Поэтическое творчество во все времена сопровождало человечество во всём многообразии сфер его жизнедеятельности: развлекало, утешало, радовало, вдохновляло, обучало и воспитывало. Полностью отстраниться от столь глубокого культурного пласта попросту невозможно. Читателям всегда хотелось, чтобы поэзия была возвышенной, чистой, доброй, мудрой, искренней, благонравной и честолюбивой; а авторам — найти путь оригинального творческого самовыражения и прославить свой талант в веках... Но гармония здесь достижима лишь тогда, когда за дело берутся искусные мастера слова, а не серые посредственности.

 

С ликвидацией массовой безграмотности стало невероятно просто заниматься поэзией из-за низкого «порога входа» в среду: во-первых, практически не нужно тратиться на расходные материалы; а во-вторых, личности поэтов исторически были овеяны ореолом выдающейся творческой уникальности. Соответственно, можно максимально быстро начать именовать себя талантливой личностью — для различных целей. С одной стороны, это хорошо: любая жёсткая цензура оставляет очень малый простор для экспериментов и фактически делает литературную деятельность привилегией узкого круга лиц. С другой: очень быстро появлялось великое многообразие авторов, видов стихов, а также мнений, плавно перетекающих то в массовые заблуждения, то в навязчивые идеи, то в откровенный бред. И, как правило, чаще всего объектом творческого «надругательства» становится именно поэзия.

 

Поистине и смешно, и страшно, когда бездарные графоманы грезят громкой славой, большими бюджетами или маститыми должностями — и открыто идут на обман своей аудитории, читая (а иногда и продавая) ей свои псевдопоэтические труды, не имеющие ничего общего с подлинной изящной словесностью! А опьянённый даже мнимым успехом в творческой среде человек способен на величайшие подлости в адрес «коллег по цеху», учёных-филологов, литературных критиков и даже своей аудитории: распускание слухов, ограничение доступа к выступлениям и публикациям, подтасовка результатов конкурсов, принуждение к коллективной лжи, узурпация власти на местах…

 

Поэтому настала пора развеять многовековые общественные заблуждения в области поэзии — как для авторов, так и для читателей! Довольно наполнять глаза, уши и умы ложным знанием! Долой серость, маразм и пустой эпатаж — да здравствуют мудрость, талант и эстетика! Избавим разум от заблуждений, совесть — от бесчестья, а кошелёк — от лишних трат!

 

 

 

Бой неведению!

 

Человека можно ввести в заблуждение только в одном случае — когда он не имеет достаточного количества знаний для сопротивления любому вредному информационному воздействию. В мире литературного творчества невежественный, глупый и ленивый автор понимает, что способен привлечь к своим горе-трудам только подобных ему, в связи с чем всячески пытается скрыть свои пробелы в знаниях, таланте и усидчивости. Чтобы выявить настоящую поэзию среди всего многообразия ложных аналогий, необходимо познать несколько уровней её восприятия:

 

I. Аксиоматический (в т.ч. относящийся к любым текстам в принципе). Стихотворения являют собой, прежде всего, тексты — т.е. логически связные, упорядоченные и последовательные лексические и синтаксические единицы (слова, словосочетания и предложения). Также они должны быть оформлены в соответствии с действующими стандартами графики и пунктуации. Если в произведениях автора нет, например, связности изложения, заглавных букв, разделений простых предложений знаками препинания и т.д., то перед нами вовсе никакие не стихи, и даже не текст. А их автор напрочь бездарен или не дружит с головой.

 

Нет грамотной речи — нет и текста! Бессвязный текст не может быть в т.ч. поэтическим!

 

II. Логический. Нужно постоянно держать в голове само определение понятия «поэзия» в контексте литературного искусства, чтобы сравнивать всё прочитанное с каноном. Для этого необходимо читать словари, авторитетные научные труды (статьи, диссертации, монографии) по филологии и поэтическую критику. Не у каждого есть время и желание делать это регулярно — но хотя бы для запоминания фундаментальных правил это крайне важно. Из всего многообразия монументальных научных трудов, чей базис складывался многими столетиями (а иногда и тысячелетиями) можно выяснить, что поэзия — это ритмически организованная эмоциональная художественная речь с рифмами на концах строк. Т.е. связный текст с особым звучанием (в силлабике, тонике, силлабо-тонике или брахиколоне), вызывающий эмоции посредством образного изложения, имеющий чёткие рифмы и графические нормы для своей записи. В отдельных словарях даже указывается, что поэзия есть «противопоставление прозе».

