Над Аттикой солнце сверкает

Буду рада, если посмотрите видеоролик с авторским прочтением на YouTube канале по ссылке.

 

Над Аттикой солнце сверкает,

Теплом обдувают ветра.

У бочки философ вздыхает,

С улыбкой смотря в небеса.

 

Что в мыслях его - Бог лишь знает,

Но правда терзает меня.

Сквозь трудности к миру взывает

В веках слов его глубина.

 

И каждый из нас понимает,

Что жизнь нам непросто дана:

Один её смысл обретает,

Другой живёт всласть для себя.

 

Мне мил Диоген был и будет,

Слов мудрость его на века.

Не трудности к счастью путь губят,

А злость, что сжигает сердца.

 

Над Аттикой солнце сверкает,

Где памятна встреча одна:

Сам царь Македонский желает

Взглянуть Диогену в глаза.

 

В гимнасию* близ у Коринфа

Дорога его привела.

И хоть разговор был недлинный,

История в вечность легла.

 

- Великий царь Я, Александр!-

Как гром прозвучали слова.

- А я лишь простая собака -

Сказал Диоген про себя.

 

- За что так тебя называют?

- Собаке - собачья судьба.

Кто бросит кусок - я виляю,

Кто жадный чурбан - лаю я.

 

Другое же дело в ком злоба

По жизни подругой пошла:

Тем Я сразу глотку кусаю,

Излишни и лай, и слова.

 

- Коль так, то скажи мне, собака,

Ответь, ты боишься меня?

- А ЧТО ты такое? - однако

Добро или зло бытия?

 

- Добро! Без сомненья, бедняга!

- Но кто же боится добра?

- А ты... правда, умный, бродяга,

Проси всё, что хочешь, меня.

 

И вдруг воцарилось молчанье,

Толпа с изумленьем ждала,

Что сей сумасшедший бродяга

Намерен просить для себя?

 

И тут Диоген отвечает

На небо задравши глаза:

- Ты солнца лучи заслоняешь,

Уйди! Тень твоя не нужна!

 

И все, как один, засмеялись:

"Ему не хватает тепла!"

Судачили и потешались:

"Собаке - собачья судьба"

 

А всё ж царь на редкость смышлёный

Потом шутникам говорил:

"Коль не был бы Я Македонским,

То, как Диоген, жизнь б прожил!"

 

Понять не дано и поныне

Тех слов современным шутам.

Над Аттикой солнце светило,

И светит по-прежнему там.

 

 

*Гимнасий — воспитательно-образовательное учреждение в Древней Греции. В гимнасии сочетались элементы общеобразовательного курса (обучение чтению и письму) с интенсивным курсом физической подготовки.

 

"Если в жизни нет удовольствия, то в ней должен быть хоть какой-нибудь смысл"

Диоген Синопский

 

Немножко мыслей из статьи, которая вдохновила на создание стихотворения. Вдруг, кому интересно.

 

Когда Александр Македонский пришёл в Аттику, то, разумеется, захотел познакомиться с прославленным «маргиналом» как и многие прочие. Плутарх рассказывает, что Александр долго ждал, пока сам Диоген придет к нему выразить свое почтение, но философ преспокойно проводил время у себя. Тогда Александр сам решил навестить его. Он нашёл Диогена в Крании (в гимнасии неподалёку от Коринфа), когда тот грелся на солнце. Александр подошёл к нему и сказал: «Я — великий царь Александр». «А я, — ответил Диоген, — собака Диоген». «И за что тебя зовут собакой?» «Кто бросит кусок — тому виляю, кто не бросит — облаиваю, кто злой человек — кусаю». «А меня ты боишься?» — спросил Александр. «А что ты такое, — спросил Диоген, — зло или добро?» «Добро», — сказал тот. «А кто же боится добра?» Наконец, Александр сказал: «Проси у меня чего хочешь». «Отойди, ты заслоняешь мне солнце», — сказал Диоген и продолжил греться. На обратном пути, в ответ на шутки своих приятелей, которые потешались над философом, Александр якобы даже заметил: «Если бы я не был Александром, то хотел бы стать Диогеном».

По иронии судьбы Александр умер в один день с Диогеном 10 июня 323 года до н.э.

