Отче наш
Я слышал — в келии простой
Старик молитвою чудесной
Молился тихо предо мной:
«Отец людей, Отец Небесный!
Да имя вечное Твое
Святится нашими сердцами;
Да придет Царствие Твое,
Твоя да будет воля с нами,
Как в небесах, так на земли.
Насущный хлеб нам ниспошли
Своею щедрою рукою;
И как прощаем мы людей,
Так нас, ничтожных пред Тобою,
Прости, Отец, Своих детей;
Не ввергни нас во искушенье,
И от лукавого прельщенья
Избави нас!..»
Перед крестом
Так он молился. Свет лампады
Мерцал впотьмах издалека,
И сердце чаяло отрады
От той молитвы старика.
споры об авторстве Пушкина ведутся и по сей день. Впервые стихотворение было опубликовано в книге «Новые стихотворения Пушкина и Шавченка», изданной И. Г. Головиным в 1859 в Лейпциге. Рукописи произведения Александра Пушкина не найдено.
Разбор стихотворения классика «Пушкин Александр» — «Отче наш»
Анализ стихотворения «Отче наш»
Представленный текст является вольным поэтическим переложением канонической молитвы «Отче наш» (Pater Noster), которую, согласно Евангелию, дал ученикам Иисус Христос. Споры об авторстве этого стихотворения действительно ведутся до сих пор, и оно не входит в каноническое собрание сочинений Александра Пушкина. Тем не менее, его часто публикуют в разделе «Приписываемое» или «Dubia», анализируя как возможное, но не доказанное произведение поэта.
Тема и идеяОсновная тема — это искренняя, смиренная молитва, исходящая из глубины верующего сердца. Лирический герой (старик) не просто повторяет слова, а проживает их, обращаясь к Богу как к «Отцу людей». Идея стихотворения заключается в прославлении силы смиренной веры и покаяния, а также в передаче красоты и глубины евангельского текста через поэзию.
Композиция и сюжетСтихотворение имеет четкую двухчастную композицию:
- Первая часть (основная, 1-я и 3-я строфы): Представляет собой прямой пересказ молитвы от лица молящегося старика. В ней последовательно изложены все прошения из Евангелия от Матфея: о святости имени Божьего, о наступлении Царствия, о хлебе насущном, о прощении грехов и об избавлении от искушений.
- Вторая часть (рамочная, 2-я строфа): Это лирическое обрамление. Она создает атмосферу таинства («келия простая», «мерцал впотьмах» свет лампады). Здесь появляется сам наблюдатель («Я слышал...»), который является свидетелем молитвы, и его сердце «чаяло отрады» от этой простоты и искренности.
Поэт использует выразительные средства, чтобы передать возвышенность и одновременно душевность молитвы:
- Эпитеты: «молитвою чудесной», «щедрою рукою», «ничтожных пред Тобою», «в келии простой». Эпитет «чудесная» подчеркивает особую, благодатную силу молитвы старика.
- Лексика высокого стиля и архаизмы: «Святится», «ниспошли», «прельщенье», «ввергни», «чаяло». Эта лексика придает тексту библейскую торжественность и глубину.
- Инверсия: «Молился тихо предо мной», «Твоя да будет воля с нами». Нарушение привычного порядка слов усиливает торжественность и поэтичность звучания.
- Метафоры: «Отец людей, Отец Небесный» — Бог предстает не как грозный судья, а как любящий Родитель. «Сердце чаяло отрады» — метафора, описывающая внутреннее состояние слушателя.
Центральный образ — «старик», молящийся «перед крестом». Он не назван по имени, что делает его образ собирательным — символом народа, простой и глубокой веры. Контраст между его внешней «простой келией» и «чудесной» внутренней силой его молитвы подчеркивает евангельскую идею о том, что Царствие Божие внутри нас.
Размер и ритмСтихотворение написано четырехстопным ямбом с перекрестной и кольцевой рифмовкой. Этот классический размер придает тексту плавность, музыкальность и эпическое спокойствие, что идеально подходит для молитвенного текста.
В заключение, независимо от того, принадлежит ли эта стихотворная молитва перу Александра Пушкина, она представляет собой выдающийся образец духовной лирики. Автору удалось сохранить сакральный смысл первоисточника, облечь его в совершенную поэтическую форму и создать пронзительный по своей простоте и искренности образ молящейся души.