 

Прозаический текст, выданный за стихотворный, таковым не является!

 

Важное примечание! Бездарные графоманы, которые хотят быстрой славы или отрицают важность редактуры поэтических текстов, очень любят прикрываться удобными определениями «белый стих» (стих без рифмы) или «верлибр» (стих без ритма и рифмы). Однако они логически противоречат определениям из всех официально изданных словарей и научных работ! Также ещё ни один человек не обнародовал ни одну ссылку ни на одно авторитетное исследование с дальнейшей формализацией в научной поэтике понятий «белый стих» или «верлибр». Это массовое заблуждение! Не принимайте на веру любые слова, проверяйте каждый тезис!

 

III. Формальный. В поэзии должна присутствовать художественная речь и изобразительно-выразительные средства языка (тропы)— эпитеты, метафоры, олицетворения, сравнения, аллегории, гиперболы, литоты, метонимии, синекдохи, перифразы и т.д. Усиливают их воздействие на читателя и показывают высокий уровень образованности и хорошего литературного вкуса автора, в свою очередь, особые фигуры речи. Все они могут и не присутствовать в рамках одного стихотворения, но если тропы и фигуры речи отсутствуют полностью, то перед нами уже явно не поэтическое произведение. Нужно помнить, что язык, текст и поэзия уже очень хорошо изучены — и во многих источниках есть обоснованные ответы на подавляющее большинство вопросов филологии; это, кстати, и отличает хороший источник от плохого. А если кто-то уходит от ответа на простой вопрос о мире поэзии, этот человек опять-таки либо глуп, либо бездарен (в случае, если ранее он хвалился своим опытом стихосложения).

 

Поэзия — это красота слова, живописность и эмоции!

 

 

 

Бой бездарностям!

 

Удивительно, но даже с обилием всех имеющихся на сегодняшний день интеллектуальных трудов в области научной поэтики бездарные графоманы, лжецы и подлецы умудряются «быть на коне» и всё глубже погружать просвещённое общество в болото невежества... Иной раз даже литературные редакции, поэтические союзы и образовательные учреждения становятся вотчинами подобных дельцов! Отчего это происходит? От безразличия читателей, от нежелания тратить время на познание сути вопроса, от внешней сложности восприятия поэтического творчества… Зато каждому наверняка хочется существовать в мире красоты, гармонии и вдохновения, а не наоборот; но для торжества зла достаточно лишь бездействия добра. Чтобы не стать жертвой шарлатанов от мира поэзии, необходимо чётко распознавать их психологию, поведение и мотивацию:

 

I. Принципиальное отрицание культурных канонов. Поэзия — это часть общечеловеческой культуры, а стремление к творчеству, самовыражению и жизненной гармонии — вершина любых «пирамид потребностей». Изучение поэтических норм, написание стихов, их редактура, заучивание, презентация и издательство требует довольно большого количества времени, сил и денег. Если автор отрицает столь очевидные вещи и считает, что любой в одночасье сможет стать выдающимся поэтом на ровном месте, то это чистой воды дилетант. Подобный образ мысли может проявляться и в произведениях: маргинальной стилистике изложения, абстрагировании от различных культурных ориентиров, социопатических настроениях лирических героев и т.д. Если посредственности не дано встать на один уровень с людьми в достаточной мере обеспеченными, умными и благочестивыми (или это считается для него неважным), он будет производить только низкопробный творческий «суррогат» в постоянной прокрастинации. А в стремлении быть «на передовой» только в плане количественных показателей (выступления, друзья, изданные книги, регалии и т.д.), то никогда не уделит и лишней минуты для работы над собственными стихами! Отчего он и называет ими, по сути, всё подряд…

 

Поэзия — это высокое искусство, которому чужды низменные грани жизни!

