Туда, где жизнь
Ангел
Снова грустна ты!.. Мрачная дума
Взор твой туманит, чело тяготит;
Что с тобой сталось?.. скукой угрюмой,
Горем безмолвным что сердце болит?
Душа
Скучно мне, грустно мне!.. Пусто и тесно!
Сердце проснулось и просится в даль…
Есть,- о! я помню — есть край чудесный:
Там исцелятся и скорбь и печаль!
Ангел
Знает и понял тебя твой Хранитель!
К вечным причудам твоим я привык,
Я от рожденья твой верный блюститель,-
Я разумею твой страстный язык.
Ты, поэтическим снам предаваясь,-
Прозою жизни томиться должна;
Ты любопытна… и в даль увлекаясь,
Видимым миром везде стеснена.
Хочешь: на полдень цветущий и знойный
Крыльев размахом тебя я умчу,-
Сердце больное и ум беспокойный
Видом Италии вмиг излечу?
Солнце, мелодия, чары искусства,
Море без бурь и в лесах аромат,
Пища для мысли, пища для чувства —
Вот что найдешь ты, чем край тот богат!
Душа
Нет, не хочу я!.. Я верю, я знаю,
Много услад там и много там чар;
Но не о них я так часто мечтаю,
Но не для них сердца искренний жар!
Ангел
Хочешь ли видеть ты царства Востока,
Мир околдованный джиннов и фей,
Храмы браминов, мечети пророка,
Пляшущих чудно каирских алией?
Душа
Нет! Та страна, как волшебная сказка,
Лишь на мгновенье пленяет наш ум;
Вымысел чудный — ничтожна завязка,
И не пробудит она вещих дум.
Ангел
Хочешь на Запад?.. Там Лондон — созданье
Умственной силы и воли земной,-
Где просвещенье, торговля, познанье
Царствуют, мир наполняя молвой!
Хочешь в Париж ты? — в тот город блестящий,
Где наслаждение суетных ждет,
Жизнью, весельем и златом кипящий?
Там, в шуме общем, дух скорби заснет!
Душа
Нет, не хочу я!.. На блеск чужестранцев
Взором холодным что пользы смотреть?
Что перед славой умов-самозванцев
Мне безрассудно благоговеть?
Что в наслаждениях, в дружбах минутных
Жизнь по-пустому, без цели терять?
Что по дороге, на дневках попутных,
Сердце и мысли клочками бросать?
Жизни хочу я,- но ровной, но полной;
Жизни под небом, под солнцем родным,
Где бы разлуки холодные волны
В срок не отхлынули с счастьем моим!
Где приковала бы цепью любимой
К местности, к лицам, к предметам меня
Прелесть привычки, где б плавно, незримо
Годы стремились к концу бытия!
Чувствую, в сердце довольно есть силы,
Жара довольно, чтоб долго оно
То же и тех же все свято любило,
Было одним и все тем же полно!
Чувствую, станет во мне вдохновенья…
Незачем вдаль мне гоняться за ним;
Стран невидалых не нужны явленья,
Чтобы мечтам дать стремленье моим!
Ангел
Хочешь на Север!.. Но что ты там любишь?
Век там мороз кровь и ум леденит;
Там, света ради, мечту ты погубишь;
Солнце не жжет там, весна не живит.
Душа
К Северу! к Северу!.. В край ненаглядный!
О! пусть он мрачен и пусть он суров,
Пусть там отчизна зимы беспощадной,
Пусть там обители вечных снегов;
Но и без солнца мне сердце там греют
Мысль и сознанье, что дома оно,
Но и без вешних дней думы там зреют
И вдохновенью развиться дано!
Но я увижу там края родного
Силу и славу,- и им возгоржусь;
Града богатого, града большого
Умственной жизнию там наслажусь.
Много друзей там найду я любимых,
Много приветливых, добрых сердец:
Там исполненье всех снов, мной таимых,
Альфа с омегой, начало, конец!
Там меня ждут, и зовут, и все любят;
Там отдохнуть от изгнанья хочу;
Там отогреют меня, приголубят,
Там моя жизнь, и туда я лечу!..
Разбор стихотворения классика «Ростопчина Евдокия» — «Туда, где жизнь»
Анализ стихотворения «Ангел»
Стихотворение «Ангел», написанное Евдокией Ростопчиной в 1839 году, представляет собой философский диалог между двумя сущностями: Ангелом-хранителем и Душой лирической героини. Эта форма, близкая к жанру «видения» или «духовного собеседования», позволяет автору развернуть глубокий спор о смысле жизни, судьбе творческой личности и самоопределении.
Композиционно произведение строится как серия предложений, исходящих от Ангела, и ответов-отказов со стороны Души. Ангел, как «верный блюститель», пытается исцелить героиню от «скучной угрюмой думы», предлагая ей бегство от «прозы жизни» в разные экзотические миры. Он перечисляет:
- Италию («солнце, мелодия, чары искусства, море без бурь»).
- Восток («заколдованный мир джиннов и фей, храмы браминов»).
- Запад (Лондон как центр «умственной силы и просвещения», Париж как «город блестящий, где наслаждение суетных ждет»).
- Север («мороз кровь и ум леденит»).
Однако душа последовательно отвергает все эти соблазны. Её мотивировка становится ключевой для понимания замысла стихотворения. Она не хочет «на блеск чужестранцев взирать взором холодным», искать «пищу для мысли» в призрачных чудесах. Её идеал — не внешняя красота или слава, а внутреннее, укорененное бытие:
- Жизнь под родным небом. Душа жаждет не отвлеченных странствий, а «жизни ровной, но полной», привязанности к «местности, к лицам, к предметам» через «прелесть привычки».
- Целостность и постоянство. Лирическая героиня отвергает «дружбы минутные», «клочки» сердца и мыслей, разбросанные по «дороге попутной». Она хочет «то же и тех же все свято любить».
- Возвращение на Родину. Ответом на последнее предложение Ангела (о Севере) становится страстное признание: «К Северу! к Северу!.. В край ненаглядный!». Душа выбирает суровый Север не из-за его климата, а потому что он «дом родной», «альфа с омегой, начало, конец». Здесь она ждет «исполненья всех снов», встречи с друзьями и возможности «отдохнуть от изгнанья».
Таким образом, в стихотворении Ростопчиной разворачивается романтический конфликт «байронического» космополитизма и патриотической укорененности. Ангел предлагает вечный побег от себя, в то время как Душа находит спасение в возвращении к своим истокам. Это отражение личных переживаний поэтессы, которая, живя за границей, испытывала острую тоску по России.
В финале голоса сливаются: Ангел признает выбор Души («Знает и понял тебя твой Хранитель» и вновь подтверждает это в конце, не споря с её решимостью), а сама Душа провозглашает свой выбор как единственно верный. Стихотворение завершается оптимистичной нотой: «Там моя жизнь, и туда я лечу!..». Это гимн не побегу, а возвращению.
Рекомендации для прочтения:
- Евдокия Ростопчина — автор стихотворения.
- Михаил Лермонтов — другой классик, в чьих стихах тема «изгнанья» и противопоставления родины и чужих земель (например, «Тучи», «Прощай, немытая Россия...») занимает центральное место.
- Евгений Баратынский — мастер поэзии мысли, чьи размышления о внутреннем мире и гармонии близки к философской линии данного стихотворения.
- Фёдор Тютчев — поэт, чьи стихи о России («Умом Россию не понять», «Эти бедные селенья») созвучны патриотическому чувству Ростопчиной.
