"Мутная" история... Князь Святослав

Я не историк… Мне просто интересно познавать мир. Благодаря интернету, его можно познавать, не выходя из дома. Но в потоках информации можно заблудиться. И главный путеводитель в этих потоках мне кажется – это логика, цифры и слова. Это мои личные рассуждения и версии. Их можно принимать или не принимать – я никому их не навязываю, и даже не буду никому ничего доказывать. Если вас заинтересуют какие-либо вопросы – ищите ответы на них сами, отвечать и просвещать каждого времени у меня не хватит.

 

Вот, представьте – просто заинтересовало меня имя «Святослав» Что такого интересного в этом имени? Вот эта статья как раз про это.

 

Впервые в истории Руси имя «Святослав» появилось в летописях в 10 веке и так звали князя Святослава. Очень значимая личность в истории Руси. Но о нём поговорим позже, сейчас всё же приоткроем тайну имени «Святослав». Откроем словари – «Происхождение имени Святослав берет корни из Древней Руси. Имя образовалось из двух старославянских слов: «святый», то есть «святой» и «слава», что вместе трактуется как «священная слава».

 

А вот что нам Википедия пишет: - «Первым достоверным носителем имени Святослав являлся Великий киевский князь Святослав Игоревич. В византийских источниках X века его имя пишется как Σφενδοσθλάβος (Сфендославос), откуда историки, начиная с В. Н. Татищева, делают предположение о соединении скандинавского имени Свен (дат. Svend, др.-сканд. Sveinn, совр. швед. Sven) с окончанием славянского двухосновного имени -слав.[2] Однако со Свент- начинаются в иноязычной передаче и другие славянские имена на Свят-, например, имя Святополка (в источниках Zwentibald или Свентиплук[3]), князя Великой Моравии в 870—894 гг., или Святополка Владимировича, киевского князя в 1015—1019 гг. (Suentepulcus у Титмара Мерзебургского). Согласно этимологическому словарю М. Р. Фасмера, начальная часть этих имён восходит к праславянскому корню *svent-, который после утраты носовых гласных и дал современное восточнославянское свят- 'святой'. Носовые гласные сохранились также до настоящего времени в польском языке (для сравнения польск. Święty (Сьвенты) — святой). При этом, Фасмер не исключает (хотя и отмечает как маловероятную) возможность появления имени из готск. swina-slaw[4].»

 

Но вот честно, меня такая расшифровка не устраивает полностью. Кто же такой умный из ысторыков, что переделал скандинавское дат. Svend, др.-сканд. Sveinn, совр. швед. Sven в русское Свят? Для начала прочитаем значение скандинавского имени Свен – это означает «юноша, молодой человек». И вот скажите теперь, как значение «юноша» трансформировалось в «святой»? Про имена можно очень долго рассказывать, но прекрасно знаем, что ЛЮБОЕ имя несёт какое-то значение, это не просто набор букв. Так вот, если в Скандинавии молодого человека называют Свен, то на Руси его назвают Юноша. Понимаете о чём я? Тогда бы имя получилось Юнослав. А у нас явно – Свято… На Руси – практически все имена были двух корневые (ну мы к этому ещё придём). Мы лучше разберём сейчас слово «святой» и когда оно вообще появилось. Итак, «святой» читаем словари – «Происходит от праслав. *svętъ, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. святъ, ст.-слав. свѩтъ (греч. ἅγιος, ἱερός), русск. святой, укр. святи́й, белор. святы́, болг. свет, света́, свето́, сербохорв. све̑т, све́та, све̑то, словенск. svẹ̑t, svẹ́ta,»

Или ещё: - Свя́тость (праслав. svętъ, svętъjь[1]) — одно из наиболее фундаментальных понятий авраамических религий»

И теперь вопрос – было ли христианство на Руси в начале 10 века? Не было. И слова «святой» тоже тогда не было. Как же тогда Свято слава, назвали словом, которого не было? Ведь слово «святой» попало на Русь уже после христианизации?

