ПАНТЕОН БОГОВ ЭССЕ
СЕРГЕЙ НОСОВ
ПАНТЕОН БОГОВ
В Древней Греции боги жили на горе Олимп.
Хорошее место. Высоко над землей. Только тесновато им там было - простора никакого… Как и в самой Древней Греции. Она ведь маленькая была… Древняя Греция на берегах Эгейского моря…
В России боги казалось бы (по аналогии) должны были бы жить в Кремле. Но их там на самом деле почти и не было.
В России боги - в вечном рассеянии по земле русской…
Хотя в последний (широко говоря конечно) исторический период два больших бога у нас в Кремле было - Ленин и Сталин.
Первой бог, товарищ Ленин, жил долго… Да и сейчас еще все таки в богах до сих пор числится (хотя бы формально).
Мавзолей-то на Красной площади стоит. И зайти в него можно, ознакомиться так сказать с богом (пусть и бывшим).
А насчет товарища Сталина… Тут грустно. Из богов его выкинули давно - за кровожадность или как теперь говорят обычно «за преступления перед человечеством.»
И зарыли товарища Сталина в землю.
Но все таки победа в Великой Войне над нацизмом как спасительный «воздушный шарик» держит и товарища Сталина до сих пор «над водой» в отечественной и мировой истории - как бы то ни было «победил Дракона» пусть и как всегда за счет великих страданий и крови своего народа. Но победил.
Тут уж ничего не скажешь.
А остальные боги у нас в России - мирные, не воинственные. Все прошлые и нынешние боги.
Хотя у богов ведь - своя большая жизнь…
Кто из них - в прошлом. А кто - и ныне здравствует… Это до конца никогда неизвестно.
Вот Пушкин… Да тот самый великий Пушкин… Его-то культ как «русского бога» жив еще или уже отжил свое? - До сих пор непонятно.
Видимо культ Пушкина как бога начался по настоящему с знаменитой речи Достоевского о Пушкине на пушкинском юбилее в далеком 1880-ом году.
Наговорил тогда в этой знаменитой речи Достоевский всякого… Нафантазировал немало. Заявил о некой «всечеловечности» Пушкина якобы… Все в духе традиционного славянофильства и горделивого Православия.
Но были и главные слова действительно, которые исторически оправдались… Ведь не зря же был Достоевский писателей-провидцем в конце концов.
«Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа, сказал Гоголь. Прибавлю от себя: и пророческое… И никогда ещё ни один русский писатель, ни прежде, ни после его, не соединялся так задушевно и родственно с народом своим, как Пушкин… Пушкин умер в полном развитии своих сил и бесспорно унёс с собою в гроб некоторую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем.»
Какую тайну унес с собой Пушкин? Что мы так долго теперь (веками уже!) разгадываем?»
Все это туманная мистика… И больше ничего. Но все в этой именно части речи Достоевского - оправдалось исторически и реализовалось в нашей истории.
Действительно Пушкина превратили в бога в России именно в 1880-ом году. И Достоевский как провидец видел предчувствовал и понимал это - знал заранее что так именно и будет.
Но у любого бога Судьба действительно неземная - в него надо верить… Вот Ленин… Был официальным богом при советской власти. В каждом советском городе, даже в каждом поселке и селении - непременно был водружен его памятник. И непременно была хотя бы улица Ленина… А еще лучше - проспект и площадь Ленина.
А верить в Ленина перестали тем не менее в одночасье.
Когда упала вся Лениным разработанная и реально установленная система советской власти и власти Компартии - рухнул в небытие и культ Ленина… И сам он исчез из Пантеона русских богов. Наверное уж навсегда.
Иное дело - Пушкин. Культ Пушкина устоял и при новой антикоммунистической власти, проповедующей (по сути дела) справедливость и естественность неравенства и угнетения.
Хотя и сам советский культ Великой Русской Литературы не устоял при смене власти с коммунистической на антикоммунистическую - про него забыли просто… Можно сказать «отправили в отставку» со всем его состраданием «униженным и оскорбленным», со всем его печалованием о несчастной судьбе забитого народа…
Неактуально это стало.
Надо было брать деньги которые «плохо лежат.»
А народ - был бедным так пусть таким и останется… Так рассуждали власть имущие.
Для себя - они были правы.
Однако и при этом именно культ Пушкина - устоял.
Устоял на самом деле потому что он никой определенной идейной нравственной социальной психологической и эстетической нагрузки в себе ни нес - вот просто никакой!
И следовательно этот «безобидный» культ Пушкина не за что было запрещать.
В своей пустоте, простите, культ Пушкина стал безупречен и неуязвим - великая мол тайна есть явление в России Пушкина и мы ее мол разгадываем бесконечно…
Ну разгадывайте.
