О СМЫСЛЕ И ЛЮБВИ
"Горе тем, у которых и цитра и гусли, тимпан и свирель и вино на пиршествах их; а на дела Господа они не взирают и о деяниях рук Его не помышляют (Ис. 5, 12) и не помнят слов Его. Горе тем, которые ругаются над Божественными Писаниями. Горе тем, которые губят время покаяния и обращения к Богу в рассеянности и смехе. Они взыщут времени, которое иждивали, и не найдут. Горе тем, которые вопрошают духов лести и внимают учениям бесовским, потому что в будущем веке осуждены будут вместе с бесами. Горе пишущим неправду. Горе тем, которые преданы ворожбе, гаданиям, деторастлению и делам, сему подобным. Горе отнимающим плату у наемника, потому что отнимающий плату – то же, что проливающий кровь. Горе судящим неправедно, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного (Ис. 5, 23). Горе тем, которые сквернят святую веру ересями и входят в согласие с еретиками. Горе недугующим неисцельной страстью, то есть завистью и ненавистью. Но для чего говорить много и не пресечь вскоре слова? Горе всем, которым в тот страшный день выпадет жребий стоять ошуюю. Ибо покроются они тьмой и горько восплачут, когда услышат печальный приговор: Идите от Меня, проклятые (Мф. 25, 41). Другие также услышат скорбный приговор: Да обратятся нечестивые в ад (Пс. 9, 18). Иные услышат: Истинно говорю вам: не знаю вас (Мф. 25, 12); отойдите от Меня все делатели неправды (Лк. 13, 27). А иные, именно завистливые, услышат: Возьми свое и пойди (Мф. 20, 14). Куда же идти? Явно, что туда же, куда пойдут и услышавшие: Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов (Мф. 22, 13). Иные, подобно плевелам, будут связаны на сожжение в печи огненной (см.: Мф. 13, 42). Как много способов спасения, так много и обителей в Царстве Небесном; а как много видов греха и греховных дел, так много и родов мучения."
Имеет ли значение для безжизненного пространства смысл? Наполнено ли смыслом безжизненное пространство? Имеют ли значение для безжизненного пространства причины, мотивы побуждающие к действию? К действию? Действия характерны для живого. Безжизненное пространство – недвижимо. Если так, то для безжизненного пространства все это не имеет значения, а значит все – бессмысленно. Безжизненное пространство не несет в себе никакого смысла, никаких причин, никакой мотивации, в том понимании, в котором способны понимать люди. Оно безжизненно, а значит мертво.
Как я могу представить себе такое? Безмолвие, безжизненная пустота, холод, кромешная темнота и бесконечность всего этого. Нечто (оно) или некий неописуемый тартар – сущность самого или самой себя, существовавшее ради своей «таковой» сути; пренебрегавшее временем настолько, что претендовало на вечность самого или самой себя, на вечность ради себя; претендовавшее на свою бессмысленную вечность, на абсолютную вечность бессмыслия и пустоты. Оно было, априори, своим наличием отрицая любой иной замысел, отвергая и попирая все, кроме абсолютности себя. Оно было безразличием. Безразлично к любви и не нуждалось в любви.
Выходит, что эта «бездна» стремилась к своему «таковому» смыслу??? Стремилась всегда. Стремилась, поработив время и пространство, попирая безмолвием правду, запрещая свет незыблемостью темноты, холода и пустоты. И все мои представления при описании этого тартара, все это, является для «оного» смыслом??? Почему я думаю об этом в прошедшем времени? Потому что, то было. Было до точки отсчета… Было до нового начала…
В начале было Слово…
Слово как возникновение замысла, смысла бытия, причины для чего-то нового, иного в противовес тому, что было. Или вопреки тому. Вопреки безжизненной сути. Без Слова не формулируются мысли, не постигается смысл. Слово рождает размышления, рождает философию, понимание окружающего. Слово как смысл заполонило пространство мотивами, побудило к движению, мотивировало к дальнейшей самоорганизации, эволюции, реализации замысла. Новое возникло! Теперь зададим себе тот же вопрос, применяя значения смысла, причин и мотивов к возникновению и существованию, но уже в жизни. Имеют ли эти понятия значение для жизни? Ответ очевиден. Жизнь. Дыхание. Движение. Развитие. Ни на секунду назад. Новое в новое. Бесконечное обновление в прогрессии. Бесконечное противоречие с тем, что было ранее. Бесконечность обновления, насыщенная разнообразием форм и строений. Вечность времени, вечность иных оттенков как полная противоположность тому, что было ранее… Вечность как вечная жизнь.
