О чём сказка А.С. Пушкина "О рыбаке и рыбке". Часть четвёртая.
5.Тьма – мать Вселенной.
Ну вот, мы и приблизились к открытию ключа сказки. Александр Сергеевич был большим знатоком русского языка, истории, в обществе друзей слыл поэтом-остроумцем и шутником и большая часть его лирических сочинений наполнена символическим смыслом. И зная его тягу к розыгрышам и шарадам, рискнула поискать ключ, отпирающий смысл сказки прямо на её поверхности, в дате и количестве строк сказки. Не надо думать, что ключ подбирался методом «тыка», для поиска был изучен немалый период истории, предшествовавший времени жизни поэта, так же сам период жизни и творчества Александра Сергеевича. А натолкнул меня на мысль об истории он сам, как литератор и историк, и… Михаил Васильевич Ломоносов. Пушкин первопроходцем в русской словесности считал гениального Ломоносова, и мне не давали покоя слова сказки:
«А народ-то над ним насмеялся:
"Поделом тебе, старый невежа!
Впредь тебе, невежа, наука:
Не садися не в свои сани!"…»
Всё думалось, что автор написал эти строки, памятуя о том, как добирался до первопрестольной переросток Миша. "Лапоть" деревенский великовозрастный, ему жениться пора, а он учиться вздумал. Поздний смысл фразы «не в свои сани» означает «претендовать на неоправданно более высокий статус в обществе». А он не просто претендовал, он достиг всего, к чему стремилась его неутомимая душа учёного и литератора. Михайло Васильевич – единственный в России человек из простого народа, кто, обладая неимоверной тягой к знаниям, отважился на тяжелейший путь из Холмогор в Москву, чтобы стать первым русским академиком и основателем Московского университета. И своей басней (сюжет которой он взял из книги басен Жана де Лафонтена) М.В. Ломоносов - этот «луч света в тёмном царстве» - подал мысль, как можно подобраться ближе к интересующему меня вопросу:
«Жениться хорошо, да много и досады.
Я слова не скажу про женские наряды.
Кто мил, на том всегда приятен и убор;
Хоть правда, что пря том и кошелек неспор.
Всего несноснее противные советы,
Упрямые слова и спорные ответы.
Пример нам показал недавно мужичок,
Которого жену в воде постигнул рок.
Он, к берегу пришед, увидел там соседа:
Не усмотрел ли он, спросил, утопшей следа.
Сосед советовал вниз берегом идти:
Что быстрина туда должна ее снести.
Но он ответствовал: «Я, братец, признаваюсь,
Что век она жила со мною вопреки:
То истинно теперь о том не сумневаюсь,
Что, потонув, она плыла против реки».
У личности, тем более такой значительной, как М.В. Ломоносов, такой «женой», которая влекла к себе труднодоступными знаниями и тайнами, будущими великими открытиями, могла быть только наука. И эта «жёнушка» всё время требовала от учёного поиска решений непростых задач. И если река – время, то строптивой женой, плывущей против течения, может являться, например, история?! Вот так Михаил Васильевич, сам не ведая того, подсунул мне первую подсказку. И "рядом с такой величиной небо кажется с овчинку".
Подсказка-то подсказкой, а найти побудительный мотив, приведший к написанию сказки мне всё не получалось. И исследование сказки на долгое время приостанавливалось.
«Вот за ларей принялся он,
То гвоздик, то другой, то кнопку нажимает…
Потел, потел, но наконец устал.
От ларчика отстал,
А как открыть его, никак не догадался,
А ларчик просто открывался».
(из басни И. Крылова «Ларчик»,1808)
Тупик казался непроходимым, и кручина овладевала мыслями. Но "кручиной моря не переплывёшь". И вот однажды, прочитала стихотворение Пушкина «Возрождение», которое связано с историей картины «Святое семейство» Рафаэля, поэт знал об этой процедуре снятия лака, это было важным событием, поэтому он посвятил ему стихотворение:
«Художник-варвар кистью сонной
Картину гения чернит
И свой рисунок беззаконный
Над ней бессмысленно чертит.
Но краски чуждые, с летами,
Спадают ветхой чешуей;
Созданье гения пред нами
Выходит с прежней красотой.