Реально же действительно - чувствуете какая-то ширь в стихах Пушкина невиданная если сравнить его с поэтами его времени… Ширь, размах, простор сказочный…
Этого размаха и простора в поэзии и творчестве не знали ни Жуковский ни Баратынский в пушкинское время… И это бросается в глаза - сразу чувствуется размах Пушкина, его величие как Поэта с Большой Буквы…
Но какие тайны он открыл? Какие тайны мог открыть Пушкин тому же Достоевскому? - Пушкин ничего не знал например о «подпольном человеке», не знал и не хотел знать…
В своей реальной жизни которая теперь то уже во всех деталях и со всех сторон предельно внимательно изучена и освещена в научной литературе Пушкин - если называть вещи своими именами во многом был увы обывателем и мещанином.
Повеса и весьма циничный искатель женских прелестей, который потом по обывательски стремился переродиться в праведного отца семейства - это «наш Пушкин» в жизни.
Что можно искать в такой жизни выдающегося поэта и очень обычного в то же время русского дворянина своей эпохи, какую «великую национальную загадку»?
Ничего особенного и особо значимого нравственно или духовно в такой вот жизни никогда нельзя найти.
Если птица чудно поет - какой смысл в таком вот чудном пении птицы? Какая в нем тайна?... Ну поет… Пока ее не убили.
Великого исторического смысла в судьбе такой замечательно певшей птицы увы не отыскать.
-----------------------------------------------------------------------------------------
Я думаю что теперь пора поговорить с читателем начистоту.
Никто уже давно не думает в мире что существовали на горе Олимп в Греции когда-то реально какие-то боги… Да и нет реально у нас в России своих «русских богов»…
Христианство придумало какого-то бога «в трех лицах» - ну это ведь чистая абстракция… Чистый вымысел… Бог Сын Бог Отец Бог Дух Святой … Что это такое? И как можно это представить и понять?
Ну верьте в это. Верить можно и в самые фантастичесие вещи.
Но знаете… Когда я вижу осеннюю умирающую и поникшую траву… Не могу я верить в вечность жизни и в бессмертие души…
Какая такая душа вне живого тела?
Какие-то энергии о которых мы ничего еще не знаем могут существовать в мире и может быть эти энергии и способны взаимодействовать с сознанием живого человека… Это реально можно представить хотя бы.
Но душа человека живущая «где-то и как-то» вне самого человека, которого уже давно нет на свете - это абстракция «чистой воды». Вымысел…. Очень старый ветхозаветный вымысел. И больше ничего.
Да и богов к сожалению на самом деле нет - никаких. Ни бывших, ни еще существующих.
СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРЕ:
Носов Сергей Николаевич. Родился в Ленинграде ( Санкт-Петербурге) в 1961-м году. Историк, филолог, литературный критик, эссеист и поэт. Доктор филологических наук и кандидат исторических наук. С 1982 по 2013 годы являлся ведущим сотрудником Пушкинского Дома (Института Русской Литературы) Российской Академии Наук. Автор большого числа работ по истории русской литературы и мысли и в том числе нескольких известных книг о русских выдающихся писателях и мыслителях, оставивших свой заметный след в истории русской культуры: Аполлон Григорьев. Судьба и творчество. М. «Советский писатель». 1990; В. В. Розанов Эстетика свободы. СПб. «Логос» 1993; Лики творчестве Вл. Соловьева СПб. Издательство «Дм. Буланин» 2008; Антирационализм в художественно-философском творчестве основателя русского славянофильства И.В. Киреевского. СПб. 2009.
Публиковал произведения разных жанров во многих ведущих российских литературных журналах - «Звезда», «Новый мир», «Нева», «Север», «Новый журнал», в парижской русскоязычной газете «Русская мысль» и др. Стихи впервые опубликованы были в русском самиздате - в ленинградском самиздатском журнале «Часы» 1980-е годы. В годы горбачевской «Перестройки» был допущен и в официальную советскую печать. Входил как поэт в «АНТОЛОГИЮ РУССКОГО ВЕРЛИБРА», «АНТОЛОГИЮ РУССКОГО ЛИРИЗМА», печатал стихи в «ДНЕ ПОЭЗИИ РОССИИ» и «ДНЕ ПОЭЗИИ ЛЕНИНГРАДА», в журналах «Семь искусств» (Ганновер), в петербургском «НОВОМ ЖУРНАЛЕ», альманахах «Истоки», «Петрополь» и многих др. изданиях, в петербургских и эмигрантских газетах.