 

Киники отрицали всякую власть одного человека над другим — и если удостаивали разговором вообще, то только на равных — ибо разговор возможен только между равными. Не на равных — не разговор, а явное или скрытое выпрашивание большей власти или большего имущества. И то и другое киникам было безразлично — и потому они бывали вознаграждены возможностью общения. И не важно, кто перед тобой: последний нищий или властелин мира, каким был завоеватель земель и народов, бессильный перед мыслителями Александр Македонский, — главное, возрос ли он до способности быть собеседником?

Что до Диогена, то сокровенный смысл его слов был следующим: ты — царь, а я — выше тебя, и брат мой не ты, а солнце, бог истины; поднимись над собой, и мы поговорим — во имя Достойного созерцания. Александр просто не понял. Как не поняли этот разговор многие последующие поколения людей, далёких от познания первооснов жизни.

 

Помни, никогда не заслоняй солнца! Ты можешь заслонить солнце и не давать ему светить многим людям. Сострадание проявляется не в том, что Вы что-то даёте людям, а в том, что Вы просто не заслоняете солнца.

 

Ну и немного интересного, кто хочет поразмышлять вместе с Диогеном ))))

 

***

 

Случаи из жизни Диогена

Однажды, уже будучи стариком, Диоген увидел, как мальчик пил воду из горсти, и в расстройстве выбросил из сумы свою чашку, промолвив: «Мальчишка превзошёл меня в простоте жизни».

 

Он выбросил и миску, когда увидел другого мальчика, который, разбив свою плошку, ел чечевичную похлебку из куска выеденного хлеба.

 

***

Диоген просил подаяние у статуй, «чтобы приучить себя к отказам».

Когда Диоген просил у кого-нибудь взаймы денег, то говорил не «дайте мне денег», а «дайте мои деньги»

 

***

 

Когда афиняне готовились к войне с Филиппом Македонским и в городе царили суета и волнение, Диоген стал катать по улицам свою бочку, в которой жил.

На вопрос, для чего он так делает, Диоген отвечал: «Все заняты делом, я тоже».

 

Диоген говорил, что грамматики изучают бедствия Одиссея и не ведают своих собственных; музыканты ладят струны на лире и не могут сладить с собственным нравом; математики следят за солнцем и луной, а не видят того, что у них под ногами; риторы учат правильно говорить и не учат правильно поступать; наконец, скряги ругают деньги, а сами любят их больше всего.

 

Фонарь Диогена, с которым он бродил среди бела дня по людным местам со словами «Ищу Человека», стал хрестоматийным примером ещё в античности.

 

***

 

Однажды, помывшись, Диоген выходил из бани, а навстречу ему шли знакомые, которые только собирались мыться. «Диоген, — спросили они мимоходом, — как там, полно народу?».

 

«Полно», — кивнул Диоген. Тут же ему встретились другие знакомые, которые тоже собирались мыться и тоже поинтересовались: «Привет, Диоген, что, много людей моется?».

«Людей — почти никого», — покачал головой Диоген.

 

Возвращаясь как-то раз из Олимпии, на вопрос, много ли там было народу, он ответил: «Народу много, а людей совсем мало».

А однажды он вышел на площадь и закричал: «Эй, люди, люди!»; но когда сбежался народ, напустился на него с палкой, приговаривая: «Я звал людей, а не мерзавцев».

 

Диоген то и дело занимался рукоблудием у всех на виду; когда афиняне по этому поводу замечали, мол, «Диоген, всё понятно, у нас демократия и можно делать что хочешь, но не перегибаешь ли палку?», он отвечал: «Вот бы и голод можно было унять, потирая живот».

 

Когда Платон дал определение, имевшее большой успех: «Человек есть животное о двух ногах, лишённое перьев», Диоген ощипал петуха и принёс к нему в школу, объявив: «Вот платоновский человек!»

На что Платон к своему определению вынужден был добавить «…и с плоскими ногтями».

 

***

 

Однажды Диоген пришёл на лекцию к Анаксимену Лампсакскому, сел в задних рядах, достал из мешка рыбу и поднял над головой. Сначала обернулся один слушатель и стал смотреть на рыбу, потом другой, потом почти все.