Так исчезают заблужденья
С измученной души моей,
И возникают в ней виденья
Первоначальных, чистых дней».
И когда в сказке «О рыбаке и рыбке» остановила внимание именно на последней её части, вот тут-то меня и осенило - что спрятал Александр Сергеевич под слоем лака таинственности.
Начнём сначала, то есть с ключа. Возвратившись к началу сказки, найдём число 33, которое подсказывает, предупреждает, смотри внимательно – загадка!
В 1629 году Михаилу Фёдоровичу 33 года, в этом же году родился наследник Алексей Михайлович. Итак, начало царской линии Романовых.* В 1613 году на Земском Соборе был выбран и приглашён на царство 16-летний Михаил Фёдорович Романов. «…Михаил был от природы доброго, но, кажется, меланхолического нрава, не одарен блестящими способностями, но не лишен ума; зато не получил никакого воспитания и, как говорят, вступивши на престол, едва умел читать» (историк Н.И. Костомаров). Таким образом, бояре и думные дьяки решили посадить на трон молодого и неопытного в решении государственных дел царя, имевшего мягкий нрав. Фактически правили государством Филарет и Марфа.
(*В миру отец царя - Фёдор Никитич Романов, мать – Ксения Ивановна Романова (Шестова), в монашестве Филарет и Марфа).
А что же о правлении Михаила в самой сказке? Главное, читая сказку, не забывать о распределении ролей: старуха – Марфа, а старик – царь Михаил, золотая рыбка – взятая казаками крепость - Азов.
«Раз он в море закинул невод -
Пришёл невод с одною тиной.
Он в другой раз закинул невод -
Пришёл невод с травой морскою.
В третий раз закинул он невод -
Пришёл невод с одною рыбкой,
С не простою рыбкой - золотою.
Как взмолится золотая рыбка!
Голосом молвит человечьим:
"Отпусти ты, старче, меня в море!
Дорогой за себя дам откуп:
Откуплюсь чем только пожелаешь".
Удивился старик, испугался:
Он рыбачил тридцать лет и три года
И не слыхивал, чтоб рыба говорила.
«Отпустил он рыбку золотую
И сказал ей ласковое слово:
"Бог с тобою, золотая рыбка!
Твоего мне откупа не надо;
Ступай себе в синее море,
Гуляй там себе на просторе"…»
Воротился старик ко старухе,
Рассказал ей великое чудо:
"Я сегодня поймал было рыбку,
Золотую рыбку, не простую;
По-нашему говорила рыбка,
Домой в море синее просилась,
Дорогою ценою откупалась:
Откупалась чем только пожелаю
Не посмел я взять с неё выкуп;
Так пустил её в синее море".
Речь, на мой взгляд, идёт о казацкой вольнице. Живя набегами, окруженные неприязненными племенами, казаки чувствовали необходимость в сильном покровительстве и в царствование Михаила Федоровича послали от себя в Москву ходатая просить государя, чтоб он принял их под свою высокую руку. Поселение казаков на бесхозяйном Яике могло казаться завоеванием, коего важность была очевидна. Царь обласкал новых подданных и пожаловал им грамоту на реку Яик, отдав им ее от вершины до устья и дозволяя им набираться на житье вольными людьми. Число их час от часу умножалось. Грамота была, но как казакам жить на окраинных землях в той грамоте ничего не прописывалось. И они продолжали разъезжать по Каспийскому морю, соединялись с донскими казаками, вместе нападали на торговые персидские суда и грабили приморские селения.
В начале 1637 года казаки совсем обнищали и оголодали и писали царю: «В прошлом 1636 году твоего жалованья государь не было, и мы помираем голодною смертию, наги, босы и голодны, взять кроме твоей государевой милости, негде… Тако мы бедные питаемся подле синего моря». Несколько раз направляли казаки своего человека к царю с письменным прошением: о его к ним царёвой милости. Ответа не дождались и штурмом взяли Азов.*
(*Происхождение названия «Азов» очень интересное, думается, что Александр Сергеевич был знаком с этими значениями: Азов - город в устье реки Дон на месте древнего Танаиса. Из тюркского Azaw "Азов" - "низкий, низкое место"; осётр. Отсюда Азо́вское мо́ре. На итальянских картах XV – XVII вв. оно называется Маге delle Zabache; греческое название Καρμπαλούκ (Цецес) происходит из тюркского Kärbalyq täŋiz "осетринное или белужье море").