Возникают вопросы: что стало с тем «таковым» смыслом безжизненного пространства? Как изменилось оно с возникновением нового? Новое поработило старое? Или новое заявило о своих правах на себя, на все иное, на время, на будущее? Я попробую ответить на эти вопросы исходя из своего понимания окружающего и миросозерцания.
Разум без смысла костенеет, тускнеет, темнеет. Без осознания смысла мы теряем возможность к размышлениям. Без осмысления своих действий – противоречим замыслу, входим в состояние войны с причинами нашего возникновения. Существуя без мотивов к постижению смысла –впадаем в кому, впадаем в состояние «зомби» – потребительского «зомби». Окружающий мир с его причиной становиться враждебен. Действуя бессмысленно – противоречим Новому. Тому Новому, что возникло среди мракобесия и вопреки мракобесию. Тому Новому, чему должны быть благодарны за возможность постигать смысл, за возможность дыхания, за возможность жить, творить, совершенствоваться, любить и быть любимыми, выбирать жизнь и смысл. Противоречить Новому значит вставать на путь возврата. Возврата к тому старому, «таковому» смыслу безжизненного пространства, которое существовало только ради самого себя. И если мы встаем на этот путь, то и жить начинаем по образу безжизненного пространства, по его законам — ради самих себя, автоматически, лишь только оправдываясь заботой о других, вернее, используя оправдания заботы о других – ради самих себя. Вот он безжизненный образ бытия, но уже в жизни, среди жизни других… То старое, похожее на какой-то атавизм – атавизм глупости, начинает заявлять о своих правах в новом. Жизнь возникла вопреки засилью безжизненности, отвоевав пространство для жизни и теперь…., смерть заявляет о своих правах в жизни, вопреки жизни, используя бессмысленность и безразличие; пользуясь глупостью и духовной безграмотностью тех людей, которые делают выбор в пользу возврата к «таковому» смыслу по собственному тупому упрямству, мрачной примитивности и безразличной черствости. В подоплеке всего этого, приводящего к ужасным последствиям, – примитивная алчность, жадность, жестокость. Тут же вступают в свои права лукавство и ложные намерения, скрытое лжесвидетельство и вероломная ложь. Глупость – орудие бессмысленности!!! Но есть мерило – Смысл. Теперь он – явь выбора. Свет очей, просвещающий насквозь безграмотную, бессмысленную тьму.
Жизнь несет смысл всем нам. Смерть же, несет свой «таковой» смысл, в котором нет места жизни. Нет места нам, способным выражать свою любовь, способным облагораживать любовью мысли и поступки; нет места нашему развитию, нашему просвещению вопреки безграмотной тьме; нет места постижению смыслов.
Возникает вопрос: кто воздал нам этот подарок? Кто тот обретший смысл, вынашивая нас? Кто тот преисполненный любовью к нам, проявивший нас? Кто наш родитель? Кто тот, так сильно возлюбивший все живое, и нас в этом живом, что вопреки безжизненности проявил любовь к нам, привил нам свою способность к любви? Способность к любви, которой мы любим наших дорогих и милых сердцу, любимых мам и пап, бабушек и дедушек, дочерей, жён и сыновей. Наших воспитателей и учителей, наших защитников и героев, наших кормильцев и благодетелей. Привил такую любовь, которая озаряет смыслом жизнь ради любимых. Привил такую любовь, которая озаряет смыслом необходимость жизни ради других. Такую любовь, которая озаряет смыслом необходимость понимания ее как непреложного смысла бытия. Любви — как причины нашего существования. Причины, не проявить которую для Создателя, равносильно согласию с тем «таковым» смыслом, равносильно предательству замысла, а не согласию с Божественным замыслом.
Вот и сам замысел: везде, где есть смысл — там любовь. Любовь — единственная причина и форма существования смысла и разума. Любовь — причина смысла. Любовь – причина жизни. Постижение этого смысла – Вечная Жизнь!!!