 

А всё просто – его имя Святослав подменили, всего одну букву. А значение слова полностью изменилось. Назвать, кто это сделал? Или сами уже догадались? Правильно его называли СвЕтослав. И доказать это проще простого – я уже даже это доказательство написал - Свя́тость (праслав. svętъ,. Вот посмотрите, как писалось на православном слово «svętъ». А знаете, почему СВЕТ заменили на СВЯТ? Всё очень просто – русы поклонялись Солнцу, их религия была так называемая солярная. И славили русы Солнце и солнечный СВЕТ, и СВЕТЛЫХ богов. Кстати, русы не молились богам, как христиане, а СЛАВИЛИ светлых богов. И ещё – никто никогда не думал, почему большинство обрядов христиан происходят ночью? Кому они по ночам молятся? Вот и имя такое было у князя – Свету Слава. Вот кому-то было интересно и переименовать из Светлого в Святого. И матери Святослава Ольге при крещении дали другое имя – Елена. И сыну Светослава Владимиру, тоже изменили имя, но об этом позже. Всё это сделано с умыслом, а прикрыли «скандинавским происхождением». Они смогли обмануть людей, но не смогли изменить слова и язык. Язык народа – это его сила. Спросите, а какая мотивация? Скажите, а почему при крещении дают, даже не дают, а навязывают имя ребёнку которое, желают они, а не родители? Кто ответит? Христианство начало проникать на Русь с матери Светослава, с княгини Ольги. Но Светослав не принял христианство, можно сказать, что это такая своеобразная «духовная» месть – лишить имени человека, и навязать своё имя. Это один из способов управления людьми, кстати, очень успешно применяется в криминальных и не только, различных структурах. Когда человеку дают кличку, или другое имя, то он уже подчиняется тем, кто его переименовал и становится членом «стаи» в которую он попал. Вот даже с появлением интернета получило широкое распространение «прятаться» за аватаркой. Человек сознательно лишает себя своего имени и подчиняется правилам игры. И в следующих статьях я расскажу, как можно только благодаря именам и датам вычислить грандиозные обманы.

 

А теперь хочется поговорить о князе Светославе. И снова в истории его жизни, как и в истории жизни княгини Ольги очень много непонятностей. Вот, что заставляет задуматься –

1. Имя (но об этом уже поговорили)

2. Даты рождения

3. Годы правления

4. Семья, дети.

Даты рождения, почему именно даты. А не дата? Да потому что непонятно всё с ними. Все знают эту красивую легенду – «…[бросил] копьём в древлян, и копьё пролетело между ушей коня и ударило коня по ногам, ибо был Святослав ещё дитя. И сказали Свенельд [воевода] и Асмуд [кормилец]: «Князь уже начал; последуем, дружина, за князем».— Повесть временных лет»

 

Но всё же, давайте включать логику! По версии официальной истории, это действо происходило в 946 году. И если верить этой версии на то время Светославу было 3-4 года от роду (считается,что он родился в 942 году). Но вот тут я что-то не допонимаю… ребёнок 3-4 года верхом на коне бросает копьё? Вы вообще видели живого, не игрушечного коня и ребёнков 3-4 года? Без посторонней помощи он просто бы не усидел на коне. Но это ещё не всё – Светослав был единственным наследником и претендентом на княжение. Так вот, это что за мамаша Ольга была, что потащила младенца на битву? Мне кажется, что это вообще выпадает за рамки всякой логики. Наследников всегда старались уберегать от всяких эксцессов, до вступления им во правление. Какая была мудрая княгиня Ольга, что ребёнка на войну привезла. Настоящая «онажемать»!

 

И дальше мы читаем в этой же «Википедии»: «- Дружина Игоря победила древлян, Ольга принудила их к покорности, а затем ездила по Руси, выстраивая систему правления. Согласно летописи, Святослав всё детство находился при матери в Киеве, что противоречит замечанию византийского императора Константина Багрянородного (около 949):

«Приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы являются одни из Немогарда, в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии. Константин Багрянородный»

В Немогарде Константина обычно видят Новгород, которым сыновья киевских князей традиционно владели и впоследствии. Фразу часто толкуют как указание на то, что Святослав был посажен в Новгород при жизни отца[30]. Константин упоминает имя Святослава без титула также при описании визита Ольги в Константинополь .»

