Дамон
(Идиллия)
Вечернее солнце катилось по жаркому небу,
И запад, слиянный с краями далекими моря,
Готовый блестящего бога принять, загорался,
В долинах, на холмах звучали пастушьи свирели;
По холмам, долинам бежали стада и шумели;
В прохладе и блеске катилися волны Алфея.
Дамон, вдохновенный певец, добродетельный старец,
Из хижины вышел и сел у дверей на пороге.
Уж семьдесят раз он первыми розами лиру
И длинные кудри свои украшал, воспевая
На празднике пышном весны и веселье, и младость.
А в юности зрелой камены его полюбили.
Но старость, лишив его сил, убелив его кудри,
Отнять не могла у него вдохновенного дара
И светлой веселости: их добродетель хранила.
И старец улыбкой и взором приветственным встретил
Отвсюду бегущих к нему пастухов и пастушек.
«Любезный Дамон, наш певец, добродетельный старец!
Нам песню ты спой, веселую песню, — кричали, —
Мы любим, после трудов и полдневного жара,
В тени близ тебя отдыхать под веселые песни.
Не сам ли ты пел, что внушенные музами песни
На сердце больное, усталое веют прохладой,
Которая слаще прохлады, из урны Алфея
С рассветом лиющейся, слаще прохлады, лилеям
Свежесть дающей росы, и вина векового,
В амфорах хранимого дедами, внукам на радость?
Что добрый? не так ли ты пел нам? Дамон улыбнулся.
Он с юности ранней до позднего вечера жизни
Ни в чем не отказывал девам и юношам милым.
И как отказать? Убедительны, сладки их просьбы:
В прекрасных устах и улыбка и речи прекрасны.
Взглянул он на Хлою, перстом погрозил ей и молвил:
«Смотри, чтоб не плакать! и ты попадешь в мою песню».
Взял лиру, задумался, к солнцу лицом обратился,
Ударил по струнам и начал хвалою бессмертным:
«Прекрасен твой дар, Аполлон, — вдохновенные мысли!
Кого ты полюбишь, к тому и рано и поздно
В смиренную хижину любят слетаться камены.
О, Эрмий возвышен твой дар — убедительность речи!
Ты двигаешь силою слова и разум и душу.
Как ваших даров не хвалить, о Гимен, о Паллада!
Что бедную жизнь услаждает? — Подруга и мудрость.
Но выше, бесценней всего, Эрот и Киприда,
Даяние ваше — красою цветущая младость!
Красивы тюльпан и гвоздика и мак пурпур’овый,
Ясмин и лилея красивы, но краше их роза;
Приятны крылатых певцов сладкозвучные песни —
Приятней полночное пенье твое, Филомела!
Все ваши прекрасны дары, о бессмертные боги!
Прекраснее всех красотою цветущая младость,
Прекрасней, проходчивей всех. Пастухи и пастушки!
Любовь с красотою не жители — гости земные,
Блестят как роса, как роса и взлетают на небо.
И тщетны без них нам и мудрость и дар убежденья!
Крылатых гостей не прикличешь и лирой Орфея!
Все, други, вы скажите скоро, как дед говорит ваш:
Бывало, любили меня, а нынче не любят!
Да вот и вчера… Что краснеешь ты, Хлоя? Взгляните,
Взгляните на щеки ее: как шиповник алеют!
Глядите, по ним две росинки, блестя, покатились!
Не вправду ль тебе говорил я: смотри, чтоб не плакать!
И ты попадешь в мою песню: сказал и исполню».
И все оглянулись на Хлою прекрасную. Хлоя
Щеками горячими робко прижалась к подруге,
И шепот веселый, шум в пастухах пробудила.
Дамон, улыбаясь на шум их и шепот веселый,
Громчей заиграл и запел веселей и быстрее:
«Вчера, о друзья, у прохладной пещеры, где нимфы,
Игривые дщери Алфея и ближних потоков,
Расчесывать кудри зеленые любят сходиться
И вторить со смехом и песням, и клятвам любовным,
Там встретил я Хлою. «Старинушка добрый, спой песню», —
Она мне сказала. — С охотой, пастушка, с охотой!
Но даром я песен не пел никогда для пастушек;
Сперва подари что-нибудь, я спою». — «Что могу я
Тебе подарить? Вот венок я сплела!» — «О, прекрасен,
Красиво сплетен твой венок, но венка мне не надо».
— «Свирелку возьми!» — «Мне свирелку, красавица? Сам я
Искусно клею их воском душистым». — «Так что же
Тебе подарю я? Возьмешь ли корзинку? Мне нынче
Ее подарил мой отец, а, ты знаешь, корзинки
Плетет он прекрасно. Но, дедушка, что же молчишь ты?
Зачем головой ты качаешь? Иль этого мало?
Возьми же в придачу ты ‘овцу любую!» — «Шалунья,
Шалунья, не знать чем платят в твои годы за песни!»
— Чего же тебе?» — «Поцелуя». — «Чего?» — «Поцелуя!»
