Кто здесь блажен
Блажен, кто в жизни сей, средь вечного волненья,
Средь мелочных забот вседневной суеты,
Себе духовное воздвиг уединенье
И освежает в нем и сердце и мечты!
Блажен, кто к умственным занятиям привыкнул,
Кто созерцание и думу полюбил;
В ком самобытный жар, в ком мысли луч возникнул,
Кто ими даль, и тьму, и мир весь озарил!
Блажен, кто сердцем жить умеет и желает,
Кто живо чувствует, в ком благодать сильна,
Кто песнь, мольбу, восторг и слезы понимает,
Кому к прекрасному святая страсть дана!
Блажен!.. О! как блажен, кто любит безмятежно
Немногих, дорогих… и с ними делит день,
И ими окружен… чей взор встречает нежно
Всегда, везде, во всем их отблеск или тень!
Блажен, стократ блажен, чей мирный кров вмещает
Всех сердца избранных в счастливой тесноте,
Кто милых имена все вместе поминает
Единою мольбой, безгрешно, в правоте!
Но больно той душе, но горе тем созданьям,
Кто по стезям мирским вдали должны ловить
Следы заветные,- кто с страхом и страданьем
В разлуке суждены полжизни проводить!
Чье сердце на клочки изорвано судьбою,
Разбросано порознь,- кто любит здесь и там!..
Неполно счастье их, не знать им ввек покоя,
Волненье их удел… о! горе тем душам!
Разбор стихотворения классика «Ростопчина Евдокия» — «Кто здесь блажен»
Анализ стихотворения «Кто здесь блажен»
Стихотворение Евдокии Ростопчиной «Кто здесь блажен» представляет собой глубокое философско-лирическое размышление о природе счастья, уединения и душевной гармонии. Написанное в элегическом ключе, оно противопоставляет суету мирской жизни — «вседневной суеты» — внутреннему покою и духовной сосредоточенности.
Композиционно стихотворение делится на две контрастные части. Первые пять строф описывают состояния «блаженства»: это человек, который находит спасение в «духовном уединении» (строка 3), в «умственных занятиях» и «созерцании» (строка 6), в способности «сердцем жить» и чувствовать «прекрасное» (строки 9–12). Ключевым мотивом здесь становится цельность — единение с «немногими, дорогими» (строка 14), «счастливая теснота» (строка 17) домашнего круга, где все «имена все вместе поминаются» (строка 19).
Резкий контраст возникает в шестой и седьмой строфах. Анафорическое «Но» (строка 21) и междометие «о! горе» (строка 27) вводят образ страдания. Блаженству противопоставлена участь тех, «чье сердце на клочки изорвано судьбою» (строка 25), кто вынужден «ловить следы заветные» в разлуке. Ростопчина мастерски использует антитезу (блаженство — горе, покой — волненье) и метафору разорванного сердца, чтобы подчеркнуть трагизм дисгармоничной жизни.
Лирический герой приходит к выводу, что истинное блаженство — это не внешние блага, а внутреннее состояние мира, любви и духовной собранности. Однако финал стихотворения окрашен глубокой печалью, предвосхищая тему рока и невозможности полного счастья в разобщенном мире.
Рекомендуемые к прочтению стихотворения:
- Александр Пушкин — «Пора, мой друг, пора! покоя сердце просит…» (на ту же тему духовного покоя и жизненного пути)
- Михаил Лермонтов — «Выхожу один я на дорогу…» (о гармонии с миром и природой, о поиске уединения)
- Федор Тютчев — «Silentium!» (о ценности внутреннего молчания и мира)
- Алексей Толстой — «Средь шумного бала, случайно…» (о контрасте светской суеты и глубокого чувства)
