Издать сборник стиховИздать сборник стихов

Град святой… (ко Страстной пятнице)

Град святой… (ко Страстной пятнице)

Аудиозапись

Град святой, пророков карающий,
Стал судилищем неспроста,
Опустился до мерзкого капища,
Главной жертвой избрав Христа.
***
Тьма… Куражась, народ беснуется.
В их глазах – адских бездн огни.
Фарисеи, да чернь на улицах,
Распалившись, ревут: «Распни!!!»
 
И Пилат, изумлён продажностью,
Возражал им в тот страшный час.
Но единым был голос каждого:
«Кровь Его – навсегда на нас!»
 
«Кто вам нужен: убийца иль праведник?
Ваш закон одного простит» …
«Умертвить Назарянина вправе мы!
А Варавву ты отпусти».
 
Лишь язычник, Пилат сострадателен…
Глас толпы – словно змей укус!
Впились в Понтия взоры предателей,
Тех, кого просвещал Иисус.
 
Закипало огнем смятение,
Взбудораженностью толпы.
Умывая руки в сомнении,
«Богоизбранным» он уступил…
 
Гвозди плоть пробивают Божию.
И глумится, скривив уста,
Иудейство с бесо́вством схожее,
Над страданиями Христа.
 
Чернь разнуздана озверелая,
Утопая в грязи страстей…
Время сломлено… Тело белое
Сына Божия – на Кресте.
 
Содрогнулась гора Сионская.
Мир, обрушившийся, поник.
И, угаснув багровой полоскою,
Скрылся в трауре Солнца диск.
***
Град святой, Христа убивающий,
Все святое поправший сам,
Превращён фарисеями в капище,
Иисуса предавший псам.
 
Проанализируем ситуацию
1. С юридической точки зрения. Показательно, что язычник-прокуратор (прокурор и одновременно верховный судья в современном понимании) единственный проявил милосердие и сострадание к осуждаемому, в отличии от всех, т.н. богоизбранных. Он трижды пытался, используя закон иудеев, полностью оправдать осуждённого... Подобный факт - единственный случай в юриспруденции за всю историю существования человечества! Прокурор - по статусу обвинитель - выступал в роли оправдателя. Толпа - по сути - тысячи присяжных (ибо их мнение оказалось главенствующим) единогласно требовали вынести смертный приговор!!!
2. Сопоставим степень греха Иуды (богопредательство) и иудеев (требование богоубийства). Иуда поддался внушению лично сатаны, главного мастера лукавства. А толпа пошла на поводу у таких же как и они людей, но более образованных (фарисеев)... Степень воздействия фарисеев на сознание (множества) гораздо слабее, чем сатаны на одного человека.
Выводы:
1. Пилат-язычник оказался духовно и этически выше иудейского народа.
2. Грех на иудеях не меньший, если не больший, чем на Иуде.