ГРАНИ ИСТИНЫ-29

ГРАНИ ИСТИНЫ

 

Повествование в монологах и стихах

 

Глава двадцать девятая

 

О ТРИАДНЫХ ШАГАХ ИСТОРИИ

 

(Обобщающая)

 

Мы говорили, как настанет час,

Так сразу к объяснению приступим

Триадной формулы. И час настал.

 

Открыть её не так уж трудно было.

Из Бифблии мы знаем, что Господь

Создал Вселенную из хаотичной

Первоматерии, весьма простой.

В конце творения она предстала

Оформленной, законченной, единой.

А в середине – хоть и усложнённой,

Но сложность эта не чета конечной.

Вот и триада: некое единство –

Подобье множества и вновь – единство

Как обобщенье множества и сжатье.

 

Однако внешняя триада мало

Даёт нам знаний о Вселенной нашей.

Теперь мы каждое из состояний

Разделим на триаду. И уже

Девятиричную получим схему.

Но, зная, что по возрасту наш Космос

Семь с половиной тысяч лет, получим

На стадию по восемьсот с немногим.

Большой разнос по времени. Еще

На троицу разделим состоянья.

И перед нами схема в двадцать семь

По продолжительности равных стадий.

Та самая, которой мы в беседах

Минувших пользовались и которой

Надеюсь, мы еще не раз

Воспользуемся в наших монологах.

 

Но, чтобы продолжительность формаций

(Для любопытных справка!) подсчитать,

Сугубо механических делений

Нам будет недостаточно. Сначала

Отбросим шесть последних состояний

(Они, как знаем, с вечностью сольютя).

Потом учтём, что каждый новый строй

Прошёл своей, по времени, дорогой.

Потом припомним, что уже известна

Эпоха до Потопа – чуть поменьше

Двух с половиной тысяч лет. Потом

Найдём по летописи православной,

Которую нам Библия даёт,

Учитывая признаки по схеме, –

С какого года строй начнётся. После –

В каком году закончится, опять же

По формуле триадной выверяя.

Узнаем возраст строя и разделим

Полученную в результате цифру

На семь триад, числом – двадцать один.

И станет нам известен внешний шаг

Триадного движения искомой

Формации. Но это – любопытным.

Кто хочет убедиться, как по схеме,

Согласно чёткой смене состояний,

Формация менялась и жила.

 

А вот, что каждому не грех запомнить,

Так это то, что каждая триада,

И состоянье каждое в триаде –

Своих предшественников отрицают,

Пока в единстве общем не сольются.

Слияньям же подвержены триады

Прямого действия, а так же циклы,

Являющие миру силу сжатья.

 

Вот формула, которая нам с вами

В анализе формаций помогала,

И – как сказали выше – по которой

Формации рождались, развивались

И заменялись новыми. Когда бы

Жизнь не сходилась с этой странной схемой,

Похожей от и до на жизнь саму,

Я первый бы сказал, что это нечто

Из области причудливого сна.

Но здесь не сон, здесь чистая реальность.

 

Когда-то я наивно посчитал,

Что выявил космический порядок

Такого обобщающего свойства,

Что все законы он вобрал в себя

И, как Владыка, управляет миром.

Тут, выходило, и Господь не нужен,

Со всем закон справляется легко.

 

И только, может быть, с десяток лет

Тому назад, когда крупицы истин

Сливаться стали в Истину одну,

Божественную, не без Божьей воли,

Как мне хотелось бы сегодня верить, –

Я догадался – это Общий Тропос,

Который всем, что есть, руководит.

А если это Тропос, то созданье

Искать его не в грешном мире надо,

А в логосной системе Властелина

И в свойствах удивительных Его.

 

Припомним, Бог троичен и един.

Три Ипостаси Личностные в Боге

Природой вечности в единство слиты.

И Сын, и Дух Святой как бы выходят

Из вечного Отца и в то же время

Стремятся в духе Господа остаться.

Но стоит лишь Троичное Единство

Не в вечности представить, как Оно

На Ипостаси сразу распадётся,

На три Лица, которые по свойствам

Отличны друг от друга. Вот откуда,

Мне кажется, начальная триада.

Её прообраз – Троица Святая.

 

Но свойства Ипостасей и различны,

И в то же время связаны единством.

Единство в том хотя бы, что Они

Имеют силу миром управлять.

А разность в том, что Бог Отец извечен,

Начален, не рождён никем. Бог Сын

Рождён Отцом, а Дух Святой исходит

Из вечного Отца. Так и триада,

Что начинает формулу движенья,

И связана в себе, но и различна.

Похожесть состояний, что они

Единую триаду составляют

И, более того, руководят

Процессом мировой всеобщей жизни.

А разница уже хотя бы в том,

Что стадия под цифрою один –

Начало формулы; под цифрой два –

Рождается из первой; ну а третья –

Как бы исходит из начала схемы,

Поскольку единицу продолжает.

К тому же вспомним, третье состоянье

Из первых двух единство составляет.

И в этом – удивительное сходство

С Божественной Триадой Неделимой.

 

Итак, Отец, и Сын, и Дух Святой

Друг в друге пребывают. Это значит,

В Отце извечно Сын и Дух Святой;

Извечно в Сыне Дух Святой с Отцом;

И в Духе Бог Отец и Сын извечно.

Как это в вечности – мы представляем:

Всё вместе в разделённо-слитном виде.

А как представить в грубом мире бренном?