 

II. Стремление к напускному эпатажу. Неискренний человек с дурным вкусом будет пытаться завоевать аудиторию чем угодно, кроме творчества — хотя на нём и базируется его статус… Яркая одежда, необычные причёски, вычурный образ жизни и т.д. — всё это играет лишь на внешний образ автора, но никак не влияет на его труды. Здесь переплетаются ложь, неискренность и фарисейство: желающий называться поэтом будет таковым лишь в представлении непосвящённых.

 

Поэта можно объективно судить только по творчеству!

 

III. Извлечение выгоды из статуса. Настоящая поэзия никогда не преследует низменные и эгоистичные цели. Она не только выше всех бренных вещей, событий и страстей, она может существовать обособленно от них, и часто создаётся даже вопреки им! Прикрывающийся за «служением музам» жадный, эгоистичный и подлый человек в поисках денег, славы, регалий, должностей, знакомств и т.д. — вот позор мира изящной словесности!

 

У настоящего поэта на первом месте искусство!

 

IV. Страх перед подлинными талантами. Бездарный графоман прекрасно осознаёт своё положение в любой иерархии, но он вынужден врать и играть на публику для достижения своих низменных целей до последнего. У него нет иного пути, и свернуть с имеющегося — значит уничтожить свою репутацию. Так что если пишущий стихи человек боится даже намёка на сравнение с кем-либо (хотя он и его творчество лишены даже намёка на оригинальность), то это тоже крайне тревожный звоночек.

 

Чего бояться талантливому человеку, который знает себе цену?

 

V. Упоминание имени и статуса чаще творчества. Если кто-то на каждом углу говорит, что он выдающийся поэт, то такой человек не должен бояться и своих трудов. Пусть лучше прочитает стихи, а не хвалит сам себя и не зомбирует окружающих своим именем — а аудитория уже сравнит представленные строки с любыми классиками или современниками (в зависимости от объёмов личного «культурного багажа»). Занимаясь исключительно саморекламой, а не работая над стихами, бездарный графоман лишь увеличивает объём приближающегося позора, ведь рейтинги — не показатели таланта.

 

Читатели будут сами искать и рекламировать имя, если им понравится творчество!

 

VI. Чрезмерное проявление стадного инстинкта. Самодостаточный поэт привлекает аудиторию качеством своих стихов, ему не нужны восторженные отзывы от окружающих — часто лживые и ничем не подкреплённые. Посредственный же автор скорее сперва соберёт беспринципное лояльное окружение вокруг себя, готовое превозносить любой бред, чем попытается покорить независимую или незнакомую публику исключительно собственными трудами.

 

Подлинный талант самодостаточен, ему не нужна показная поддержка!

 

VII. Ограничение круга приближённых. Возле бездарных графоманов обитают преимущественно такие же люди — посредственные, глупые и подлые. Но часто они даже превосходят своего мнимого «кумира», ведь позволяют себе публично принимать на веру его обман и восторгаться опальными трудами… В крайне запущенных случаях подобного рода «вождизм» со скрупулёзным подбором своего подхалимского окружения на желаемых ролях приводит горе-авторов к психическим расстройствам вроде аутизма (особенно в случае обладания ими важных должностей).

 

Творческий мир автора не ограничивается кругом его приближённых!

 

VIII. Ненависть к честной конкуренции. Такого псевдопоэт обычно просто не может допустить. Хотя в глубине души и понимает, что это не он «несравненный», а что в случае сравнения с кем-либо окружение может узнать о его несовершенствах в творчестве. Если он и идёт в конкурентную среду, то она, скорее всего, насквозь постановочная и неискренняя, а ему самому заранее там отведено место победителя. Ведь подбор ложных «конкурентов» в таком случае всегда подгадывается под конкретную персону — они не должны быть талантливее, умнее, интереснее, влиятельнее или даже просто харизматичнее вышестоящего.

 

Настоящий поэт всегда рад научиться чему-то новому у мастеров своего дела!

