ЧТО СУЩЕСТВУЕТ А ЧТО НЕТ? ЭССЕ
СЕРГЕЙ НОСОВ
ЧТО СУЩЕСТВУЕТ А ЧТО НЕТ?
ЭССЕ
Где границы нашего реального мира?
Что существует в этом мире, а что нет?
Тысячи лет например человечество «мучается» дилеммой Бога - есть ли Бог вообще в нашем мире а если есть то какой Он и в чем проявляет себя…
Религии конечно дают на этот вопрос однозначный ответ - Бог есть…
Но дальше - в описании того «что есть Бог и как он являет себя в мире» и в мировых религиях начинаются большие разночтения, разногласия и противоречия…
А что есть искусство? - Прекрасный мир вымысла и грез или иная духовная реальность нашей жизни….
----------------------------------------
Искусство ныне вытесняет религию из сознания современного общества.
Это очевидно.
В искусстве человек одухотворен и духовен и в известном смысле сложнее себя самого как плотского существа наделенного просто умом и чувствами…
На высотах искусства человек становится подлинным Творцом и Демиургом.
И что же тогда творят великие художники?…
Плоды собственного красивого и чарующего вымысла или реальные духовные сущности и субстанции, которые обогащают мир….
Существовал ли например когда-то на свете князь Андрей Болконский из романа Льва Толстого «Война и Мир»? -
- Конечно не существовал.
И собирательным образом олицетворяющим российскую «дворянскую действительность» начала Х1Х столетия этот выдающийся толстовский герой тоже естественно не является…
Разговоры на эту тему бесконечно наивны.
Но Лев Толстой создал отнюдь не «вымышленного героя» - он создал духовно реального человека, назвав его князем Андреем Болконским…
Этого человека можно любить, ненавидеть, над ним можно смеяться, но он реально существует в действительности жизни современной цивилизации и в особенности - русской цивилизации…
Так же происходит со всем тем что создает подлинное искусство - созданное высоким искусством как бы материализуется и реально присутствует в человеческой жизни…
Есть Мадонна Рафаэля в реальном мире или это только греза великого художника?
- Ответ однозначен: Мадонна Рафаэля совершенно реальна…
Она действительно существует в нашем мире как некая таинственная чарующая и женственно прекрасная духовно-телесная субстанция…
Просто мы обычно ее не видим в прямом смысле слова…
Мы видим отражения рафаэлевой Мадонны в наших любимых, в тех кто нежданно окажется на нашей жизненном пути, во всем что неразгаданно и женственно прекрасно и нас волшебно покоряет…
Рафаэль создал совершенно реальный образ нетленной женственной красоты… Нетленный образ женственно прекрасного который существует в мире осязаемо и совершенно реально…
В недавнем прошлом одна «кремлевская поэтесса» некая госпожа Васильева употребила много усилий для того чтобы доказать, что великий Пушкин не мог посвятить такой дамочке «легкого поведения» какой была в ее представлении Анна Керн ни своего шедевра « Я помню чудное мгновенье» ни иных замечательных стихов о любви…
Это глупая и чисто «кремлевская» затея доказывает только одно - чем больше примитивного пуританства в обществе тем больше в нем духовной гнили и падали…
Бессмысленная и жалкая гибель СССР и всех «кремлевских ценностей» вскоре это наглядно показала…
В Анне Керн чья жизнь теперь достаточно изучена несомненно было властное и могущественное очарование «гения красоты» и женственной и чувственной одновременно…
Это и выразил Пушкин.
Выразил вдохновенно и гениально…
Беда однако в том что художники редко видят «светлые сущности» мира… Их чаще влечет низменное, извращенное и уродливое…
Это можно сказать о Гоголе например…
Его творчество - вечная галерея уродов и нравственных калек…
Конечно речь идет о гоголевских «Мертвых душах» в первую очередь.
Но в и «Ревизоре» Гоголя - уроды все включая трагикомического «возмутителя спокойствия» Хлестакова…
Достоевский всю свою жизнь изображал фактически только нравственно искалеченных людей… Апофеоз этих нравственных калек Достоевского - Ставрогин из «Бесов».
Лев Толстой был воистину светлым гением русской литературы..