Да только так, как видим в нашей схеме:

Тремя триадами, и не иначе.

Триада – Бог Отец (она в начале);

Бог Сын – триада (следует за первой);

Бог Дух Святой – триада (за второй).

 

Итак, мы получили три трады,

Которые составили начало

Всеобщей формулы из девяти

(А быть точнее) из семи триад,

Поскольку две последние вбирает

В себя грядущий Страшный Божий Суд.

 

Теперь представим нашу схему всю –

С эпохой из девятиричной фазы,

Которая движенье начинает;

С эпохою такой же по числу

Таких же по размеру состояний,

Которая являет середину

Космического общего движенья;

И с третьей завершающею фазой,

Из девяти, пока не сокращённых

Периодов движенья в окончанье

Триадной формулы (я объясню

Поздней, зачем оставлены триады).

 

С момента сжатия триад начальных,

В которых видим девять состояний,

Они в единство снова превратились,

Подобное тому, где Бог Отец

В Себе все Ипостаси совмещает.

Теперь легко представить нам, что следом

Идёт за этою девятиричной

Эпохой, новая эпоха, чей

Прообраз – суть энергий Бога Сына.

Эпоха третья завершает схему.

Она, подобно двум, тевятирична

И завершает действия свои,

Как первая, могучим новым сжатьем

И образует новое единство.

 

Но если все возникшие триады

Оставить с направлением развитья

Прямым, как первая из них, то выйдет,

Что все триады – первая триада,

Которая по образу Отца.

 

Как отличить их, чтобы не нарушить

Движение внутри живой цепочки?

Да только так, чтоб во второй триаде

Был изменен порядок на обратный,

А в третьей, чтоб порядок был прямой.

Прямой порядок в третьей неизбежен

По той еще причине, чтоб движенье

Всех прежних стадий обратить в единство.

И цикл закончен. Снова перед нами

Триада первая – как Бог Отец,

В котором три извечных Ипостаси.

 

По этому закону три триады,

Которые движенье начинают,

Отмечены прямым порядком, сжатьем.

Вторые три триады, продолжая

Движение, порядком обладают

Обратным, а последние – прямым.

 

Развёрнутая формула легко нам

Даёт возможность обнаружить сходство

Своих периодов девятиричных

Со свойствами Небесных Ипостасей.

Попробуем их с большей полнотой

Назвать теперь. Вот первых три триады.

Они указывают на единство

И непохожесть Ипостасей Божьих.

На вечное рожденье Бога Сына

И исхождение Святого Духа.

На вечное общенье Ипостасей.

На бесконечность творческих идей,

Которые продумывает Логос.

На обобщенье и приданье жизни

Всему, что Троица в веках безвечных

Вершит совместно.

 

Три вторых триады

Такие выявляют свойства Божьи:

Единство и различие энергий,

Присущих Трём превечным Ипостасям;

Творение в пределах шестоднева;

Спасительную миссию Христа;

Осуществленье Промысла Господня

О мире, людях и свободной воле;

Всесилие Божественной Триады;

Извечное общенье Ипостасей;

Животворенье Духом Божьих дел.

(Понятно, названы лишь основные

Божественные свойства).

 

В трех триадах,

Которые цикличность завершают,

Мы видим свойства первых трёх триад

И трёх триад обратного порядка,

А кроме этого находим сходство

Со свойствами Святого Духа – под

Конечным обобщеньем нашей схемы

Особенность угадываем Духа

Деяния на Небе и земле

К законченности стройной приводить;

Давать твореньям жизнь; давать познанья;

Давать прозренья Истину постичь.

 

Я раньше думал, сами по себе

Все эти свойства жили в нашей схеме,

Как души в человеческих телах.

Но вот пришла догадка – это Бог

В превечности Своей её задумал

Как Главный Тропос, что руководит

Другими, создавая мир реальный.

И главная направленность закона,

Быть может, именно на то, чтоб жизнь,

Меняя состоянья, то сжимаясь,

То разжимаясь, двигалась вперед,

Не превращаясь в гиблое болото.

 

Конечно – всё от Бога. И недаром

В народе говорят: любое дело

От Бога надо начинать, иначе

Оно тебя к обману приведёт.

 

Вот рассужденья о триадной схеме.

И, кажется, одно сказать осталось,

Что формула без сокращенья двух

Триад последних существует в жизни,

Когда она собою представляет

Не внешне-завершённую эпоху,

В которой происходит сокращень),

А внутренне-текущие слои,

Всё с меньшими шагами состояний.

Там действия – из девяти триад.

 

Конечно, это лишь предположенья,

Как формула Вселенной создавалась,

Как тропосом из размышлений стала

И как руководит теченьем жизни.

 

Слаб человека разум. Как бы просто

Создателем задача ни решалась,

Она всегда в своём осуществленье,

Казалось бы, не хитром и простом,

Таит для нас немыслимые тайны.

Прости, Гоподь, что мы к одной из них

В сегодняшней беседе прикоснулись.

Я напряжённо, от души молился,

Чтоб Дух Святой помог постичь её.

 

5.03.15 г.,

Блвн. князя Ярослава Мудрого;

 

7 .03.15 г.,

Прп. Афанасия исповедника

 

 

ИЗ БЛАЖЕННОГО АВГУСТИНА

 

Если в сердце сомнений кипенье

И протест вырастает химерой,

Неустанно отыскивай мненье,

Что согласно с Христовою верой.

 

8.11.11 г., вечер