После долгого перерыва вернулся в поэзию в 2015 году. И вновь начал активно печататься как поэт и в России и во многих изданиях за рубежом от Финляндии и Германии, Польши и Чехии до Канады и Австралии - в журналах «НЕВА», «Семь искусств», «Российский Колокол» , «ПЕРИСКОП»», «ЗИНЗИВЕР», «ПАРУС», «АРТ», «ЧАЙКА» (США)«АРГАМАК», «КУБАНЬ». «НОВЫЙ СВЕТ» (КАНАДА), « ДЕТИ РА», «МЕТАМОРФОЗЫ» , «ЛИТЕРА НОВА», «ГРАФИТ», «ЛИТКУЛЬТПРИВЕТ!», «СОВРЕМЕННАЯ ВСЕМИРНАЯ ЛИТЕРАТУРА» (ПАРИЖ), «МУЗА», «ИЗЯЩНАЯ СЛОВЕСНОСТЬ», «НЕВЕЧЕРНИЙ СВЕТ, «РОДНАЯ КУБАНЬ», «ПОСЛЕ 12», «БЕРЕГА», «НИЖНИЙ НОВГОРОД». «ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ» и др., в изданиях «Антология Евразии», «АНТОЛОГИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ХХ1 ВЕКА». «ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ», «ПОЭТОГРАД», «ДРУГИЕ», «КАМЕРТОН», «АРТБУХТА», «ЛИТЕРАТУРНЫЙ СВЕТ», «ДЕНЬ ПОЭЗИИ» , «АВТОГРАФ», «Форма слова» и «Антология литературы ХХ1 века», в альманахах « НОВЫЙ ЕНИСЕЙСКИЙ ЛИТЕРАТОР», «45-Я ПАРАЛЛЕЛЬ», «ПОРТ-ФОЛИО»Й (КАНАДА), «ПОД ЧАСАМИ», «МЕНЕСТРЕЛЬ», «ИСТОКИ», «БИЙСКИЙ ВЕСТНИК», «ЧЕРНЫЕ ДЫРЫ БУКВ», « АРИНА НН» , «ЗАРУБЕЖНЫЕ ЗАДВОРКИ» (ГЕРМАНИЯ), «СИБИРСКИЙ ПАРНАС», «ЗЕМЛЯКИ» (НИЖНИЙ НОВГОРОД) , «КОВЧЕГ», «РУССКОЕ ПОЛЕ», «СЕВЕР», «РУССКИЙ ПЕРЕПЛЕТ», «БАЛТИЙСКИЙ БЕРЕГ» (КАЛИНИНГРАД), «ДАЛЬНИЙ ВОСТОК», «ЛИКБЕЗ» (ЛИТЕРАТУРНЫЙ АЛЬМАНАХ), в сборнике посвященном 150-летию со дня рождения К. Бальмонта, сборниках «СЕРЕБРЯНЫЕ ГОЛУБИ(К 125-летию М.И. Цветаевой), «МОТОРЫ» ( к 125-летию со дня рождения Владимира Маяковского), «ПЯТОЕ ВРЕМЯ ГОДА» (Альманах стихов и прозы о Любви. «Перископ»-Волгоград. 2019), «Я ДУМАЮ. ЧТО ЭТО ОТ БОГА…» ( Сборник стихотворений современных авторов к 80-летию Иосифа Бродского. «Перископ- Волга». 2020 ) и в целом ряде других литературных изданий.
В 2016 году стал финалистом ряда поэтических премий – -премии «Поэт года», «Наследие» и др.
Является автором более 18-ти тысяч поэтических произведений. Принимает самое активное участие в сетевой поэзии.
Стихи переводились на несколько европейских языков. Живет в Санкт-Петербурге.
Чепуха все это господа! Старая ветхозаветная чепуха.
СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРЕ:
Носов Сергей Николаевич. Родился в Ленинграде ( Санкт-Петербурге) в 1961-м году. Историк, филолог, литературный критик, эссеист и поэт. Доктор филологических наук и кандидат исторических наук. С 1982 по 2013 годы являлся ведущим сотрудником Пушкинского Дома (Института Русской Литературы) Российской Академии Наук. Автор большого числа работ по истории русской литературы и мысли и в том числе нескольких известных книг о русских выдающихся писателях и мыслителях, оставивших свой заметный след в истории русской культуры: Аполлон Григорьев. Судьба и творчество. М. «Советский писатель». 1990; В. В. Розанов Эстетика свободы. СПб. «Логос» 1993; Лики творчестве Вл. Соловьева СПб. Издательство «Дм. Буланин» 2008; Антирационализм в художественно-философском творчестве основателя русского славянофильства И.В. Киреевского. СПб. 2009.