Ловил, ловил старик рыбу сначала в реке Яик, потом на Дону. (Причём русло реки в разрезе – корыто). И поймал золотую рыбку – Азов. Знали казаки "худой тот ветер, что никому не нужен". И не растерялись. Они понимали значение этой крепости на выходе из Дона в Азовское море, а значит и в Чёрное море. После взятия Азова в Москву был послан атаман с товарищами и отписью о взятии города. Султан любой ценой хотел вернуть Азов, чего только не предлагал, посылая стрелы через крепостные стены с богатыми посулами, но казаки Азов не сдали. Царь Михаил Фёдорович видимо не понимал стратегического значения крепости и попенял казакам на то, что взяли её без его на то изволения. Простофиля – здесь в значении разява. Марфа и Филарет умерли и Михаил Фёдорович принял такое решение: казакам из крепости уйти. "Лакома кошка до рыбки, да в воду лезть не хочется".
Следующий Романов - Алексей Михайлович (по прозвищу Тишайший) правил с 1645 по 1676 год. Однако, несмотря на прозвище и черты характера, свойственные в целом добродушному человеку, время его правления во внутренней жизни страны характеризуется как «бунташный век», а в области внешней политики это был период непрерывных военных конфликтов.
Старика старуха забранила:
"Дурачина ты, простофиля!
Не умел ты взять выкупа с рыбки!
Хоть бы взял ты с неё корыто,
Наше-то совсем раскололось".
К тому же в 1650-х годах начался раскол Русской церкви. Церковный раскол связан с реформой патриарха Никона, направленной на внесение изменений в богослужебные книги московской печати и некоторые обряды в целях их унификации с современными греческими. У русских получила господствующее положение совокупность одних обычаев (двоеперстие, сугубая аллилуйя, посолонь и т. д.), которые впоследствии назовут старым обрядом, а у греков утвердилась совокупность иных обычаев, которые впоследствии на Руси назовут новым обрядом (троеперстное знамение, тройственная аллилуйя и противосолонь). Протопоп Аввакум видел в церковной реформе отрицательное влияние католической церкви, направленное против древнего православного благочестия. В результате появились старообрядческие группы, поддерживающие Аввакума.
«Вот пошёл он к синему морю;
Видит - море слегка разыгралось.
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка и спросила;
"Чего тебе надобно, старче?"
Ей с поклоном старик отвечает:
"Смилуйся, государыня рыбка,
Разбранила меня моя старуха,
Не даёт старику мне покою:
Надобно ей новое корыто;
Наше-то совсем раскололось".
Отвечает золотая рыбка:
"Не печалься, ступай себе с богом.
Будет вам новое корыто"».
Из исторической справки можно разглядеть ещё одну цепочку событий и лиц, участвующих в них, описанные Пушкиным в сказке. Только роли распределены в этом театре событий иначе: старик – Никон, церковь – старуха, а золотая рыбка – царь. Разбитое церковное корыто, новое корыто в виде реформ патриарха Никона и царская власть Алексея Михайловича, вначале согласно поддерживающая его реформы и всячески потворствуя ему в стремлении возвысить церковь из чёрной крестьянки (чёрного монашества) в придворную церковь (она получила во владение много земель и крестьян). Сам Никон уже достиг вершины власти наравне с царём и прозывался «великим государем». Но как только «собинный друг» царя начал ставить духовную власть выше царской, в чине опального церковника был сослан в монастырь, где и нашёл своё последнее пристанище в 1681 году.
Войны с Польшей и Швецией требовали всё больше и больше средств, налоги в стране постоянно росли. Простой народ испытывал бедственное положение. В 1648 году в Москве начался «Соляной бунт» из-за поднятого налога на соль. Затем последовал «Хлебный бунт» в Пскове. В1662 году поднялся «Медный бунт» в Москве. 1666-1667 – «Соловецкое восстание».
