Совершенство друга (Саади)
Кусок земли благоуханной в бане
Из рук любимой в руки мне попал.
Сказал я ей: «Ты мускус иль абир*
От запаха пленяющего пьяным стал?»
Сказала: «Я землицей лишь была,
Чуть-чуть с цветами рядом прожила.
Так совершенство друга повлияло,
А так я лишь землицей бы была».
Саади «Гулистан»
19.08.2015
*Абир – благовоние, приготовленное из сандалового дерева, лепестков розы, мускуса, шафрана.
Оригинал на таджикском такой:
Гиле хушбуй дар хаммом рузе
Расид аз дасти махбубе ба дастам.
Бад-у гуфтам, ки «Мушки ё абири,
Ки аз буи диловези ту мастам?»
Бигуфто: «Ман гиле ночиз будам,
Валекин муддате бо гул нишастам.
Камоли хамнишин бар ман асар кард,
Вагарна ман хамон хокам, ки хастам».
Абу Мухаммад Муслих ад-Дин ибн Абд Аллах Саади Ширази (1210-1291) — великий персидский и таджикский поэт-моралист, представитель практического, житейского суфизма. Творческое направление – исламский мистицизм, этика. Саади написал много стихотворных и прозаических произведений, причём в качестве поучительных примеров очень часто пользовался личными воспоминаниями из своей скитальческой жизни.
В 1257 г. он написал поэтический трактат "Бустан" («Плодовый сад»), где в десяти главах стихами изложена суфийская философия и этика, подкрепляемая занимательными притчами и рассказами. По глубине поэтического чувства и по высоте нравственных идей «Бустан» — одно из величайших произведений всей суфийской литературы. Однако не «Бустан», а "Гулистан" (= «Цветочный сад» — писан прозой вперемежку со стихами, в 1258г.). «Гулистан» имеет своеобразную прелесть народности, потому что пересыпан множеством пословиц и поговорок.
Прочие произведения Саади, составляющие до двух третей его дивана, относятся преимущественно к лирике. Основной заслугой Саади видится то, что в своей газели он сумел соединить дидактику суфийской газели с красотой и образностью любовной газели. Каждый бейт в ней можно прочитать как в любовном, так и в философско-дидактическом ключе. Продолжателем этой традиции является другой известный персидский поэт Хафиз Ширази.
Из рук любимой в руки мне попал.
Сказал я ей: «Ты мускус иль абир*
От запаха пленяющего пьяным стал?»
Сказала: «Я землицей лишь была,
Чуть-чуть с цветами рядом прожила.
Так совершенство друга повлияло,
А так я лишь землицей бы была».
Саади «Гулистан»
19.08.2015
*Абир – благовоние, приготовленное из сандалового дерева, лепестков розы, мускуса, шафрана.
Оригинал на таджикском такой:
Гиле хушбуй дар хаммом рузе
Расид аз дасти махбубе ба дастам.
Бад-у гуфтам, ки «Мушки ё абири,
Ки аз буи диловези ту мастам?»
Бигуфто: «Ман гиле ночиз будам,
Валекин муддате бо гул нишастам.
Камоли хамнишин бар ман асар кард,
Вагарна ман хамон хокам, ки хастам».
Абу Мухаммад Муслих ад-Дин ибн Абд Аллах Саади Ширази (1210-1291) — великий персидский и таджикский поэт-моралист, представитель практического, житейского суфизма. Творческое направление – исламский мистицизм, этика. Саади написал много стихотворных и прозаических произведений, причём в качестве поучительных примеров очень часто пользовался личными воспоминаниями из своей скитальческой жизни.
В 1257 г. он написал поэтический трактат "Бустан" («Плодовый сад»), где в десяти главах стихами изложена суфийская философия и этика, подкрепляемая занимательными притчами и рассказами. По глубине поэтического чувства и по высоте нравственных идей «Бустан» — одно из величайших произведений всей суфийской литературы. Однако не «Бустан», а "Гулистан" (= «Цветочный сад» — писан прозой вперемежку со стихами, в 1258г.). «Гулистан» имеет своеобразную прелесть народности, потому что пересыпан множеством пословиц и поговорок.
Прочие произведения Саади, составляющие до двух третей его дивана, относятся преимущественно к лирике. Основной заслугой Саади видится то, что в своей газели он сумел соединить дидактику суфийской газели с красотой и образностью любовной газели. Каждый бейт в ней можно прочитать как в любовном, так и в философско-дидактическом ключе. Продолжателем этой традиции является другой известный персидский поэт Хафиз Ширази.