 

Получается, что Светослав уже был правителем? Тогда рушится вся «легенда» княгини Ольги о её мести древлянам, и мудром правлении. Для чего же тогда её так упорно продвигают? Наверно показать значимость «первой христианки» на Руси? Вот ещё один источник о дате рождения Светослава – «Относительно Святослава также не все благополучно в источниках. В договоре 944 года Святослав представлен собственным послом наравне с отцом, матерью (при этом в списке он стоит выше ее, как наследник престола!) и прочими многочисленными родственниками – «боярами». Спустя 4 года Константин Багрянородный упоминает, что Святослав правит в «Немогарде». Если «самостоятельное» княжение в 8 лет еще можно предположить, то упоминание 2хлетнего младенца в международном договоре крайне сомнительно. Еще больше сомнений вызывает корпус летописных известий о рождении Святослава в год смерти Симеона Великого, царя Болгарии – в 927 году! В невероятной форме это отразилось даже в ПВЛ, в Ипатьевском списке которой под 942 годом (классическая дата рождения Святослава) записано известие о смерти Симеона во время похода на хорватов! Что характерно, именно в этой части летописи в хронологии царит невероятная путаница. Наряду с достоверными датами византийской истории вставлены известия о деятельности Симеона, при этом он продолжает действовать и в 929м и в 942 году! Что характерно, если передвинуть на необходимые 15 лет (942-927) назад известие 929 года, то получим 914 год – реальную дату болгаро-византийской войны, отмеченную, между прочим, той же ПВЛ в тех же самых выражениях! Следовательно, жизнь Симеона была искусственно растянута, так как с ним увязывалось рождение Святослава! Такая датировка объясняет и участие посла Святослава в заключение международных договоров (в 944 году ему было в этом случае 17 лет!) и самостоятельное княжение в «Немогарде».

«Итак, наиболее вероятной датой рождения Святослава является 927 год. Это в свою очередь служит отправной точкой для определения возраста его родителей и даты их брака. Святослав, несомненно, был первенцем киевской четы и их наследником. Логично предположить, что первенец родился вскоре после свадьбы родителей, а, следовательно, Ольга стала супругой Игоря Киевского примерно в 925-926 годах. Сама Ольга, скорее всего, имела дунайское происхождение. Источники, независимые от варягофильских редакций ПВЛ и церковно-житийной литературы, объявлявшие ее уроженкой северного Пскова, которого в те годы даже не существовало, выводят Ольгу из древней столицы болгарской Плиски. Другие источники уточняют, что матерью ее была варяжская княжна (согласно Иоакимовской летописи Ольга, как и Рюрик происходили из рода Гостомысла), а отец ее был русским, что Олег Вещий был ее двоюродным братом (Богемские хроники), а одна из летописей называет ее отцом «половецкого князя Тмуторокана»! С.Э. Цветков объяснил это путанное известие тем, что изначально имелся в виду князь дунайского двойника Тмуторакани Тутракана. Таким образом, можно сделать вывод, что Ольга принадлежала к роду дунайских князей русов, была близкой родственницей Олега Вещего, но жила в болгарской Плиске, вероятно как заложница, после того, как Симеон Великий аннексировал Дунайскую Русь после смерти Олега в 913м. Свадьба Ольги и Игоря в 925-926 гг. становится понятной, если мы обратимся к письму патриарха Николая Мистика Симеону, в котором он предупреждает болгарского царя о создании ромеями антиболгарской коалиции из русов, печенегов, венгров и алан в 924 году. Симеону для проведения его балканской политики было необходимо разбить эту коалицию и тем самым ликвидировать угрозу с севера. Для этого лучшим средством была свадьба Ольги и одного из авторитетнейших на тот момент русских вождей – Игоря. Вероятно, важную роль в этом соглашении сыграл наследник Вещего Олега – Светлый князь Олег Олегович (будущий последний правитель Моравии!), что отразилось в летописном предании о том, что Олег Вещий привел Ольгу Игорю еще в 903 году. Опираясь на это, мы можем датировать рождение Ольги примерно 908-910 гг., Игорь был, если отказаться от версии о варяжском его происхождении, несколько старше, может быть лет на пять.»

