инициатива на местах

Владимир, Я думаю, то, что было при Мао и то, что есть сейчас –– это даже с точки зрения проекта –– много больших разниц. Ну, остаётся символика, но не более того. В основе всё та же рисовая культура –– способность работать без передышки и откладывать деньги. Сколько бы ни зарабатывал китаец, он всегда будет откладывать. Ко времени реформ не успели ещё умереть люди, которые жили до прихода коммунистов к власти, поэтому не было полного восприятия на уровне психологии и ментальности, что государство должно. Поэтому как только разрешили заниматься бизнесом, страна тут же стала выбираться из голодного времени. Плюс крупное строительство и привлечение иностранных инвестиций. Нет страны, которая больше связана с Америкой, чем Китай. А Тяньаньмэнь –– это маркер –– это метка от общества "дорогое правительство, ты что-то делаешь не так", ровно такая же была в прошлогоднем декабре, когда начались молодёжные и студенческие протесты после пожара в Урумчи, и правительство опять услышало и отменило ковидные ограничения. Плохо, что пришлось доводить до такого, ибо если бы начали снимать ограничения в начале 22-го года, когда в Китай пришёл штамм омикрон, не пришлось бы ни тратить деньги на локдауны типа шанхайского, ни на повальные пцр, и экономика не свалилась бы настолько. Да и по факту людей умерло бы меньше.

Владимир, знаю, кто такой Алексей Михайлович)) Сравнительный анализ в рамках цивилизационного подхода – не самый плохой метод изучения исторического процесса, но не единствнный) По поводу сказанного вами. Я не приемлю понятия ошибки в истории. Народы и государства – не школьники) Случается то, что случается, в силу тысяч сложившихся причин и обстоятельств. Каэдый народ живёт свою судьбу, а наш – в особенности, в силу определённого положения и места во времени и пространстве. Судьба сложна, но каяться и считать особенности развития ошибками – нет) А патриотизм... Это очень глубоко – и в психологическом, и в идеологическом, и в когнитивном, и в деятельном плане. Говорить и даже думать мало же)