 

IX. Невосприимчивость к любой критике. Несовершенство в облике идеала обречено на разгром, из-за чего бездарный графоман будет всеми силами стараться разыграть спектакль с собой в главной роли, где он представляется человеком, стоящим над всеми обстоятельствами. Ему важен образ непогрешимости, ради которого он пойдёт на любую низость, а не творческое развитие. Признать хотя бы малейшую ошибку — особенно публично — для него равносильно самоубийству. Ему гораздо лучше, когда наспех созданные не по канонам черновики неустанно нахваливают…

 

Настоящий поэт спокойно отнесётся к любой критике!

 

X. Излишняя апелляция к эмоциям. Любые попытки побороть влияние обманщика и подлеца, как правило, встречают с его стороны лютую ярость. Он будет готов как угодно отводить разговор от доказательств своей уязвимости в творчестве, но преимущественно это будет делаться за счёт акцента на эмоциях, ведь обратиться к разуму — значит проиграть... Хотя что плохого в том, чтобы выслушать обстоятельное мнение любого читателя по поводу своих стихов?

 

Эмоции хороши в содержании стихов, но не в их авторской оценке!

 

 

 

Бой порокам!

 

Страх перед узурпацией бездарными графоманами издательского, медийного и сценического пространства приводит ценителей поэзии к нерешительности — а вдруг не получится высказать своё мнение, а вдруг не услышат, а вдруг опорочат? Нерешительность приводит к бездействию — да и зачем мне это, раз на ситуацию сложно повлиять? Бездействие же вновь формирует привычный замкнутый круг — я хочу читать настоящую поэзию, но почему заявляют права на неё только посредственности? Вывод: не нужно никого бояться и смело давать отпор лжецам, подлецам, глупцам, негодяям и лентяям всех мастей, прорывая порочную ширму лжи! И вот почему это возможно:

 

I. Реальный авторитет не может базироваться на страхе. Что проще всего сделать сомневающемуся в своём творчестве? Заставить себя бояться. Хотя страх этот сугубо искусственный и наигранный, и зачастую каждый участник любого фарисейского балагана это понимает! А что радикально изменится в жизни обличителя, если прорвать пелену страха? Да ничего! А боится ли псевдопоэт раскрытия своей истинной личины и полной потери авторитета? Ещё как! А станет ли ситуация лучше, если молчать? Конечно, нет! Так что не нужно испытывать страха при возражении зазнавшимся авторам — это они уже намного сильнее боятся быть выведенными на чистую воду! И не стоит верить любым — даже коллективным — угрозам, ведь все они меркнут от банальнейшего бессилия перед суровой истиной...

 

Авторитет поэта заслуживается качеством стихов, а не искусственно созданным страхом перед его критикой!

 

II. Возражение — путь очищения. Чем больше под видом высокой поэзии будет приходить в мир лжи, зла, заблуждений, подлости и гнусности, тем меньше людей будут считать её чем-то важным, нужным и значимым в своей жизни. А ведь так мир может постепенно лишиться величайшего источника красоты, мудрости и добра. «Так сейчас каждый второй рифмует!», «Да что там эти поэты могут написать!», «Вот раньше намного лучше стихи были!» — если подобные фразы раздаются в народе, значит, поэзия в упадке, и её нужно спасать! Она мало кому интересна, ей не удаётся завоевать и удержать внимание, её считают второсортным искусством… А это происходит от влияния бездарных графоманов, которому необходимо регулярно сопротивляться.

 

Не читайте плохих авторов, не обсуждайте их, не ходите на их выступления, не платите им, отворачивайтесь от них за обман аудитории!

 

III. Культивация достойной альтернативы. Нужно наполнять свою жизнь только лучшими произведениями выдающихся поэтов, которые прошли проверку временем и стали образцами изящной словесности. Не стоит размениваться на сомнительное творчество, а уж тем более платить за него. Ведь потраченное время не вернётся, а деньги и подавно! Невероятно иллюстративна поговорка «Что посеешь, то и пожнёшь»: чем больше вложений ресурсов в высокое искусство, тем приятнее, вдохновеннее и легче бытие — и наоборот. К тому же при мысли о прочтении подлинно талантливого автора могут возникать только позитивные чувства, к нему хочется возвращаться снова, он не теряет актуальности и постоянно поражает воображение. Может ли такого добиться серая посредственность? Однозначно нет.

 

Если жизнь наполнена лучшими образцами поэзии, никогда не захочется читать бездарностей!