Весной 1666 года на Дону начался великий голод и летом казачью голытьбу возглавил Василий Ус, с отрядом в 700 человек казаков он пошёл на Воронеж и Тулу, пополняя свой отряд крестьянами, жгли и грабили помещичьи усадьбы. В 1667 году восставшие казаки во главе с В. Усом соединились с казаками Степана Разина.* С Дона казаки перебрались на Волгу, здесь они нападали на царские и купеческие караваны, грабили и делили добычу между собой, брали в свои отряды всех желающих, объясняя, что поднялись на борьбу не против законного царя, а идут войной на бояр и начальных людей. Затем перешли на Яик (Урал), захватили Астрахань. В Кагальнике донские казаки раскололись. Домовитое, зажиточное казачество поддержало казацкую старшину, управлявшую Войском Донским. Казачья беднота, беглые крестьяне и холопы пошли за атаманом Стенькой Разиным. В прелестных грамотах, которые рассылали восставшие, звучали призывы к черни присоединяться к казакам для расправы с дворянами, «изменниками и кровопийцами».
Правительство объявило мобилизацию дворянства. Дворянское ополчение и стрельцов из Казани привёл князь Юрий Борятинский. На реке Свияге вблизи Симбирска его войска в двухдневном бою разбили восставших. Раненый Разин с небольшим отрядом казаков ушёл на Дон. Атаман Корнила Яковлев с казацкой старшиной пленили Разина. В кандалах его отправили в Москву. 6 июня 1671 г. грозного атамана четвертовали. Разин во время мучительной казни «не испустил ни малейшего вздоха и не обнаружил ничем, что он чувствовал».
*Степан Разин родился в 1630 году. Его отцом был домовитый казак Тимофей Разя.
Народная память сохранила имя человека, сказавшего «я пришёл дать вам всем волю», в песнях и сказаниях. Интересовавшийся судьбой Степана Разина Александр Сергеевич Пушкин написал три песни, стилизованные под народные. Вот одна из них:
«Что не конский топ, не людская молвь,
Не труба трубача с поля слышится,
А погодушка свищет, гудит,
Свищет, гудит, заливается.
Зазывает меня, Стеньку Разина,
Погулять по морю, по синему:
«Молодец удалой, ты разбойник лихой,
Ты разбойник лихой, ты разгульный буян,
Ты садись на ладьи свои скорые,
Распусти паруса полотняные,
Побеги по морю по синему.
Пригоню тебе три кораблика:
На первом корабле красно золото,
На втором корабле чисто серебро,
На третьем корабле душа-девица».
Царские воеводы и дворяне-ополченцы жестоко расправлялись с восставшими. По словам современника, место массовых казней было похоже «на преддверие ада», кругом стояли виселицы, на которых висело по 40 – 50 повстанцев. Всего по стране казнили десятки тысяч человек. Астрахань, последний оплот восставших, пала в конце 1671 г.
«Воротился старик ко старухе,
Что ж он видит? Высокий терем.
На крыльце стоит его старуха
В дорогой собольей душегрейке,
Парчевая на маковке кичка,
Жемчуги огрузили шею,
На руках золотые перстни,
На ногах красные сапожки.
Перед нею усердные слуги;
Она бьёт их, за чупрун таскает.
Говорит старик своей старухе:
"Здравствуй, барыня-сударыня дворянка!
Чай, теперь твоя душенька довольна"».
В царствование Фёдора III Алексеевича поднялся «башкирский бунт» из-за злоупотреблений царской администрации, поднимающей налоги и насильственной христианизации мусульман. После смерти царя Фёдора восстание продолжалось и власть, занятая войной с Османами и Крымским ханством была вынуждена пойти на уступки.
При Петре I в 1698 году поднялось «Стрелецкое восстание». В качестве причин бунта исследователи обычно выделяют тяготы военных походов, недостаточность жалования, оторванность от семей, назначение иностранных офицеров на высшие военные должности. Однако бунт, возможно, носил не только социально-экономический характер, но и политический: по многим свидетельствам и показаниям, полученным под пытками, стрельцы планировали возвести на престол царевну Софью, бывшую регентшей при малолетних Петре и Иване. Восстание было подавлено. Софья сослана в Новодевичий монастырь, где она и скончалась в 1704 году. В Москве было казнено более тысячи стрельцов, около 600 были биты кнутом, клеймены и сосланы. Пятерым стрельцам Петр I отрубил головы лично. Пять месяцев трупы казнённых стрельцов не убирались с места казни. Трупы трёх стрельцов, повешенных у окон кельи царевны Софьи, держали в руках челобитные, «а в тех челобитных написано было против их повинки».