— Как, этой безделицы?» — «Ах за нее я отдал
Не только венок и свирелку, корзинку и ‘овцу:
Себя самого! Поцелуй же!» — «Ах, дедушка добрый!
Все овцы мои разбежались; чтоб волк их не встретил,
Прощай, побегу я за ними». — Сказала, и мигом,
Как легкая серна, как нимфа дубравная скрылась.
Взглянул я на кудри седые, вздохнул и промолвил:
Цвет белый приятен пастушкам в нарциссах, в лилеях;
А белые кудри пастушкам не милы. Вот, други,
Вам песнь моя: весела ли судите вы сами».
Умолк. Все хвалили веселую песню Дамона;
А Хлоя дала поцелуй (так хотели пастушки)
Седому слагателю песен игривых и сладких,
И радость блеснула во взорах певца. Возвращаясь
К своим шалашам пастухи и пастушки «О, боги, —
Молились, — пошлите вы нам добродетель и мудрость!
Пусть весело встретим мы старость, подобно Дамону!
Пусть так же без грусти, с улыбкою скажем:
«Бывало любили меня, а нынче не любят!»»
Разбор стихотворения классика «Дельвиг Антон» — «Дамон»
Анализ стихотворения «Дамон»
Стихотворение «Дамон» — это идиллия, написанная Антоном Дельвигом (1788–1831), поэтом пушкинской поры, лицейским другом Александра Пушкина. Произведение является образцом антологической лирики — стилизации под античную поэзию, которая была характерна для творчества Дельвига.
Сюжет и композиция
Стихотворение рисует идеализированную картину пастушеской жизни в духе античной буколики. Действие происходит на берегу реки Алфей (в древнегреческой мифологии — река в Аркадии и Элиде).
В центре — престарелый певец Дамон, мудрый и добродетельный старец. Он сохранил свой поэтический дар и душевную молодость. Пастухи и пастушки просят его спеть. Дамон сначала восхваляет богов (Аполлона, Эрмия, Гименея, Палладу, Эрота и Киприду), а затем рассказывает забавную историю о встрече с пастушкой Хлоей, которая отказалась платить за песню поцелуем. Песня заканчивается весело — Хлоя всё же целует старца.
Финал — коллективная молитва пастухов о такой же светлой и спокойной старости, как у Дамона.
Жанр и стиль
Жанр — идиллия. Дельвиг мастерски использует традиционные античные мотивы:
- Пастухи, нимфы, боги как действующие лица.
- Естественная, гармоничная природа.
- Главные ценности — любовь, красота, добродетель, мудрость.
- Тема быстротечности молодости и красоты («Крылатых гостей не прикличешь и лирой Орфея!»).
Стихотворение написано гекзаметром — античным стихотворным размером, что усиливает ощущение архаичности и классической величественности.
Основная тема и идея
Центральная идея — торжество мудрой и добродетельной старости, которая сохраняет радость жизни и поэтический дар. Дамон не сетует на уходящую молодость, а принимает её с улыбкой. Его главный урок:
«Вы, други, владейте по воле бессмертных дарами! / Минута — и с ними навеки, быть может, проститесь!»Произведение прославляет:
- Жизнь в согласии с природой и богами.
- Ценность чистоты и простодушия.
- Преемственность поколений.
- Поэзию как источник вечной молодости духа.
Художественные особенности
- Античная стилизация: Имена (Дамон, Хлоя, Эрмий, Алфей), реквизит (лира, венок, свирель), реалии (амфоры, жертвоприношения).
- Психологизм: Через внешние детали (улыбка, взор, румянец) раскрывается внутреннее состояние героев.
- Диалог: Основная часть построена на живом, игривом диалоге Дамона и Хлои, что придаёт произведению динамизм.
- Символика: Венок — символ красоты и невинности, поцелуй — плата за поэзию, дар Киприды.
- Юмор: Дамон с лёгкой иронией подшучивает над Хлоей и над собственной сединой.
Историко-литературное значение
«Дамон» — одно из лучших произведений Антона Дельвига в жанре идиллии. Оно высоко ценилось современниками, в том числе Александром Пушкиным, который называл «идиллии Дельвига» отличными. А.С. Пушкин писал о Дельвиге: «Его идиллии — чудо… В них чувство древней простоты и тихой, мудрой веселости».
Вывод
«Дамон» — это гимн мудрой и достойной старости, наполненной светлой грустью и радостью бытия. Дельвиг доказывает, что поэзия способна преодолеть время, если её источник — искренняя доброта и любовь к жизни.
Рекомендации для чтения
- Антон Дельвиг — «Купальницы», «Русская песня», «Элегия на смерть ***».
- Александр Пушкин — «Деревня», «Вновь я посетил…», «Элегия».
- Константин Батюшков — «Тень друга», «Тибуллова элегия».
- Василий Жуковский — «Сельское кладбище», «Теон и Эсхин».
- Евгений Баратынский — «Признание», «Стансы».