Но ведь он сам этой ролью тяготился и с годами свел ее к проповеди своего пуританского «толстовства» в которой было больше духовного убожества чем правды…
Большой художник очень часто не выдерживает «груза» своего таланта - он много мельче как человек чем его великие произведения…
Есть когда-то бывшее очень известным письмо Белинского к Герцену, в котором Белинский прямо сказал о том что Гоголь и Пушкин - заурядны и ограниченны как люди хотя и безумно талантливы…
Потом это письмо Белинского в истории нашей литературы конечно благоразумно забыли.
Ведь преклонение перед гением и Пушкина и Гоголя не должно быть чем-то омрачено…
Тем не менее - что преклоняться перед великими творцами если они сами не осознают что они великие творцы?
Ну вот даже и великий Пушкин…
Боролся с ничтожным Дантесом как с Голиафом… Погиб в этой схватке..
А после его смерти «облагодетельствованная царем» (Николаем 1 выдано после смерти Пушкина было высочайшее пособие на детей Пушкина, было милостиво выкуплено казной для наследников Пушкина село Михайловское и пр.) его вдова Наталья Николаевна послушно стала любовницей Императора, который и выдал ее вскоре благополучно замуж (дабы грехи свои утаить) за незлобивого и очень усердного по службе генерала графа Ланского…
Смешно ныне читать «возражения» что это мол неправда от благоверных карьеристов-пушкинистов Пушкинского Дома в Петербурге где 30 лет проработал и я сам…
Измельчали господа!
Это как раз и есть правда .
Правда всегда состоит в том что люди исходя из своего тщеславия, жалких карьерных интересов и ненасытного самолюбия отрицают реальность и стремятся ее не замечать…
Духовно ничтожная жена Пушкина стала причиной его гибели,
а одна из его «случайных фей любви» - вдохновила Поэта на лучшие из лучших его творений…
Вот вам господа и «правда жизни».
Но правда искусства выше и больше этой так называемой «правды жизни» - «гений чистой красоты» Пушкина это духовно-телесный и чувственно прекрасный образ-символ огромных вселенских по сути дела масштабов…
Это образ навеян встречами Поэта с Анной Керн но неизмеримо больше ее как реального человека и принадлежит потому иной духовной реальности - реальности высокого искусства в сравнении с которой блекнет «физическая» реальность земной чисто материальной жизни.
СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРЕ:
Носов Сергей Николаевич. Родился в Ленинграде ( Санкт-Петербурге) в 1961-м году. Историк, филолог, литературный критик, эссеист и поэт. Доктор филологических наук и кандидат исторических наук. С 1982 по 2013 годы являлся ведущим сотрудником Пушкинского Дома (Института Русской Литературы) Российской Академии Наук. Автор большого числа работ по истории русской литературы и мысли и в том числе нескольких известных книг о русских выдающихся писателях и мыслителях, оставивших свой заметный след в истории русской культуры: Аполлон Григорьев. Судьба и творчество. М. «Советский писатель». 1990; В. В. Розанов Эстетика свободы. СПб. «Логос» 1993; Лики творчестве Вл. Соловьева СПб. Издательство «Дм. Буланин» 2008; Антирационализм в художественно-философском творчестве основателя русского славянофильства В. В. Киреевского. СПБ. 2009.
Публиковал произведения разных жанров во многих ведущих российских литературных журналах - «Звезда», «Новый мир», «Нева», «Север», «Новый журнал», в парижской русскоязычной газете «Русская мысль» и др. Стихи впервые опубликованы были в русском самиздате - в ленинградском самиздатском журнале «Часы» 1980-е годы. В годы горбачевской «Перестройки» был допущен и в официальную советскую печать. Входил как поэт в «АНТОЛОГИЮ РУССКОГО ВЕРЛИБРА», «АНТОЛОГИЮ РУССКОГО ЛИРИЗМА», печатал стихи в «ДНЕ ПОЭЗИИ РОССИИ» и «ДНЕ ПОЭЗИИ ЛЕНИНГРАДА», в журналах «Семь искусств» (Ганновер), в петербургском «НОВОМ ЖУРНАЛЕ», альманахах «Истоки», «Петрополь» и многих др. изданиях, в петербургских и эмигрантских газетах.
