Иконы и притчи

ПРАВОСЛАВНЫЕ МЫСЛИ

 

... Долго не мог объяснить необычность написания икон, заметно отличающуюся от традиций живописи. Но припомнилось как-то высказывание Пушкина о нашей литературе, которая началась с монастырских хроник и летописей. В них ведь тоже никаких красот, дополнительных деталей — только суть, факт, и лишь иногда, для большего выявления темы, яркий, точный образ.

 

Какое-то сходство здесь, внутреннее и внешнее, с притчами Христовыми, в которых частенько используются и гипербола, и мистика, и нарушения привычных земных законов. Так вот мне и ответ!

 

Иконопись строится на притчевых приёмах, нарушающих обычное видение мира, чтобы выделить в нем то, что скрыто для глаз, для души, для высокой мысли. В иконах небесная красота, высокая, потому что и задачи у иконописца высокие, неземные. Божественные. Часто — чудотворные.

 

Кстати, притча Христова оказала мощное влияние и на поэзию, и на прозу, и на музыку. Особенно на песни народные. И на чудесный язык наш.

 

* * *

 

Человек стареет, а Дух продолжает свою прежнюю работу — омолаживает и одухотворяет душу и тело. И иногда это здорово у него получается.

 

* * *

 

Вот лучшее пророчество о возрождении нашей Руси-матушки. Тут всё, что с нами было, и всё, что с нами произойдёт.

 

Святой праведный ИОАНН КРОНШТАДСКИЙ

 

“Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая - по старому образцу; крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу! И будет по завету святого князя Владимира - как единая Церковь! Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский”...