 

Анаксимен возмутился: «Ты сорвал мне лекцию!» «Но что стоит лекция, — сказал Диоген, — если какая-то солёная рыбка опрокинула твои рассуждения?»

 

На вопрос, какое вино ему пить вкуснее, он ответил: «Чужое».

Однажды кто-то привёл его в роскошное жилище и заметил: «Видишь, как здесь чисто, смотри не плюнь куда-нибудь, с тебя станется».

Диоген осмотрелся и плюнул ему в лицо, заявив: «А куда же плеваться, если нет места хуже».

 

Когда кто-то читал длинное сочинение и уже показалось неисписанное место в конце свитка, Диоген воскликнул: «Мужайтесь, други: виден берег!»

 

К надписи одного новобрачного, написавшего на своём доме: «Зевесов сын, Геракл победоносный, здесь обитает, да не внидет зло!» Диоген приписал: «Сперва война, потом союз»

 

***

 

Афоризмы Диогена:

 

Обращайся с вельможами, как с огнём; не стой ни очень близко, ни слишком далеко от них.

 

Те, кто содержат животных, должны признать, что скорее они служат животным, чем животные им.

 

Смерть — не зло, ибо в ней нет бесчестья.

 

Философия даёт готовность ко всякому повороту судьбы.

 

Я — гражданин мира.

 

Если в жизни нет удовольствия, то должен быть хоть какой-нибудь смысл.

 

Конечная цель — это благоразумный выбор того, что соответствует природе

 

Однажды Диогена спросили:

— Почему люди охотно подают милостыню калекам и нищим, а мудрецам отказывают?

 

Философ ответил:

— Эти люди боятся стать калеками и нищими, но хорошо знают, что мудрецами им не стать никогда.

 

***

 

Диогена спросили, почему он не любит людей — ни плохих, ни хороших. Философ ответил:

— Плохих — за то, что творят зло, хороших — за то, что позволяют им это делать.

 

Однажды афинянин смеялся над ним в таких словах: «Почему ты, когда хвалишь лакедемонян и порицаешь афинян, не отправляешься в Спарту?» – «Врачи обыкновенно посещают больных, а не здоровых»

 

Увидев судачивших женщин, Диоген сказал: «Одна гадюка у другой берет яд взаймы»

 

Диоген, чтобы показать, что он не считает афинян достойными называться людьми, средь бела дня зажег фонарь и стал ходить по самым людным улицам города.

— Что ты делаешь?— спрашивали его.

— Ищу человека,— отвечал Диоген

 

Протягивая руку друзьям, не надо сжимать пальцы в кулак.

 

Поучать старца – что лечить мертвеца

 

Увидев прихорашивающуюся старуху, Диоген сказал: «Если для живых – ты опоздала, если для мертвых – поторопись»

 

Бедность сама пролагает путь к философии. То, в чем философия пытается убедить на словах, бедность вынуждает осуществлять на деле.

 

Злословец есть самый лютый из диких зверей, а льстец - самый опасный из ручных животных.

 

Когда философ Диоген нуждался в деньгах, он не говорил, что одолжит их у друзей; он говорил, что попросит друзей возвратить ему долг.

 

Философия и медицина сделали человека самым разумным из животных, гадание и астрология - самым безумным, суеверие и деспотизм - самым несчастным.

Некий софист спросил Диогена: «Я – это не ты, верно?» – «Верно», – сказал Диоген. «Я – человек». – «И это верно», – сказал Диоген. «Следовательно, ты – не человек». –

«А вот это, – сказал Диоген, – ложь, и если ты хочешь, чтобы родилась истина, начни рассуждение с меня»

 

Как-то на одном ужине всем наскучил своей плохой игрой арфист. Но Диоген похвалил его:

— Молодец, что, будучи плохим музыкантом, все же продолжает играть, а не идет воровать.

 

Однажды Диоген на городской площади начал читать философскую лекцию.

Его никто не слушал. Тогда Диоген заверещал по-птичьи, и вокруг собралась сотня зевак.

— Вот, афиняне, цена вашего ума,— сказал им Диоген.—Когда я говорил вам умные вещи, никто не обращал на меня внимания, а когда защебетал, как неразумная птица, вы слушаете меня разинув рот.