В 1705-1706 годах «Астраханское восстание». Причина: повышение местной властью налога на соль, бани, погреба, печи, насильственное обрезание бород. Восстание было подавлено, взимание недоимок приостановлено, приостановлено действие указа о запрете ношения бород и традиционного костюма.
В 1705 -1711 – «Башкирское восстание». Причины те же. В 1711 году царские войска подавили восстание.
В 1707-1708 годах – казацкий бунт в Русском царстве под предводительством К. Булавина. Причины: попытка ограничить казачье самоуправление, массовое принудительное использование казаков на строительстве флота и крепостных сооружений Азова и Таганрога, постоянные экспедиции по розыску беглых крестьян. Итоги восстания: Булавин был убит в Черкесске сторонниками соглашения с правительством; в 1708 г. все крупные отряды восставших были разбиты; правительство занялось укреплением аппарата власти.
Так же причинами всех восстаний при царе Петре было недовольство народа повышением налогов для ведения войн на Северо-Западе (Северная война со Швецией 1700-1721), и на азиатском направлении за выход к Азовскому и Черному морям и за влияние на побережье Каспийского моря и в Закавказье.
В 1725 году Екатерина I Алексеевна стала первой женщиной-правителем в истории России. За время её царствования не велось крупных войн, и страна не утратила ни одной земли, но закрепощение крестьян продолжалось.
Когда-то Марта Скваронская из служанки волей судьбы стала супругой царя Петра I, и после его смерти взошла на Российский престол. Похоже, что слова в сказке о ней:
«…хочу быть вольною царицей".
Испугался старик, взмолился:
"Что ты, баба, белены объелась?
Ни ступить, ни молвить не умеешь.
Насмешишь ты целое царство"».
А подняться Екатерине из низшего сословия до царицы помог не кто иной, как князь Александр Данилович Меншиков. Так что сказочка-то не совсем с противоположным смыслом, были в истории государства Российского такие примеры подъёма «из грязи в князи» и самые известные из них – Екатерина I и князь А.Д. Меншиков. Обе персоны были возвеличены «золотой рыбкой» - Петром I. Знамо дело "и рыба и птица хвостом правит". Меншиков употребил для достижения далеко идущих целей весь свой изворотливый ум и доблесть военачальника. «Без роду без племени, он поднялся до самых вершин государственной власти, нажил несметное состояние и, казалось, обеспечил себе и своим потомкам безбедную и приятную жизнь. Но колесо фортуны капризно, и «светлейший» рухнул с самых высот на дно, потянув за собой и всю свою семью».
Екатерина Вторая взошла на престол в возрасте 33 лет и правила почти три с половиной десятилетия. К началу 1770-ых годов в Российской империи накопилось немало проблем, в том числе особо остро они стояли на южном Урале и Поволжье. Это и привело к восстанию под руководством Емельяна Пугачева. На то и щука в море, чтобы карась не дремал. Среди участников восстания были представители разных слоев общества: коренные народы Урала и Волго-Камского региона, крепостные и приписанные к уральским заводам крестьяне, казачество, старообрядцы.
Бунтовщики требовали: отмены крепостного права, а также отмены обязательных наборов в рекруты, уничтожения феодального землевладения и дворянства как сословия, провозглашали участников восстания свободными людьми, утверждали власть Емельяна Пугачёва, который представлялся царём Петром III. Самое масштабное народное восстание в истории Российской империи было опять же подавлено, оно закончилось казнью Емельяна Пугачёва.