После долгого перерыва вернулся в поэзию в 2015 году. И вновь начал активно печататься как поэт и в России и во многих изданиях за рубежом от Финляндии и Германии, Польши и Чехии до Канады и Австралии - в журналах «НЕВА», «СЕМЬ ИСКУССТВ», «Российский Колокол» , «КАМЕРТОН», «ПЕРИСКОП», «ЗИНЗИВЕР», «МОСТЫ» (ГЕРМАНИЯ), «КЛАУЗУРА», «ПАРУС», «АРТ», «ЧАЙКА» (США)«АРГАМАК», «КУБАНЬ». «НОВЫЙ СВЕТ» (КАНАДА), « ДЕТИ РА», «ЗОЛОТОЕ РУНО», «ЛИТЕРА НОВА», «МЕТАМОРФОЗЫ» , «СЛОВО/WORD» (НЬЮ-ЙОРК), «ЮНОСТЬ», «НОВЫЙ БЕРЕГ» (КОПЕНГАГЕН), «ГРАФИТ», «ЗАРУБЕЖНЫЕ ЗАПИСКИ» (ФРАНКФУРТ-НА-МАЙНЕ), «ЦВЕТ НАСТРОЕНИЯ», «СОВРЕМЕННАЯ ВСЕМИРНАЯ ЛИТЕРАТУРА» (ПАРИЖ), «ЮЖНАЯ ЗВЕЗДА», «LiteraruS» (ФИНЛЯНДИЯ), «МУЗА», «СИБИРСКИЕ ОГНИ», «ИЗЯЩНАЯ СЛОВЕСНОСТЬ», «НЕВЕЧЕРНИЙ СВЕТ, «СТУДИЯ» (БЕРЛИН), «РОДНАЯ КУБАНЬ», «ПОСЛЕ 12», «БЕРЕГА», «ДЕНЬ И НОЧЬ», «НИЖНИЙ НОВГОРОД» . «ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ» и др., в изданиях «Антология Евразии», «АНТОЛОГИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ХХ1 ВЕКА», «ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ», «ПОЭТОГРАД», «ДРУГИЕ», «КАМЕРТОН», «АРТБУХТА», «ЛИТЕРАТУРНЫЙ СВЕТ», «ДЕНЬ ПОЭЗИИ» , «АВТОГРАФ», «ДРУГОЕ ПОЛУШАРИЕ», «Форма слова» и «АНТОЛОГИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ХХ! ВЕКА», в альманахах « НОВЫЙ ЕНИСЕЙСКИЙ ЛИТЕРАТОР», «45-Я ПАРАЛЛЕЛЬ», «ПОРТ-ФОЛИО» (КАНАДА), «ПОД ЧАСАМИ», «МЕНЕСТРЕЛЬ», «ИСТОКИ», «ЧЕРНЫЕ ДЫРЫ БУКВ», «ОГНИ НАД БИЙЕЙ», « АРИНА НН» , «ЗАРУБЕЖНЫЕ ЗАДВОРКИ» (ГЕРМАНИЯ), «СИБИРСКИЙ ПАРНАС», «ЗЕМЛЯКИ» (НИЖНИЙ НОВГОРОД) , «СЕВЕРО-МУЙСКИЕ ОГНИ», «КОВЧЕГ», «ПРОАРТИНФО», «МЕГАЛИТ», «ЛИКБЕЗ» (ЛИТЕРАТУРНЫЙ АЛЬМАНАХ), «ЗОЛОТОЕ РУНО», в сборнике посвященном 150-летию со дня рождения К. Бальмонта, сборнике «СЕРЕБРЯНЫЕ ГОЛУБИ (К 125-летию М.И. Цветаевой), В сборнике «МОТОРЫ» ( к 125-летию со дня рождения Владимира Маяковского( и в целом ряде других литературных изданий. В 2016 году стал финалистом ряда поэтических премий – премии «Поэт года», «Наследие» и др. Является автором более 13-ти тысяч поэтических произведений. Принимает самое активное участие в сетевой поэзии. Стихи переводились на несколько европейских языков. Живет в Санкт-Петербурге.
