ГРАНИ ИСТИНЫ. Глава 8
Глава восьмая
О ТАИНСТВЕННЫХ ЛОГОСАХ
Об этом вот что говорит Псалтирь:
«Господню славу возвещает Небо.
Творенья рук Его глаголет твердь.
День дню передаёт слова Владыки,
Ночь ночи – знанья о Его творенье.
Нет языка такого и наречья,
Где голос бы не слышался Господний.
По всей земле проходит он, и дальше,
До края крайнего вселенской бездны».
Бог – Слово. Он словами выражает
Свои идеи. И слова-идеи
Приводит в исполнение словами.
Вы помните, как в книге Моисея
Он словосочетанием «Да будет»
Сначала свет приводит к бытию,
Потом являет твердь и всё другое.
Итак, идеи – логосы, слова.
Что значит слово – каждому понятно.
Но что такое логос? Объясним.
Максима Исповедника припомнив,
Мы можем так ответить на вопрос.
Любая вещь подчинена законам,
Имеет точку соприкосновенья
С Творцом Своим – причину, бытие
И цель конечную. И термин «логос»
Поэтому не прост и многозначен.
Идея – это принцип и закон
Любого тварного существованья
И цель, к которой движется творенье.
Бесчисленные логосы вещей
Содержатся в других, как виды в роде.
А вместе все – в Сыновней Ипостаси,
Наиглавнейшем Логосе, который
Для всех начало, бытие и цель.
Все «маленькие» логосы причастны
Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
Они не что иное, как благие
Энергии Сыновней Ипостаси,
А по-иному – Логоса, который
На множество энергий расчленён,
Как круг на радиусы, но который,
Как круга центр, в Себе их совмещает.
Наиглавнейший Логос Ипостасный
Определяет для Своих творений
Законы их земного бытия;
Через Него материальный мир
Начало жизни получает; через
Сыновний Логос Промысел Господний
Осуществляется. Как Судия
Подводит Он итог всех тварных судеб.
И потому энергии Его,
А по-иному – логосы, на три
Различных вида делятся. Во-первых,
На логосы законов Мирозданья;
И промысла их жизни, во-вторых;
И их суда в предвечной жизни, в-третьих.
Законов логосы (их называют
Идеями земного естества)
Со всею предназначенной им силой
Определяют мир земли духовный
И чувственный, присущий Божьим тварям.
А логосы второй и третий группы
Несут Вселенной предопределенья
Всех бесконечных видов бытия.
В них, в частности, схожденье Бога Сына
С Небес на землю с миссией своей –
Спасти греховный мир от вечной смерти;
В них так же и доступная возможность
Обожествленья – только сердцем верь
Той Истине, что Бог нам открывает,
И жить по этой Истине стремись.
К особому небесному разряду
Примкнули логосы о человеке.
Любой из них, как Троица, троичен.
Есть логос бытия. Он создаёт
Царя природы из души и тела,
И человек становится причастным
В одно и то же время миру тленья –
Земному веществу, и миру духа –
Богоугодной ангельской природе.
Есть логос богобытия. Он правит
Житейскими делами человека
И добрыми задатками души.
И третий – логос вечности. Вершит
Он промышленье Божье. Направляет
В земных скитаньях человечью душу
К Творцу, к обожествленью, к вечной жизни.
Вся совокупность логосов, наверно,
Читателю по существу напомнит
Необычайный кукольный театр,
Где целый мир на логосах висит.
Но с тою разницей, что «нить» исходит
От логоса-идеи и обратным
Своим концом «привязана» к подобью
Идеи вечной в веществе вселенском.
Подобье логосной идеи – тропос,
Точь-в-точь небесный логос, только логос,
Преобразованный материально.
Глубинный смысл отмеченной диады
Лишь в том и состоит, что первообраз
Влечёт своё земное отраженье
Небесного достигнуть идеала.
А вот достигнет ли оно – зависит
От тропоса, ежели он духовен
И обладает Богоданной волей.
Таков идейный образ бытия.
Но как мыслительная эта схема
Реальной жизнью станет – разберём
Подробно в предстоящих монологах,
У Бога испросив соизволенье.
30.01.15 г.,
Прп. Антония Великого
ТЫ ПОЭТ. ТЕБЕ МНОГО ПРОСТИТСЯ...
Ты поэт. Тебе много простится.
Без боязни о правде пиши.
Только совесть в себе не глуши.
Столько надо скорбеть и молиться,
Чтоб гордыню изгнать из души!
4.03.12 г.,
Седмица 2-я Великого поста