В «Истории Пугачёва» А.С. Пушкин со слов очевидцев так показал казнь атамана: «Он был посажен на Монетный двор («пряник печатный»), где с утра до ночи, в течение двух месяцев, любопытные могли видеть славного мятежника, прикованного к стене и еще страшного в самом бессилии…
Казнь Пугачева и его сообщников совершилась в Москве 10 января 1775 года. С утра бесчисленное множество народа столпилось на Болоте, где воздвигнут был высокий намост. На нем сидели палачи и пили вино в ожидании жертв. Около намоста стояли три виселицы. Кругом выстроены были пехотные полки. Офицеры были в шубах по причине жестокого мороза. Кровли домов и лавок усеяны были людьми; низкая площадь и ближние улицы заставлены каретами и колясками. Вдруг все заколебалось и зашумело; закричали: «Везут, везут!»
«Старичок к старухе воротился,
Что ж? пред ним царские палаты,
В палатах видит свою старуху, (в палачах видит свою старуху-смерть?!)
За столом сидит она царицей,
Служат ей бояре да дворяне,
Наливают ей заморские вина;
Заедает она пряником печатным;
Вкруг её стоит грозная стража,
На плечах топорики держат.
Как увидел старик - испугался!
В ноги он старухе поклонился,
Молвил: "Здравствуй, грозная царица!
Ну теперь твоя душенька довольна?"
На него старуха не взглянула,
Лишь с очей прогнать его велела.
Подбежали бояре и дворяне,
Старика взашей затолкали.
А в дверях-то стража подбежала,
Топорами чуть не изрубила…»
Если в последней строке этого отрывка убрать «чуть не», то получится подробное повествование о казни Пугачёва. Он взошёл на эшафот в самый расцвет жизненных сил, было ему всего 33 года.
Ну, вот мы подошли к заключительной части истории, рассказываемой в сказке. Вспоминаются слова В.Я. Проппа из его работы «Морфология сказки»: «Историческому объяснению в первую очередь подлежат не отдельные сюжеты, а та композиционная система, к которой они принадлежат. Тогда между сюжетами откроется историческая связь, и этим прокладывается путь к изучению отдельных сюжетов».
Именно так. Когда, не помню в который раз, дочитывая сказку до самого конца, я поняла с чем связано «последнее» желание старухи, открылся и весь замысел автора.
«Старик не осмелился перечить,
Не дерзнул поперёк слова молвить.
Вот идёт он к синему морю,
Видит, на море чёрная буря:
Так и вздулись сердитые волны,
Так и ходят, так воем и воют.
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
"Чего тебе надобно, старче?"
Ей старик с поклоном отвечает:
"Смилуйся, государыня рыбка!
Что мне делать с проклятою бабой?
Уж не хочет быть она царицей,
Хочет быть владычицей морскою:
Чтобы жить ей в окияне-море,
Чтобы ты сама ей служила
И была бы у ней на посылках".
Ничего не сказала рыбка,
Лишь хвостом по воде плеснула
И ушла в глубокое море…»
14 (26) декабря 1825 г. в Петербурге произошло восстание, организованное группой дворян-единомышленников с целью превращения России в конституционное государство и отмены крепостного права. Они замахнулись на свободу самого царя – «хочет быть владычицей морскою». Но в этот же день восстание было подавлено.
В результате проведённого по делу декабристов следствия пятеро из них — П. И. Пестель, К. Ф. Рылеев, С. И. Муравьёв-Апостол, М. П. Бестужев-Рюмин и П. Г. Каховский — были приговорены к смертной казни через повешение. Ранним утром 13 (25) июля 1826 г. на валу кронверка Петропавловской крепости приговор был приведён в исполнение. Тайно, под покровом ночи тела казнённых декабристов были вывезены на остров Голодай и захоронены в общей могиле. Место захоронения, по царёву указу, должно было остаться неизвестным. Такую таинственность сохраняли только разбойники, пряча от глаз людских клад.
Думаю, что «Сказку о рыбаке и рыбке» Александр Сергеевич задумал главное для того, чтобы сохранить в памяти народа место захоронения руководителей восстания. А знаки, по которым можно отыскать их могилу, это как раз и есть опорные слова сказки: землянка (могила), корыто (гроб), изба (на острове Голодай - Гоноропуло), столбовая дворянка (остров Петровский или Столбовой; именно с определённого места на берегу этого острова можно было увидеть проём между возвышенностями на острове Голодай, указывающий направление, где нужно искать тайное место захоронения декабристов), царица (стрелка Васильевского острова, указывающая на другой остров владычицы морской) и владычица морская – богиня времени (Петропавловская крепость – усыпальница царских особ).