Публиковал произведения разных жанров во многих ведущих российских литературных журналах - «Звезда», «Новый мир», «Нева», «Север», «Новый журнал», в парижской русскоязычной газете «Русская мысль» и др. Стихи впервые опубликованы были в русском самиздате - в ленинградском самиздатском журнале «Часы» 1980-е годы. В годы горбачевской «Перестройки» был допущен и в официальную советскую печать. Входил как поэт в «АНТОЛОГИЮ РУССКОГО ВЕРЛИБРА», «АНТОЛОГИЮ РУССКОГО ЛИРИЗМА», печатал стихи в «ДНЕ ПОЭЗИИ РОССИИ» и «ДНЕ ПОЭЗИИ ЛЕНИНГРАДА», в журналах «Семь искусств» (Ганновер), в петербургском «НОВОМ ЖУРНАЛЕ», альманахах «Истоки», «Петрополь» и многих др. изданиях, в петербургских и эмигрантских газетах.
После долгого перерыва вернулся в поэзию в 2015 году. И вновь начал активно печататься как поэт и в России и во многих изданиях за рубежом от Финляндии и Германии, Польши и Чехии до Канады и Австралии - в журналах «НЕВА», «Семь искусств», «Российский Колокол» , «ПЕРИСКОП»», «ЗИНЗИВЕР», «ПАРУС», «АРТ», «ЧАЙКА» (США)«АРГАМАК», «КУБАНЬ». «НОВЫЙ СВЕТ» (КАНАДА), « ДЕТИ РА», «МЕТАМОРФОЗЫ» , «ЛИТЕРА НОВА», «ГРАФИТ», «ЛИТКУЛЬТПРИВЕТ!», «СОВРЕМЕННАЯ ВСЕМИРНАЯ ЛИТЕРАТУРА» (ПАРИЖ), «МУЗА», «ИЗЯЩНАЯ СЛОВЕСНОСТЬ», «НЕВЕЧЕРНИЙ СВЕТ, «РОДНАЯ КУБАНЬ», «ПОСЛЕ 12», «БЕРЕГА», «НИЖНИЙ НОВГОРОД». «ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ» и др., в изданиях «Антология Евразии», «АНТОЛОГИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ХХ1 ВЕКА». «ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ», «ПОЭТОГРАД», «ДРУГИЕ», «КАМЕРТОН», «АРТБУХТА», «ЛИТЕРАТУРНЫЙ СВЕТ», «ДЕНЬ ПОЭЗИИ» , «АВТОГРАФ», «Форма слова» и «Антология литературы ХХ1 века», в альманахах « НОВЫЙ ЕНИСЕЙСКИЙ ЛИТЕРАТОР», «45-Я ПАРАЛЛЕЛЬ», «ПОРТ-ФОЛИО»Й (КАНАДА), «ПОД ЧАСАМИ», «МЕНЕСТРЕЛЬ», «ИСТОКИ», «БИЙСКИЙ ВЕСТНИК», «ЧЕРНЫЕ ДЫРЫ БУКВ», « АРИНА НН» , «ЗАРУБЕЖНЫЕ ЗАДВОРКИ» (ГЕРМАНИЯ), «СИБИРСКИЙ ПАРНАС», «ЗЕМЛЯКИ» (НИЖНИЙ НОВГОРОД) , «КОВЧЕГ», «РУССКОЕ ПОЛЕ», «СЕВЕР», «РУССКИЙ ПЕРЕПЛЕТ», «БАЛТИЙСКИЙ БЕРЕГ» (КАЛИНИНГРАД), «ДАЛЬНИЙ ВОСТОК», «ЛИКБЕЗ» (ЛИТЕРАТУРНЫЙ АЛЬМАНАХ), в сборнике посвященном 150-летию со дня рождения К. Бальмонта, сборниках «СЕРЕБРЯНЫЕ ГОЛУБИ(К 125-летию М.И. Цветаевой), «МОТОРЫ» ( к 125-летию со дня рождения Владимира Маяковского), «ПЯТОЕ ВРЕМЯ ГОДА» (Альманах стихов и прозы о Любви. «Перископ»-Волгоград. 2019), «Я ДУМАЮ. ЧТО ЭТО ОТ БОГА…» ( Сборник стихотворений современных авторов к 80-летию Иосифа Бродского. «Перископ- Волга». 2020 ) и в целом ряде других литературных изданий.
В 2016 году стал финалистом ряда поэтических премий – -премии «Поэт года», «Наследие» и др.
Является автором более 18-ти тысяч поэтических произведений. Принимает самое активное участие в сетевой поэзии.
Стихи переводились на несколько европейских языков. Живет в Санкт-Петербурге.
