Под елью изнурённой и громоздкой
Под елью изнурённой и громоздкой,
Что выросла, не плача ни о ком,
Меня кормили мякишем и соской,
Парным голубоватым молоком.
Она как раз качалась на пригорке,
Природе изумрудная свеча.
От мякиша избавленные корки
Собака поедала клокоча.
Не признавала горести и скуки
Младенчества животная пора.
Но ель упала, простирая руки,
Погибла от пилы и топора.
Пушистую траву примяли около,
И ветер иглы начал развевать
Потом собака старая подохла,
А я остался жить да поживать.
Я землю рыл, я тосковал в овине,
Я голодал во сне и наяву,
Но не уйду теперь на половине
и до конца как надо доживу.
И по чьему-то верному веленью —
Такого никогда не утаю —
Я своему большому поколенью
Большое предпочтенье отдаю.
Прекрасные, тяжёлые ребята, —
Кто не видал — воочию взгляни, —
Они на промыслах Биби-Эйбата,
И на пучине Каспия они.
Звенящие и чистые, как стёкла,
Над ними ветер дует боевой…
Вот жалко только, что собака сдохла
И ель упала книзу головой.
Разбор стихотворения классика «Корнилов Борис» — «Под елью изнурённой и громоздкой»
Анализ стихотворения «Под елью изнурённой и громоздкой»
Стихотворение Бориса Корнилова «Под елью изнурённой и громоздкой» представляет собой философскую лирику, в которой личное прошлое и судьба поколения переплетаются с суровой природой и неизбежностью утрат. С первых строк читатель погружается в атмосферу деревенского детства, ностальгически теплого, но лишенного сентиментальности.
Основные мотивы и ключевые образы:
- Детство и судьба. Начало стихотворения рисует картину кормления «мякишем и соской» под сенью ели. Это время «животной поры», когда «не признавала горести и скуки» душа. Однако это спокойствие оказывается иллюзорным и временным.
- Смерть и утрата. Лейтмотивом проходит падение двух центральных образов — «изнуренной и громоздкой» ели и старой собаки. Ель, метафорически названная «изумрудной свечой», «простирая руки», гибнет от пилы и топора. Это едва ли не центральный образ эпохи — гибель старого, вечного, природного уклада.
- Лирический герой и поколение. Пройдя через голод, тоску и тяжелый труд («землю рыл», «тосковал в овине»), лирический герой заявляет о своей несгибаемости: «до конца как надо доживу». Он прочно связывает себя с «большим поколеньем», «прекрасными, тяжёлыми ребятами», которые трудятся на «пучине Каспия» и «промыслах Биби-Эйбата». Этот образ воспринимается как гимн рабочей силе и общей судьбе.
- Элегическая концовка. Несмотря на пафосное прославление поколения, стихотворение завершается внезапным лирическим отступлением: «Вот жалко только, что собака сдохла // И ель упала книзу головой». Этот финал — ключ к трагическому подтексту. Он сбивает героический тон, возвращая читателя к тихой, невосполнимой утрате частного, личного мира, из которого ушла «изумрудная ель».
Композиция и ритм. Стихотворение написано классическим пятистопным ямбом, что придаёт ему чеканность и эпическое звучание. Композиция строится на контрасте: от идиллического начала — к трагедии гибели деревьев, затем — к волевому утверждению жизни и, наконец, — к пронзительному, тихому финалу. Автор умело использует инверсию («Ель упала, простирая руки»), олицетворение природы и бытовые детали («собака поедала клокоча»), создавая объемный и достоверный мир.
Вывод. Стихотворение Бориса Корнилова — это мощное высказывание о неразрывной связи человека с родной землей и собственным прошлым. Это рассказ о том, как через боль потерь (гибель ели, смерть собаки) человек приходит к осознанию своего места в истории и большом мире, но при этом никогда не забывает той тихой, личной печали, из которой и вырастает подлинная поэзия.
Рекомендации для прочтения:
Для глубокого погружения в тему трагической судьбы человека и природы в русской поэзии XX века рекомендуем обратить внимание на произведения следующих авторов:
- Николай Заболоцкий — близкий Корнилову по силе образов и философской глубине.
- Сергей Клычков — мастер деревенского пейзажа, пронизанного языческой и природной мощью.
- Сергей Васильев — поэт военного поколения, чья лирика так же искренна и бескомпромиссна.
- Борис Пастернак — его стихи о природе и творчестве созвучны корниловским размышлениям о жизни и смерти.