Из сказки становится понятно, что рыба, попавшая в сети «старику», не Петро-Павловская крепость с кронверком («золотая рыбка»), как может показаться сначала, а именно остров «Сом-Вася». Он заплыл в разбитое русло Невы и был пойман неводом из мостов (см. старые карты С-П).
Многих участников восстания и членов тайных обществ, имевших отношение к его подготовке, отправили в ссылку и на каторгу в Сибирь. Народ вообще не был привлечён к восстанию. Только среди солдат и матросов руководители восстания проводили свою апостольско-просветительскую деятельность. И вот к кому действительно относятся слова сказки:
А народ-то над ним насмеялся:
"Поделом тебе, старый невежа!
Впредь тебе, невежа, наука:
Не садися не в свои сани!"
Пушкин говорит, что народ как бы «посмеялся» над восставшим дворянством, мол, зачем они взялись не за своё дело?! Чтобы стать наравне с народом?! Народ сам должен прилагать усилия, чтобы уничтожить крепостничество и возвысить себя из низкой доли!
«Долго у моря ждал он ответа,
Не дождался, к старухе воротился —
Глядь: опять перед ним землянка;
На пороге сидит его старуха,
А пред нею разбитое корыто».
Ну, вот и конец сказки. Теперь понятен её сюжет и присказка. Совсем не случайно сказка заканчивается так же, как и началась. И число 33 в начале говорит: меняй смысл на противоположный, таков приём автора в этой сказке. Почему Александр Сергеевич в сказке поставил именно рыбку волшебной помощницей, выполняющей желания вздорной старухи? Ответ прост. Рыба - существо безмолвное, покорное, безответное. Рыба земного происхождения, живёт в водном пространстве по всей земле и очень плодовита. Никого не напоминает? Есть такое слово «народ». «Народ – сонм, толпа, множество, люди. Изначально все значения слова основывались на общности происхождения: на-род, т.е. идущий от Рода. Позже слово «языкъ» в значении народ, стало обозначать единство по признаку территориальному, а не по родовому».
(Муратова Е. Н. Выражение концепта «народ» в русском языке).
«Сказка сказкой, а язык наш сам по себе…» - говорил Александр Сергеевич В.И. Далю.
2020-2021
Литература:
1. А.С. Пушкин «Избранное»,
2. И.А. Новиков «Пушкин в изгнании»,
3. двухтомник «Друзья Пушкина» (переписка, воспоминания, дневники) – составитель
Кунин,
4. Ю. Тынянов «Пушкин»,
5. А. Гессен «Во глубине сибирских руд»,
6. Г.Г. Красухин «Пушкин Болдино 1833»,
7. В. Аринин « Неразгаданные тайны Пушкина»,
8. Ю.И. Левина «Болдинские рисунки А.С. Пушкина»,
9. Пушкинские места. Часть 1.Москва и Подмосковье. Ленинград и его пригороды. Псковский
край. Верхневолжье. Болдинская земля. (составитель Н.А. Тархова,
10. Пушкинские места. Часть 2. Крым. Украина и Молдавия. Кавказ и Закавказье. Поволжье
и Урал. (составитель Н.А. Тархова),
11. С.Т. Овчинникова Пушкин в Москве,
12. А.С. Пушкин О литературе,
13. Гейченко «У лукоморья»,
14. А. Гордин «Пушкин в Псковском крае»,
15. А. Овсянников «История двух тысячелетий в датах»,
16. Андрей Чернов «Скорбный остров Гоноропуло»,
17. В.И. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка,
18. Борис Рыбаков. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи,
19. Н. Н. Петрунина. Вокруг «Истории Пугачева»,
20. Фразеологический словарь русского языка,
21. Эйдельман Н. Я. Апостол Сергей,
22. Нечкина М. В. День 14 декабря 1825 года,
23. Лунин М. С. Письма из Сибири,
24. Бокова В. М. Эпоха тайных обществ: Русские общественные
объединения первой трети XIX века,
25. А.С. Пушкин "Сказка о рыбаке и рыбке".
