Тайны Апокалипсиса-1

СЕМЬ ПЕРИОДОВ ХРИСТИАНСТВА

 

(По «Апокалипсису» апостола Иоанна)

 

По боговдохновенному убеждению многих святых отцов, во второй и третьей главах «Апокалипсиса» речь идёт не только о семи реальных асийских (азиатских) церквах, но и о семи длительных периодах христианства, исторического развития, которые переживут сыны Божии от сотворения вселенной до конца мира. Вот эти эпохи.

 

 

I. ЕФЕССКАЯ ЦЕРКОВЬ. Первый период. Первый век по Р.Х. Создал Церковь апостол Павел, жил в Ефесе два года и проповедовал Учение Христа. Там жил и умер апостол Иоанн Богослов. В борьбе с ересями (николаитами и проч.), преодолевая вражду и сопротивление язычников, Вера Христова утверждалась в городах Средиземноморья. Недостаток — охлаждение «первой любви» к христианским знаниям, которые передали им апостолы Павел и Иоанн. Угроза — перенести светильник в другое место — осуществилась. Центр христианства из Ефеса был перемещён в Иерусалим.

 

II. CМИРНСКАЯ ЦЕРКОВЬ. Второй период. Второй-четвёртый века по Р.Х. Предсказанные скорби — осуществление эпохи массового уничтожения христиан иудеями и язычниками Средиземноморья. Митрополит Иларион называет ее «Эпохой мученичества». Сотни и тысячи жертв каждый день. Церковь уходила в катакомбы. Об этом незавершённая поэма Лермонтова «Это случилось в последние годы могучего Рима…»

 

III. ПЕРГАМСКАЯ ЦЕРКОВЬ. Третий период. Четвёртый-восьмой века. Эпоха бурного расцвета христианства (время Вселенских соборов), признания его государственной религией, фундаментальной разработки богословия, правил богослужения в храмах, архитектуры, церковных поэзии и музыки. Эпоха началась с 313 года, когда император Константин издал Миланский эдикт. Успешная борьба с арианством и другими ересями. Римский император Юстиниан внёс крупный вклад в развитие христианства.

 

IV. ФИАТИРСКАЯ ЦЕРКОВЬ. Четвёртый период. Девятый-пятнадцатый века. Усиление миссионерской работы Константинополя. Крещение Болгарии (870). Кирилл и Мефодий — славянская письменность. Крещение Руси (988). Крещение народов Моравии, Паннонии, Болгарии, Сербии (9-10 века). Раскол — отделение католичества (1054). Крестовые походы (с 11 века) — против язычников и восточных христиан, навязывание католических догматов. Падение Византии — многовековое турецкое иго. Османская империя порабощает Болгарию, Сербию, Грецию и другие страны. 12 век — период феодальной раздробленности на Руси. В 13 веке Александр Невский разбивает рыцарей Тевтонского ордена (попытка завоевать Русь католиками). Во второй половине 14 века идёт укрепление Московской Руси (Сергий Радонежский и Димитрий Донской). Русские земли собираются под руку Москвы. Усиление самостоятельности Русской Церкви. Царствование Иоанна Грозного, успехи с проявлениями нехристианской жестокости во второй половине правления .

 

V. САРДИЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ. Пятый период. Шестнадцатый-восемнадцатый века. Эпоха Реформации (возврата язычества), гуманизма и материализма, революционизации жизни. В начале периода, при патриаршестве Никона, произошёл раскол Церкви — реформы патриарха отвергли сторонники двоеперстия при совершении крестного знамения. Аввакум. Церковные реформы Петра Первого — замена патриархата Синодом, закрытие монастырей. Продолжение этой политики Екатериной Второй. Постепенно Церковь теряет прежнюю силу веры. Относительно Сардийской церкви: Сардис, столица Лидийской области, при Юлиане Отступнике снова впал в идолопоклонство. И эра пятая уступила позиции христианства бунтарским веяниям вольтеровского времени. Город уничтожен до основания. Предсказание, что эпоху ждёт то же самое наказание. Лжедемократические идеи постепенно захватывают Русь православную и разрушают нравственность. (Кстати, все откровения Христа апостолу относительно названных церквей сбылись дословно).

 

VI. ФИЛАДЕЛЬФИЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ. Шестой, предпоследний период жизни Христовой Церкви, современная нам эпоха. С девятнадцатого века до прихода антихриста. В России — восстание декабристов. Французское влияние на высшие классы. Народничество. Предреволюционный терроризм. Ленин, Парвус, Троцкий. Революция 17-го года. Претерпевший великое нравственное разложение, русский народ ринулся в пропасть переворота. Часть отреклась от Бога, часть покинула Русь советскую, часть приняла мученическую смерть за веру. Многие «священному русскому царству» предвещали падение и крах. Однако царство выжило в окружении «сатанинского сборища». Господь знал, что народ выйдет победителем в изнурительной битве, и за это «сохранит его от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле». И это сбылось.

Жители Земли, все больше отходят от Бога. Россия, возрождаясь, избежит искушения. Не только восстановит православие в стране, но и поведёт за собой другие государства, которые будут убеждаться, что только с опорой на православие можно добиваться во всех сферах жизни весомых успехов. Многие святые отцы России говорили об эпохе расцвета истинной веры перед тем, как антихрист придёт к власти и погубит род человеческий.

 

VII. ЛАОДИКИЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ. Седьмой, последний период жизни Христовой Церкви. После окончания шестого периода (Филадельфийского). Последняя, самая страшная эпоха земной жизни. Ангелу этой Церкви (эпохи) Бог говорит: поскольку «ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». Ангел страшно богат и горделив, но веры в нём ни капли. Это антихрист. И минуты его свободной жизни сочтены — он будет брошен в огненное озеро ада. Спасти может только раскаяние и Ангела, и его бессчетных сторонников. Но все они не способны услышат призыва. Они без веры, без Бога, без разума. Спасутся не многие — из скрывающихся в катакомбах. И среди них — евреи рассеяния, многие века нёсшие наказания за измену Христу. Господь позволит прощёным сесть с Ним на престоле Его. Лаодикия будет полностью разрушена турками — там сейчас развалины.

 

(Продолжение следует)