов и готов, которые не знают частной собственности («межою поля не разделенные»), социального неравенства и семейных драм (мачеха не изводит сирот). У них главное приданое — «доблесть отцов и целомудрие».
- Общественная сатира: Гораций бичует пороки современного ему Рима: жадность, праздность, лицемерие («Вероломный отец... надувает друзей...»). Завистливые потомки не ценят доблесть при жизни, но скорбят о ней после смерти.
- Нравственное возрождение: Автор призывает к «суровому ладу» воспитания молодежи. Роскошь (жемчуг, злато) должна быть отвергнута как «зла источник великого», а праздные забавы (греческий обруч, кости) — искоренены ради воинской доблести.
Художественные особенности:
- Произведение насыщено моралистическими сентенциями: «доблесть нам ненавистна, но лишь скрылась, скорбим по ней».
- Используются яркие контрасты: роскошь цивилизации (золото, строения) vs. простота быта (повозка скифа, неразделенная земля).
- Присутствуют риторические вопросы и восклицания, усиливающие эмоциональный натиск на читателя: «Для чего втуне сетовать, / Коль проступок мечом не отсекается?».
- Образ Бедности персонифицирован: это сила, которая «презрев трудный путь доблести, / Все свершать, все сносить велит».
Структура: Стихотворение ритмически неоднородно, что характерно для античной поэзии, где размер (логаэды) менялся в зависимости от пафоса строфы. Текст движется от частного (смерть скупца) к общему (упадок нравов общества) и заканчивается гневной инвективой против продажности и отсутствия доблести.
Вывод: «На скупцов» — это не просто обличение скупости, а глубокое размышление о том, как общество теряет свои нравственные ориентиры, заменяя истинные ценности материальным накоплением и погоней за удовольствиями. Гораций, сам будучи «золотой серединой», призывает к умеренности и возвращению к корням.
Рекомендуемые для чтения произведения классиков (из открытых источников):
- Произведения Горация: страница автора на Poembook
- Сатира на скупость и пороки: оды Горация и басни И. А. Крылова.
- Для контраста — философская лирика А. С. Пушкина (например, «Пора, мой друг, пора!») о быстротечности жизни.
