ЗАПОВЕДЬ

Ведут regestum времена,

Внося обыденную лепту.

У всех идей своя цена –

– для искушённого адепта.

 

Ассортимент богат весьма,

Под гнётом полки здесь провисли:

Традиций тяжкие тома,

Газетный ворох модных мыслей.

 

Но, как и встарь, жива мораль:

Обидчику подставь-ка щёку

Другую – повторит едва ль,

Стыдясь безмолвного упрёка.

 

Терпение – небесный дар,

Ценней, чем тот, что сорван с древа,

Дабы сдержать в душе пожар

От искры, высеченной гневом.

 

Возропщем на один мотив

В беде всеобщей или личной.

И вновь, в который раз простив,

Забудем чёрный день привычно.

 

Но коль везде черным-черно

И нет малейшего просвета,

Тому, кому не всё равно,

Один лишь путь – искать ответа.

 

Дубинка, словно барский кнут,

Пройдёт по спинам несогласных.

Продажный ожиревший суд

Внушит: «Надеяться напрасно».

 

Входящий всяк к Фемиде в дом

Нашёптывай незрячей в ухо,

Тугим прельщая кошельком,

Как фешенебельную шлюху.

 

Вот так, втихую изловчась,

В согласии с эпохи духом,

Не горячась и не смирясь,

Ты сможешь мстить за оплеуху.

 

Приветствуй новую мораль,

Модель раскрученного брэнда.

Перерасти ту пастораль –

– забудь умильную легенду.

 

Но всё же – притча та – о ком? –

– О ближнем, о заблудшем брате,

Что с материнским молоком

Вкусил добра и благодати.

 

Он знает, как и ты, о том:

ВОСКРЕСЕ, ПРЕДАННЫЙ ЗЛОДЕЕМ,

И повторил вслед за Христом:

«Ни эллина, ни иудея…».

 

Но братом не зови того,

Кто над дарованным прощеньем,

Как змий – что суть души его,

Лишь скалит зубы в упоеньи.

 

Ему не ведом божий суд.

Он рад доверчивой добыче,

Пополнив тем ряды иуд –

– Кто ввёл предательство в обычай.

 

Коварства дьявольская власть –

– Ей служат издревле исправно,

Боготворя лишь эту страсть.

 

И мнится, что сейчас подавно

У власти не временщики

И вовсе не дегенераты.

 

Второй подставленной щеки

Ждут, ухмыляясь, супостаты.

..........................................................................

На изображении картина Хосе Мадрасо "Христос в доме первосвященника Аны"(1803).