День суда
За то, что каскою рогатою увенчан
И в шкуру облачен, ты был как гунн жесток,
За пепел наших сел, за горе наших женщин,
От милых сердцу мест ушедших на восток,
За горькую тоску напевов похоронных
Над павшими в огне кровопролитных сеч,
За вбитые в глаза немецкие патроны,
За головы детей, разбитые о печь,
За наши города, за храмы наших зодчих,
Повергнутые в прах разбойничьей пальбой,
За наш покой, за то, что на могилах отчих
Ругаются скоты, взращенные тобой,
За хлеб, что ты украл с широких наших пашен,
За бешенство твоих немецких Салтычих,
За безутешный плач несчастных пленниц наших
На каторге твоей и за бесчестье их,
За всех, кто был убит в церквах, в подвалах, в ригах,
Кто бился на кострах, от ужаса крича, —
Исполнится написанное в книгах:
«Поднявший меч погибнет от меча».
Как бешеного пса, тебя в железной клетке
На площадь привезут народу напоказ,
И матери глаза закроют малолеткам,
Чтоб не путаться им твоих свирепых глаз.
И грохот костылей раздастся на дорогах:
Из недр своих калек извергнут города.
Их тысячи — слепых, безруких и безногих
На площадь приползут в день твоего суда.
И, крови не омыв, не отирая пота,
Не слыша ничего, не видя ничего,
Чудовищной толпой, сойдясь у эшафота,
Слепые завопят: «Отдайте нам его!»
И призраки детей усядутся в канавах,
И вдовы принесут в пустых глазах тоску…
Куда тебе бежать от пальцев их костлявых,
Что рвутся к твоему сухому кадыку?
И встанут мертвецы. Их каждый холм, и пажить,
И рощица отдаст в жестокий этот час.
Их мертвые уста тебе невнятно скажут:
«Ты все еще живешь, злодей, убивший нас?»
Тебя отвергнет друг, откажет мать в защите,
Промолвив: «Пусть над ним исполнится закон!
Мне этот зверь — не сын! На суд его тащите!
Я проклинаю ночь, когда родился он!»
Тогда впервые ты почуешь смертный ужас
И, слыша, как твоя седеет голова,
Завертишься ужом, уйти от кары тужась,
И станешь лепетать о милости слова.
Но проклят всеми ты! И милости не будет!
Враги тебе — земля, и воздух, и вода…
И если правда есть, и если подлость судят,
То скоро для тебя наступит День Суда!
Разбор стихотворения классика «Кедрин Дмитрий» — «День суда»
Анализ стихотворения «День суда»
Стихотворение Дмитрия Кедрина «День суда» — это гневный, пророческий монолог, обличающий военные преступления немецко-фашистских захватчиков. Произведение, написанное в годы Великой Отечественной войны, проникнуто духом народного гнева и верой в неизбежное возмездие. Основные аспекты анализа:- Тема и идея: Центральная тема — неотвратимость наказания за зверства, совершённые на оккупированных территориях. Идея стихотворения — утверждение высшей справедливости, которая обязательно восторжествует. Автор использует библейскую максиму «Поднявший меч погибнет от меча» как моральный и философский фундамент своего приговора.
- Эмоциональный накал и композиция: Стихотворение построено как обвинительная речь. Первые четыре строфы представляют собой перечисление злодеяний: сожжённые сёла, убитые дети, поруганные храмы, угнанные в плен женщины. Каждая строфа начинается с повтора «За то, что...», что создаёт эффект нагнетания. Кульминацией становится переход к картине самого Суда: казнь на площади, явь калек, вопли слепых и призраки убитых детей. Развязка — полное, всеобщее проклятие, от которого нет спасения.
- Символизм и образы:
- «Каска рогатая» и «шкура» — отсылка к средневековому образу врага, лишённого человеческого облика.
- Образ «железной клетки» и вывоза «народу напоказ» — прямая отсылка к будущему Нюрнбергскому процессу и публичному позору.
- «Слепые, безрукие и безногие» — метафора покалеченной войной страны, которая приходит требовать справедливости.
- «Враги тебе — земля, и воздух, и вода» — гипербола, подчёркивающая абсолютную изоляцию и отверженность преступника.
- Язык и средства выразительности: Кедрин использует высокий, библейский слог, смешивая его с реалистичными, жестокими деталями («вбитые в глаза патроны», «головы детей, разбитые о печь»). Обилие анафор, метафор и сравнений («как бешеного пса», «завертишься ужом») придаёт тексту эпическую мощь и ораторскую страстность. Размер — шестистопный ямб, характерный для торжественной, декламационной поэзии.
- Исторический контекст: Стихотворение является поэтическим ответом на документальные свидетельства зверств фашистов, вскрытые советскими и мировыми СМИ в годы войны. Оно отражает общественные настроения тех лет — требование суда и наказания военных преступников.
Рекомендации для прочтения: Если вам понравилась пронзительная искренность и сила поэтического слова Дмитрия Кедрина, обратите внимание на стихотворения авторов, затрагивающих схожие темы войны, нравственности и человеческого подвига:
- Дмитрий Кедрин — «Зодчие», «Алёнушка», «Красота».
- Анна Ахматова — «Мужество», «Клятва» («Поэма без героя»).
- Константин Симонов — «Жди меня», «Если дорог тебе твой дом».
- Александр Твардовский — «Я убит подо Ржевом», «Василий Тёркин».