 

Вот такая версия объясняет многое. И ещё, забегая немного вперёд, хочется сказать о дате смерти Светослава. Если следуя классической версии, то прожил он всего с 942 по 972 год – тридцать лет. И самостоятельно править начал 964 года. Получается, у власти он пробыл всего 8 лет. Но за это время успел разгромить Хазарский каганат, Волжскую Булгарию, Болгарское царство и покорить Византию. Прямо супергерой какой-то! Нет, я не пытаюсь занижать значение подвигов Светослава, но просто за столь короткий отрезов времени воевать с четырьмя странами? Тем более, что именно преждевременная гибель Светослава послужила причиной уничтожения Руси. Посмотрите на многочисленные изображения Светослава – он на всех нарисован таким серьёзным суровым дяденькой лет так пятидесяти, а на некоторых даже и седовласым. Что-то вот никак не похож на тридцатилетнего, ну просто не вяжется такой образ с молодым человеком. А вот если взять за дату рождения 927 год, то тогда сорокапятилетний возраст князя очень подходит и для подвигов, и к изображениям.

 

Что ещё не стыкуется в дате рождения Светослава? Даты рождения его детей! И вообще, история их рождения! Здесь ысторыки потрудились на славу! Следуя классической версии рождения Светослава (942 год), то на время рождения его сыновей ему было – ни много, не мало, аж! Владимир – 956? 958? Святославу – 14 лет? Ярополк - 958? Святославу – 14 лет? Олег – 955? Святославу – 13 лет? Вот я долго смеялся про князя Владимира! Написано в «Википедии» родился – в 956-958 годах, и тут ниже же дата смерти – «Когда Владимир скончался в загородной резиденции Берестове 15 июля 1015 года,»

И ещё - «Летописец Переяславля Суздальского» сообщает, что Владимир умер в возрасте 73 лет, то есть год рождения его — 942 по отношению к дате 1015, однако в «Летописце Переяславля Суздальского» дата смерти указана как 1035 год[72]

И вот теперь отнимем от 1015 73 года жизни Владимира – будет 942 год. А как написано в официальной классической версии, в 942 году родился князь Светослав, ОТЕЦ князя Владимира! Налицо неумелая и грубая подтасовка дат.

 

Что ещё очень бросается в глаза – так это история с жёнами Светослава! Вот смотрите сами – про «ключницу Малушу», мать Владимира, (мы к этой истории ещё вернёмся, в статье про князя Владимира) написаны сотни произведений, хотя она, как утверждают, была рабыней, невольницей, но «любимой женой» князя. А вот про законную жену, от которой у Светослава родилось двое сыновей Ярополк и Олег – «истории неизвестно»! Это как? Почему такая дискриминация? Почему, про какую-то рабыню известно всё, а про княгиню, жену Светослава, второе лицо государства – ничего неизвестно? Вот даже для сравнения почитайте детально и подробно описанную историю княгини Ольги (мать Святослава) – как все понятно и правдиво написано, и про ключницу Малушу информации выше крыши, а вот про жену Святослава, которая жила в тот же период, как и они – вообще никаких упоминаний! Явно, кому-то было выгодно так написать! Нет, вскользь, намёками написали так –

1. «Имя матери Ярополка и Олега история не сохранила[прим. 7], в отличие от матери Владимира Малуши (в официальном браке с ней Святослав не состоял, она была лишь наложницей).

2. Дата рождения и мать Ярополка неизвестны (однако Татищев предполагает, что матерью его и Олега Древлянского была некая угорская княжна Предслава, упоминаемая в договоре с Византией от 945 года[2]).»

3. Яропо́лк Святосла́вич (др.-рус. Ꙗрополкъ Свѧтославичь; погиб 11 июня 978[1]) — великий князь киевский (972—978 годы), старший сын князя Святослава Игоревича и Предславы

4. Оле́г Святосла́вич (погиб в 977) — князь древлян, сын Святослава Игоревича, возможно, от брака с угорской княжной Предславой[1].

Кому-то было выгодно, чтобы на первый план была продвинута «рабыня, ключница, из простого народа Малуша» мать первого крестителя Руси! Ответ настолько заметен, что становиться понятно, кто занимался написанием такой «истории». На первый план выдвинуты «первая святая и христианка Руси» княгиня Ольга и «первый креститель и христианин Руси» князь Владимир. Вот такой однобокий доминирующий перекос в сторону христианизации.